ผู้ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 927 / 1108

…่งความทุกข์ความเบียดเบียนให้หมดสิ้นไป ควบคู่ ไปกับการช่วยแก้ไขความทุกข์ยากดิถีร้อนของเพื่อนมนุษย์ มีผู้มาขอความช่วยเหลือเพื่อช่วยแก้โรควันละมากๆ รวมทั้งช่วยแก้ไขภาวะคับขันของชาติบ้านเมือง ผ่อนหนักให้เป็น…

…ดยมีการนำเสนอกระบวนการที่ใช้ในการเก็บข้อมูลอาการโรคและการให้คำแนะนำในการทำสมาธิ เพื่อช่วยรักษาโรคของผู้ป่วยอย่างมีประสิทธิภาพ พร้อมส่งเสริมการเชื่อมโยงจิตระหว่างผู้ปฏิบัติธรรม เพื่อเพิ่มพลังในการรักษา

…ตอนการแนะนำธรรมปฏิบัติด้วย ดังนี้ พระมงคลเทพมุนีลงสอนที่ศาลาการเปรียญทุกวันพฤหัสบดี เวลาเย็น 2 โมง ผู้ที่ไปเรียนมีทั้งพระภิกษุ สามเณร อุบาสา อุบาสิกา ทั้งที่อยู่ในวัดปากน้ำเองและที่มาจากวัดอื่น หรือที่ม…

…ะแผนผังการเข้าสู่ธรรม รวมถึงการสอนสมาธิที่พระมงคลเทพมุนีถ่ายทอดในปี พ.ศ. 2489 ที่เข้าใจได้ง่ายสำหรับผู้เรียนทุกเพศทุกวัย.

ปิดกั้นเท่านั้น และไม่ให้ลมโกรก เห็นอะไร ปล่อยเรียๆ ไป ดูเรียงๆ ไป จะนั่ง นอน ยืน เดิน ให้มันตรึงถึงสมาธิอยู่เสมอ จะนั่งทำไหนรู้สึกสะดวกสบายท่านไม่ห้าม แต่การนั่งเอาเท้าขวามาทับซ้าย มือขวาทับมือซ้าย ใ

…ะนำในการจัดท่าทางการนั่ง ซึ่งจะช่วยให้จิตใจสามารถเข้าถึงสมาธิได้ง่ายขึ้น เมื่อเสร็จสิ้นการนั่งสมาธิ ผู้ปฏิบัติจะต้องดำเนินการตามขั้นตอนรวมใจเพื่อหยุดนิ่งอย่างเข้มข้น ซึ่งทางธรรมด้านการปฏิบัติได้สามารถแนะ…

…ฐานยาวได้ แล้วจะหยุดการศึกษาพระปริยัติธรรม ส่วนในด้านธรรมปฏิบัติที่เช่นเดียวกัน ในยุคคนนี้มีพระภิษฐผู้เชี่ยวชาญในการเจริญสมาธิภาวนาอยู่ทั่วในประเทศไทย กระจายกันอยู่ในหลายท้องที่ โดยอาจแบ่งเป็นกลุ่มพระภิ…

บทความนี้สำรวจเกี่ยวกับการศึกษาของพระภิษฐสามเณรในช่วงก่อนการเปลี่ยนแปลง และความสำคัญของการปฏิบัติสมาธิภาวนา โดยเฉพาะในคัมภีร์ที่พระมงคลเทพมุนีให้ความสนใจ รวมถึงการแบ่งกลุ่มพระภิษฐตามภูมิภาคที่มีการปฏิ

ระหว่างท่านกับพระผู้ปฏิบัติธรรมด้วยกัน รวมทั้งที่รู้จักกันโดยไม่เคยเห็นหน้า กนเลยก็มี ดังที่ปรากฏในบันทึกตอนหนึ่งว่า ผู้…

…่งมีการปฏิบัติธรรมเพื่อให้บรรลุพระนิพพาน โดยกล่าวถึงทั้งพระครูวิจิตรธรรม มัน และประสบการณ์ส่วนตัวของผู้เขียนที่ได้พบเจอธรรมในวัดต่างๆ การรักษาศีลและดำเนินตามเส้นทางธรรมในประเทศไทยนั้นยังคงมีความสำคัญและส…

หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ ผู้มิพระปราชิกเปรียบด้วยแผ่นดิน และมีพระธรรมกายมั่นคง (ธรรมมะยา) เป็นผู้ประกอบในหมู่ชน เป็นต้น 2.4.1…

เนื้อหาในข้อความนี้ครอบคลุมการศึกษาหลักฐานและการอธิบายเกี่ยวกับธรรมกายจากคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ ซึ่งได้อ้างอิงข้อมูลจากหนังสือพระไตรปิฏกบาลี, ปทานุกรมตราฉบับที่ 2 และพระสูตรบาลีที่มีความสำคัญเ

…่เชื่อมร้อยทุกนิกายไว้ด้วยกัน 2.4.3. ธรรมายาก “ธรรมกายในคัมภีร์เถรวาท” ในปี พ.ศ. 2543 เช่นเดียวกัน ผู้ใช้งานปากกาว่า “ธรรมายาก” ได้รวบรวมข้อความเกี่ยวกับธรรมกายจากคัมภีร์เถรวาท รวมทั้งหลักฐานทางโบราณคดี…

บทความนี้ตรวจสอบธรรมกายตามความเห็นของเกษมสุข ที่ชี้ให้เห็นว่าธรรมกายเป็นของเก่าที่มีมานานในพระพุทธศาสนา และไม่เฉพาะเจาะจงเฉพาะในฝ่ายมหายานเท่านั้น โดยได้อธิบายถึงการถ่ายทอดหลักธรรมในคัมภีร์เถรวาทและกา

…ะม เกẢ้กล้่ายในด้านที่ 1 มีข้อความกล่าวถึงธรรมกายในโลกที่ 1 ความว่า ขอความนอบน้อมจงมีแด่พระพุทธเจ้า ผู้มีนีรนาถกายธรรมกายและสัมโพธกาย ผู้ลงพัทภาวะและอภาวะทั้งสองผู้อตามันเป็นสอง และผู้หาอทมันมิได้ 2. "ธ…

บทความนี้วิเคราะห์หลักฐานธรรมะจากคัมภีร์พุทธโบราณ โดยเน้นที่ศิลาจารึกในสมัยเจ้าชัยวรมันที่ 7 ซึ่งมีเนื้อหาสอดคล้องกับการศึกษาธรรมกายในพุทธศาสนา เริ่มจากการพูดถึงว่าด้วยธรรมกายในโลก และการแปลงานต่าง ๆ

…น..." (หน้า 217) 4. พระนิพนธ์ของพระเจ้าบรมวงศ์เธอ กรมหมื่นวิรัชวฑฺฒนปรัชญา พระราชโอรสในรัชกาลที่ 4 ผู้ทรงได้ศึกษาความรู้ในพระพุทธศาสนาจากสมเด็จพระสังฆราชถึง 3 พระองค์ ได้ทรงปฏิบัติสมาธิภาวนาและนิพนธ์ธรร…

บทความนี้สำรวจและนำเสนอหลักฐานธรรมชาติจากคัมภีร์พุทธโบราณ โดยเน้นการแสดงให้เห็นถึงการสืบทอดความรู้เกี่ยวกับธรรมกายซึ่งมีมาตั้งแต่ครั้งโบราณแต่กลับถูกละเลยในระบบการศึกษาในปัจจุบัน พระนิพนธ์จากพระเจ้าบร

ผู้ใดดูเห็นแต่องกายก็เป็นแต่องกายเท่านั้น ผู้ใดดูเห็นถึงนามกาย ก็อาจเป็นนามกายก็ได้ แต่ต้องละทิ้งรูปกาย…

ในหนังสือ 'ปรากฏเรื่องกายสาม' ของพระเทวมนี ได้กล่าวถึงกายสามประเภท คือ มนุษยกายที่เป็นรังแห่งโรค, ทิพยกายหรือกายเทวดา, และธรรมกายที่เป็นกายชั้นละเอียด โดยธรรมกายเป็นกายที่แท้จริงและเป็นอมตะ ไม่มีการปร

…งเดิม ในการศึกษาความหมายและการใช้งานของ “ธรรม” ในพระไตรปิฎกบาอธิบายไว้ในความหมายที่แตกต่างหลากหลาย ผู้วิจัยได้แยกแยะสองความหมายของ “ธรรม” ที่มีความสำคัญต่อการศึกษาคำว่า ธรรมกาย นั่นคือ ธรรมในความหมายของ…

วิทยานิพนธ์ของชนิดนะ จันทราศรีโค ในหัวข้อ “Early Buddhist Dhammakāya: Its Philosophical and Soteriological Significance” ศึกษาความหมายของธรรมกายในพระพุทธศาสนาดั้งเดิมโดยมุ่งเน้นพระไตรปิฎกและการตีความค

…้ามาสู่ดินแดนฉันตรวจและ เอเชียกลางโดยพ่อค้า 2 ท่านคือ ตุบสะและถัลลิย อุบาสสองท่านแรกใน พระพุทธศาสนา ผู้ถวายภัตตาหารมือแรกแด่พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทั้งสอง ท่านเป็นชาวเบกเตรีย (Dietz 2007: 59-60) นอกจากนั้น …

บทความนี้วิเคราะห์หลักฐานเกี่ยวกับการเผยแพร่พระพุทธศาสนาในเอเชียกลาง โดยอิงจากบันทึกการเดินทางของพระกิญจิวนซึ่งบรรยายถึงการเข้ามาของพุทธศาสนาในช่วงแรกๆ ผ่านพ่อค้า เช่น ตุบสะและถัลลิย รวมถึงการบันทึกจา

…ิชาการ ทางโบราณคดีที่รับรองถึงความอยู่จริงของพระมัญฺญมฤตญฺญเณร พระกัสสปโครต พระทุนทุภิสิษาระ และคณะผู้เผยแผ่ไปยังดินแดน “หิมวันต์” ดังกล่าวด้วย45 จารีตพระเจ้าอโศก ๒ หลักในอักษรโบราณสู่ ที่พบที่ Shahbazg…

บทความนี้สำรวจหลักฐานและการเดินทางของพระพุทธศาสนาเข้าสู่คันธาระ โดยเน้นการศึกษาคัมภีร์และหลักธรรมที่มีในเอกสารโบราณ รวมถึงการสอบถามและการตอบปัญหาของพระยามิลินทกับพระนากเสก ตัวอย่างที่พบจากการจารึกพระธ

…ุทธบาท ข้อความในจารึกแปลว่า “รอยพระพุทธบาทคู่บี ประดิษฐไว้ในสำนักงานสงฆ์ของพระเถราจารย์ฝ่ายมหาวิหาร ผู้เป็นวิฑูยาวาที (วิฑูชาวาที) แกล้วกล้ในการวิจัยอรรถรสและพยัญชนะแห่งนวัศศลาคตร ศรไงซ่ออริ ประเพณี และน…

มีจารึกอักษรถพราหมณ์ ภาษาบาลีสามบรรทัด บนรอยพระพุทธบาท ซึ่งหมายถึงการประดิษฐ์ไว้ในสำนักงานสงฆ์ของพระเถราจารย์ฝ่ายมหาวิหาร การเผยแพร่พระพุทธศาสนาโดยพระมหินทเถระในประเทศศรีลังกาและอื่น ๆ รวมทั้งบทบาทของ

…นประเทศจีน ซึ่งตรงกับรัชสมัยแห่ง กษัตริย์โจวจี๋ (周敬王 520-476 BC)52 สมณัจื่อผน (沙門志磐 พ.ศ. 1763-1818) ผู้เป็นพน “ประชุมพงศาวดาร ว่าด้วยพระพุทธเจ้าและพระสังฆปรินาย เล่มที่ 34” (โผ่จื่อจี้ 佛祖統紀卷第 三十四) ระบุว่…

บทความนี้กล่าวถึงการเดินทางของพระพุทธศาสนาที่เข้าสู่ประเทศจีนตั้งแต่ยุคแรกๆ ผ่านเส้นทางทะเลและดินแดนตะวันตก มีการกล่าวถึงการเผยแผ่โดยพระเจ้าโจทมหาราช และการสร้างพระเจดีย์ในประเทศจีนในยุคต่างๆ รวมถึงข้

…่างสีทองมีรัศมีออกจาก กายเหาะเข้ามาในพระตำหนักที่ประทับ รุ่งขึ้นจึงทรงสอบถามเหล่าโหราจารย์ โหราจารย์ผู้คงแก่เรียนานามว่า ฟูอี้ (傅毅 พ.ศ. 590-635) จึงกราบทูลว่า เคย ได้ยินว่ามีบุรุษผู้มีชื่อเสียงในประเทศอิ…

…ู้ทางพุทธศาสนาและนำมาสู่จีน เมื่อคณะทูตเดินทางไปถึงเมืองเวิจือ ก็ได้พบกับพระภิษุสองรูปซึ่งนับว่าเป็นผู้มีอิทธิพลในการนำพุทธธรรมมาสู่จีน จักรพรรดิฮั่นดิ๋งได้รู้จักและตื่นตาตื่นใจกับคำสอนของพระภิษุ จึงประก…

…ิฎกเป็นภาษาจีนออกเป็นสามช่วงหลัก ดังนี้ (Luo and Hong Lei 2004: 20) 1. ในราช่วงศึ่น (พ.ศ. 568-763) ผู้แปลหลักคือพระธรรมฑุตชาวต่างชาติ 2. ในราชช่วงศึ่น (พ.ศ. 1161-1450) เป็นความร่วมมือการทำงานแปลระหว่างพ…

…างการแปล และบทบาทของพระธรรมฑุตชาวต่างชาติและนักแปลชาวจีนที่มีความชำนาญ การศึกษานี้อ้างอิงงานวิจัยจากผู้เชี่ยวชาญ โดยให้ข้อมูลเกี่ยวกับนักแปลสำคัญในแต่ละช่วงเวลาและแนวทางการแปลที่พัฒนาขึ้นในสมัยนั้น อาทิเ…

…วคิดการพัฒนาสู่การเป็นพระพุทธเจ้าในขณะที่ใช้ชีวิตแบบบรรลวาล เป็นผลงานของอุบาสกอันเสวิน (An Xuan 安玄) ผู้นำทางมาถึงล้วงหยางในปี พ.ศ. 724 ร่วมกับหยยานโฟเถียว (嚴佛(浮)調) พระก็ฤาชวาจินแห่งบูรณของประเทศ (Rhie 19…

…ย่างอุครปริปฏิภาณสูตร โดยอุบาสกอันเสวิน อธิบายการพัฒนาสู่การเป็นพระพุทธเจ้า ร่วมกับแรงบันดาลใจจากพระผู้อื่นในยุคสมัยนี้ ที่สูงค่าในวงการพุทธศาสนาในจีน และได้มีการเรียบเรียงชีวประวัติของนักแปลจำนวนมาก

…ด้ขนาดนั้น ไม่ทำให้หลุดเลย นั่ง นอน เดิน ยืน วันไว้นั้นก็พฤติกรรมเขาเรียกว่าสตูติยา นิจจิ ทุมพรุกมา ผู้มีความเพียรเก้าวหน้าหมั่นเป็นนิษฐี มีผลเจริญไปหน้า ไม่มีถอยหลังเลย (รธ.347) 3. ภาวนาปราณ ความเพียรใ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเจริญโพชฌงค์ 7 ประการที่พระมงคลเทพมุนีสอน เป็นการสะท้อนถึงความสำคัญของการนำหลักธรรมในการปฏิบัติ ไม่ว่าจะเป็นการนั่ง, นอน, เดิน หรือยืน ต้องรักษาจิตใจให้หยุดและไม่ผลอด เพื่อการเข้าถึ

คำแปล: กิฏฐุทั้งหลาย เรากล่าวความสิ้นไปแห่งอาสวะทั้งหลาย สำหรับผู้ที่ร้าย ผู้ที่เห็นอยู่ มิโสสำหรับผู้ที่ไม่รู้ มิใช่สำหรับผู้ที่ไม่เห็น เราอ่อนกล่าวความสิ้นไปแห่งอาส…

บทความนี้กล่าวถึงความสิ้นไปแห่งอาสวะสำหรับผู้ที่อยู่และเห็น รวมถึงแนวคิดเกี่ยวกับคำว่า 'พุโธ' ที่รวมความรู้และการเห็นในธรรมไว้ พระมงคลเทพมุนีอธิบ…