ผู้รับ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 6 / 10

…มข้อ นี้ให้ชัด จึงชักเรื่องจุลลกเศรษฐีมากล่าวในคัมภีร์อรรถกถาชาดกสรรเสริญความหมั่นของจุลลันเต วาสิก ผู้รับใช้ของเศรษฐี ที่รู้จักประกอบพาณิชกรรม (๑) ขุ. ธ. ๒๕/๕๒. (๒) ขุ. ธ. ๒๕/๕๖.

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการทำกิจในเวลาที่เหมาะสม โดยมีการอ้างอิงพระพุทธภาษิตที่เตือนใจผู้คนในการใช้ชีวิตที่มีคุณค่า เพื่อไม่ให้พลาดโอกาสทั้งทางโลกและทางธรรม ผู้ที่ไม่รู้จักกาลอาจพลาดโอกาสและประสบ

…้ให้ ชัด จึงชักเรื่องจุลลกเศรษฐีมากล่าว ในคัมภีร์อรรถกถาชาดกยกย่องสรรเสริญความหมั่น ของจูฬ กเตวาสิก ผู้รับใช้ของเศรษฐี ที่รู้จักประกอบพาณิชกรรม ให้ถูกคราวนิยม สั่งสมโภคทรัพย์เป็นอัน มากขึ้นได้ในไม่ช้า ต่อมา…

บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดเกี่ยวกับการพัฒนาทรัพย์สินทั้งในระดับบุคคลและชาติ โดยเน้นถึงความสำคัญของการทำงานอย่างมีระเบียบและการปรับตัวให้เข้ากับช่วงเวลาต่างๆ เพื่อสร้างความร่ำรวยและมั่งคั่ง โดยอ้างถึงตัวอ

…มีความสมบูรณ์ การบำรุงกสิกรรมจึงเป็นราชกรณียะของพระเจ้าแผ่นดิน ชื่อว่า สสสเมธ์ ประการหนึ่ง ราชบุรุษ ผู้รับราชการทั้งฝ่ายเสนาทั้งฝ่าวเสนี ย่อมไม่มีโอกาสที่จะประกอบกิจเพื่อประโยชน์ตน จึงเป็นคน ควรจะได้รับพระร…

เนื้อหาพูดถึงสี่สังคหวัตถุเป็นแนวทางการพัฒนารัฐสมบัติที่สำคัญ โดยเน้นที่เกษตรกรรม การค้า และการสนับสนุนประชาชนเพื่อสร้างความสามัคคีในชาติ พระมหากษัตริย์มีบทบาทในการบำรุงรักษาป้องกันโจรภัยและสร้างความม

…ี ความสมบูรณ์ การบำรุงกสิกรรมจึงเป็นราชกรณียะของพระเจ้าแผ่นดิน ชื่อว่า สสสเมธ ประการ หนึ่ง ราชบุรุษ ผู้รับราชการ ทั้งฝ่ายทหาร ทั้งฝ่ายพลเรือน ย่อมไม่มีโอกาสที่จะประกอบกิจเพื่อ ประโยชน์ตน จึงเป็นคนควรจะได้รั…

ข้อความนี้เกี่ยวกับการบำรุงรัฐสมบัติผ่านการดำเนินการด้านเกษตรกรรมและพาณิชยกรรม พระมหากษัตริย์มีบทบาทสำคัญในการสนับสนุนราษฎร์ให้มีความสามารถเลี้ยงชีพ ส่งผลให้ประเทศสงบและเจริญรุ่งเรือง การพูดจาและการสน

…หนึ่ง พระผู้มีพระภาค ตรัสเรียกแล้ว ซึ่งภิกษุ ท. ประทานแล้ว ซึ่งโอวาท ว่า "แน่ะภิกษุ ท. ท่าน ท. เป็น ผู้รับมฤดูก ของเรา โดยธรรม เถิด, จง อย่า เป็นผู้รับมฤดูก ของเรา โดยอามิส เลย." ๔๐๓. ใคร ๆ ไม่ จึงดูหมิ่น ซ…

บทความนี้กล่าวถึงการแปลประโยคต่าง ๆ ที่เกี่ยวกับคำสอนของพระพุทธเจ้าในเรื่องของการให้ทานและสำคัญของจิตใจที่ประณีตเมื่อทำบุญ ผ่านการสนทนาของอนาถปิณฑิกะและพระศาสดา ตลอดจนคำอธิบายเกี่ยวกับการแบ่งโภคทรัพย์

…ผู้สร้าง) ผู้ดำ และผู้เดิน เหตุนี้นักปราชญ์ จึงกล่าวคำประพันธ์นี้ไว้ว่า "อันทุกข์มีอยู่แท้ แต่ใคร ๆ ผู้รับทุกข์ไม่มี ผู้ทำ ไม่มี แต่การกระทำมีอยู่แท้ ความดับมีอยู่ แต่ คนผู้ดับไม่มี ทางมีอยู่ แต่ผู้เดินไม่ม…

ในบทนี้กล่าวถึงหลักการที่ระบุว่าทุกข์มีอยู่จริง แต่ไม่มีผู้รับทุกข์หรือผู้กระทำ นอกจากนี้ยังสอนให้เห็นความว่างเปล่าในทุกสิ่ง ข้อความได้ชี้ให้เห็นว่าสิ่งที่เรารับร…

…งมัน เช่น พุทธโธ แปลว่า รู้แล้วรู้ ธาตุ ในความรู้ ถ้าใช้เป็นนามเกิด แปลว่า พระพุทธเจ้า 1 ก็คือ ท่าน ผู้รับนเอง หรือว่า คต การเดิน จิต การยืน เป็นต้น ที่มัก ปรากฏอยู่หลายแห่ง ก็เพราะท่านใช้เป็นนามเกิดนั้นเอง…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการวิเคราะห์ธาตุในบาลี โดยนำเสนอความสำคัญและความหมายของธาตุต่าง ๆ ซึ่งรวมถึงการใช้เป็นนามเกิดและวิธีการพิจารณาในบริบทต่าง ๆ โดยมีตัวอย่างที่ชัดเจนเกี่ยวกับการใช้ธาตุในการสร้างความเข้

…อิมาย มายา [ หรือ มุ ] นิพพูตปา สาวิดี. อีก ๒ อ. ก็พึ่งทราบเช่นเดียวกัน. ] [ & ] ประโยคสมาคม ที่ให้ผู้รับพูดเป็นประธานของตนก็มิ อ. ตั้ม...มายา สกัดรณ ปฏิโต...[ อักษร ๑/๔๕ ] ท่าน อันเราถามถึงเหตุแห่งการเม..…

เนื้อหาในหน้า 28 ของอาณัติสัมพันธ์เล่ม 8 กล่าวถึงการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ในประโยคไทย โดยเฉพาะการใช้กรรมเป็นประธานและการจัดรูปแบบการพูด นักวิทยากรให้ความสำคัญกับการปฏิบัติตามไวยากรณ์เพื่อให้ผู้พูดสามาร

… ปัจฉิมายาม กาฬิกา เดือน ฤดูล และปีปีนั่น. ถามว่า "เมื่อภิญญูผู้ใช้ว่า "จงลักในเวลานอกอาหาร" ภิกษุ ผู้รับใช้ พยายามอยู่ ด้วยอันคิดว่า "จงลักในเวลานอกอาหารนั้นเอง แต่สิ่งนั้น ย่อมเป็นอันธะลักษณ์มาได้ ในเวลา…

เนื้อหาในหน้าที่ 356 ของปฐมสัมผัสอาหารตอนแปล ภาค 2 กล่าวถึงการตีความคำสั่งในเวลานอกอาหาร และความผิดพลาดจากการนัดหมาย โดยมีการพิจารณาจากคำสอนของพระมหาสุขเดชะและพระมหาปทุมเดชะ การวิเคราะห์นี้ช่วยให้เข้า

ประโยค (ค) - ปฐมสมันตปสาทิกาเล ๓ - หน้าที่ 91 [ อธิบายวัตถุที่จะพิฆฤฏงา ] ก็ ถ้าหากว่า ภิกษุผู้รับสั่งทำไว้รุกผิดพลาดไป ไฟลไปมณฑนอื่น จากบกดที่ผู้ส่ง ส่งให้ม่า หรือถูกว่า " ท่านองค์ประหารข้างหน้าม่า…

…บและผลที่เกิดขึ้นจริงจากการทำตามคำสั่งนั้น ทั้งนี้ รวมถึงการแยกแยะความแตกต่างระหว่างกรรมของผู้ส่งและผู้รับคำสั่ง และการตีความในเรื่องของวัตถุที่ถูกทำร้ายตามคำสั่ง ซึ่งจะมีความแตกต่างในการลงโทษสำหรับผู้ที่สั…

…่วนภิกษุรูปใด ถูกส่งว่า “ จงใช้คาม่า ” butภิกษุรับส่งนั้นใช้ ลูกศรฆ่า, หรือถูกส่งว่า “ จงใช้อาวุมา” ผู้รับส่งใช้อาวุมาเล่มอื่น ฆ่า หรือถูกส่งว่า “ จงเอาคามาเล่มเดียวกันนี้เท่านั้น ฯ มี แต่ภิกษุ รับส่ง ใช้คา…

เนื้อหาอธิบายโอกาสในการฆ่าตามที่กำหนดให้แก่ภิกษุ และความแตกต่างของอาวุธที่ใช้ในการฆ่า อธิบายว่าเมื่อใดที่การฆ่าเป็นไปตามหมายหรือไม่ โดยยกตัวอย่างกรณีต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับความถูกต้องและผิดพลาดในการกร

…ะคองมารดาและบิดา ภิกษุควรทำสังฆ์เหมือนเหล่านั้น อย่างนั้นเหมือนกัน คุณผู้ที่ชื่อว่า ไวกัจฉา ได้แห่ง ผู้รับอาสาจ้างแล้ว ตัดฟันไปบ หรือทำงานอะไร ๆ อย่างอื่น เมื่อเกิดเป็นโรคขึ้นแก่เขา ภิกษุควรทำกัสสัปให้อดพว…

ในเนื้อหานี้ได้พูดถึงความสำคัญของพระภิกษุในการช่วยเหลือญาติของตนไม่ว่าจะเป็นการทำยาให้แก่พี่ชาย น้องชาย และสมาชิกในครอบครัวสิบคน รวมถึงการช่วยเหลือผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ เมื่อมีความจำเป็นหรือเกิดโ

…ุผู้แสดง อันภิยรูบอาบิตนั้น พิงกล่าวว่า ปลาสติ (เธอเห็นหรือ?) ผู้แสดง : อาม ปลาสมา (ขอรับ! ผมเห็น). ผู้รับ : อายติ สวาเรยาลิส (เธอพึงสำรวมต่อไป). ๑. วิ. จุลโล ๒/๓๗๐.

เนื้อหานี้กล่าวถึงแนวทางการแสดงวิจรเกี่ยวกับการฝันในพระพุทธศาสนา โดยมีการยกตัวอย่างการกล่าวถึงฝันเดียวและหลายฝัน รวมถึงวิธีการขออนุญาตจากสงฆ์ในการแสดงวิจรเหล่านี้ เนื้อหาให้ความสำคัญกับอธิกรณ์และศีลธร

…ายถึงใคร ? ก. กฤษฎา ข. พระพุทธเจ้า ค. กฤษฎี ง. ถูกทุกข้อ ๗. สฤต เป็นสิ่งอะไร และเป็นได้กว้างนะ ? ก. ผู้รับคำถาม ข. ทวิลัก ทวิวะนะ ค. ไตรลักษณ์ ทวิวะนะ ง. อิทธิฤทธิ์ ทวิวะนะ

บทประเมินนี้ประกอบด้วยคำถามเพื่อประเมินความรู้ของผู้เรียนเกี่ยวกับผู้สูงวัยและคำศัพท์ที่เกี่ยวข้อง รวมถึงการทดสอบความเข้าใจในแนวคิดต่างๆ ที่สำคัญ เช่น ภาวะฤทธิ์และเอกวรรณะ. ผู้เรียนสามารถเรียนรู้และปร

…ื่องกำหนดลักษณะนาม แบ่งออกเป็น ๒ อย่าง คือ ปกติสัญญา ๑ ปุรงสัญญา ๑ ฯ ได้ต่อสัญญานั้นดังต่อไปนี้ ก. ผู้รับ ๒,๐๓๐,๐๐๕ (ให้ อุดตา และ อื่น) "ปฐมาญสมุตฤตมืถิสนธอราสาธกมุตฤตสาธรินกุมโภ" ข. พระ ๑,๒๐๐ (ให้ อุดตา…

คณะสำนักงานวัดพระพุทธบาทภูวนารถได้เรียนรู้ถึงการแจกกล่องและลักษณะของสัญญาในศาสนา โดยแบ่งเป็น 2 อย่าง ได้แก่ ปกติสัญญาและปุรงสัญญา พร้อมกับการอธิบายความหมายทางสังคมและภาษาที่เกี่ยวข้องกับการบูชาและสัพพ

…ท้ดูใครหนึงซึ่งจะทำโครงรกรรมหรือความผิดในพระราชอย่งหนัก ชนิดคืนแล้วที่ไป, และพระราชบัญชาสั่งให้เขียนผู้รับลงในหนังสือ หรือไปลงว่า “ผู้มีชื่ออึ่ ใครพบเข้าในที่ใด พิงจับมาเสียในที่นั้น” หรือว่า “พิงตีอาวะมีมื…

บทความนี้อธิบายการปฏิบัติในพระราชบัญชาที่เกี่ยวข้องกับการทำโทษ เช่น การเรียกรับผู้ที่ทำผิดและการลงทัณฑกรรม ผู้ถูกลงทัณฑกรรมไม่ควรให้บวช จนกว่าจะแผลเป็นปกติ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงกรณีที่จำเป็นสำหรับ

…รองแล้วด้วยความป้องกัน คือความระวัง. บทว่า ยติานุกรม ได้แก่ ทรงชนะอินทรีย์แล้ว. บทว่า นาคี ได้แก่ ผู้รับจากบาป, ความว่า ผู้ปรากฏกิเลส. หลายบทว่า ตดิณฺเม เม วสุสาน องฺเขญ มีความว่า ต่อ ล่วงไปสามเดือนจำเดิ…

…ี้ให้ความหมายของคำในบทพระวินัยมหาวรรค โดยวิเคราะห์ถึงความสำคัญของแต่ละคำ เช่น คำว่า คู่คี ที่หมายถึงผู้รับผิดชอบและคำว่า ยติานุกรม ที่หมายถึงการชนะต่ออินทรีย์ อธิบายเกี่ยวกับผู้ที่รับจากบาปและการผิดพลาดในพฤ…

…่ควรถือเอาเพราะเขาถวายเฉพาะสงฆ์" บทความอภิธานศัพท์ - [นิมนต์นาฏ] [๕๐๑] นิมนต์นาฏ ถ้ามีของส่วนบุคคล ผู้รับเองนั้นแล้ว เป็นใหญ่ ส่วนที่เป็นของสงฆ์ พึงให้ถือเอาตามที่กล่าวแล้วในบทความอภิธานนั้นแหละ แต่ในนิมนต…

บทความนี้กล่าวถึงการจัดลำดับของผลไม้และขบเคี้ยวตามพระวินัย โดยมีการเปรียบเทียบกับการนั่งใสของขาช้าง รวมถึงการอภิปรายเกี่ยวกับการนำของหอมและการถือปฏิบัติของพระสงฆ์ บทความนี้ยังชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของ

…วยสามารถวิธีมี ๖ ลบ หร เป็นคำว่า ท่านถือเอาด้วยอาทิตย์ ศัพท์ การนับประมวลนั้น สำหรับผู้ใดคล่องแคล่ว ผู้รับแม้เห็น ต้นไม้ ก็ทราบได้ว่าต้นไม้นี้มีใบประมาณเท่าใด " นอกจากนี้ในรถกถ่องกุดตรนิกายว่า "การนับไม่ขา…

เนื้อหา discusses how counting methods in Buddhist texts, including the different ways to represent numbers with fingers, and the importance of these methods for practitioners. It also highlights the

…เกิด เราก็รู้อาย หลัง" นั่งผิงไฟอยู ไม่ไปทำการงาน นัยแม้นในข้ออ้างมีร้อนนัก เป็นต้น ก็ชื่นเดียวกัน. ผู้รับ ชื้อว่า ทำการงาน ให้บูดู เพราะ

บทความนี้สำรวจพิธีกรรมการดื่มสุราที่เกี่ยวข้องกับใบบวบในวัฒนธรรมไทย โดยมีการพูดถึงวลีและความเชื่อที่เกี่ยวข้องกับการดื่มน้ำนมจากใบบวบ ซึ่งมีความสำคัญในพิธีกรรมต่างๆ และวิธีการบริโภคที่มีความสัมพันธ์กั