พระผู้พระภาคเจ้า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 4 / 16

…ุ ทน ศพหุ เป็น วิสสนสพนาม แปลว่า "นั่น" อุทาหรณ์ อิคิยอายุโย โบ โโล ควม คามี เทนสต์ โน [เทสต] อนุญา พระผู้พระภาคเจ้า นั่น ย่อมทรงแสดง ซึ่งธรรม เพื่อความรู้ัง ไม่ [ทรงแสดง] เพื่อความไม่รู้ัง.[๒๕๕๙] ก. เต ปฐมาวาก ต ศพห…

เนื้อหาในหน้านี้เสนอการวิเคราะห์และเปรียบเทียบระหว่างปัญหาที่เกิดจากการใช้ปฐมาวุธในศพหุและวิสสนสพนาม โดยมีการยกตัวอย่างเพื่อความเข้าใจในการศึกษาและการใช้ภาษาบาลี อาทิเช่น การเรียกชื่อและการแปลที่เกี่ย

…องค์] ข้อว่า และโดยกำหนดองค์ทั้งหลาย มีวิธีฉัชว่า ก็ใน ปฏิจสมุปบาทธรรมทั้งหลายนี้ ธรรมโลกะเป็นต้น พระผู้พระภาคเจ้า ตรัสเพื่อแสดงความไม่ขาดตอนแห่งภาคจัง (วงล้อแห่งภาค) เพราะ ธรรมีโลกะเป็นดังนั้น ย่อมมีแก่คนเลวภูฏค…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับวิถีทิฏฐิมรรคเปล่า เน้นต้นกำเนิดและคติที่เกี่ยวข้องกับองค์ต่างๆ ในธรรมะ โดยเฉพาะปฏิจสมุปบาทธรรม และความสัมพันธ์ระหว่างโลกะแก่คนเลว ในการแสดงความไม่ขาดตอนของวงล้อแห่งภาคมรรค พร้

ประโยค - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๓ ตอนที่ ๑๙๑ ใคร ๆ ไม่อาจกล่าว (พรรณนา) ทุกวันนี้และอย่างนี้ได้ ที่พระผู้พระภาคเจ้าตรัสแสดงไว้ มีไห้ (หลง) เหลือโดยกาลแม้หลาย ก้ได้ เพราะเหตุนั้น พระผู้พระภาคเจ้า อาจะทรงแสดง (โดย) ย่…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์ข้อความจากวิสุทธิมรรคเกี่ยวกับอุปาทานและทุกข์ พระพุทธเจ้าตรัสถึงการเข้าใจอุปาทานซึ่งส่งผลต่อความทุกข์ การตีความคำต่างๆ เช่น ตัณหา และการถอดถอนใหม่ในทางธรรม ความขัดแย้งในแนวค

…น มาเป็นอธรร. การทำให้แจ้งความเป็นผู้ทรงพล และศิลาขาไม่เป็นอุบลา แม่ด้วยประกาศอื่น์ ถึงมืออก. บทนี้ พระผู้พระภาคเจ้า เมื่อจะแสดงความทำให้แจ้งความ เป็นผู้ทรงพล และการไม่บอกศิลาขา แม้วยประกาศอย่างอื่นนั่น จึง ตรัสคำว่า…

บทความนี้วิเคราะห์แนวคิดจากบทพระธรรมคำสอน โดยเฉพาะองค์ประกอบในคำว่า 'เอวมิ' และการทำให้แจ้งความเป็นผู้ทรงพล รวมถึงการไม่มีการบอกศิลาขา บทพระธรรมที่กล่าวถึงความสำคัญของพระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์ ในการส

…หรือผูกติดไว้กับบ่าอันในทับปิด ต้องดูอัจฉัย. การ ที่ให้เคลื่อนจากฐานะ ชื่อว่าจอ่มไม่ เพราะออารน์นี้ พระผู้พระภาคเจ้า ทรงกำหนดด้วยค่านาภาษี ภิกขูยังเท่านั้น ๒ ให้ก้าวล่วงเขตกำหนดค่าน ภาษีไป ต้องปารามิ, ค. มาสก ๑๑ ,๑๒

บทความนี้เสนอความหมายและข้อกำหนดเกี่ยวกับค่านาภาษีในศาสตร์ธรรม โดยชี้ให้เห็นว่าชนทั้งหลายควรมีความตระหนกในการเสียภาษี ซึ่งในที่การกล่าวถึงสูงมาภะนั้นเป็นการอธิบายถึงประเด็นที่เกี่ยวข้องกับการนำสิ่งของ

…กำนเรน ให้คลื่น ออกฐาน ให้วงเลยเขตกำหนดหมาย จบแล้ว [อรรถาธิบายทรัพย์ที่ควรแก่ผู้ตรวจปาราชิก] บัดนี้ พระผู้พระภาคเจ้า เมื่อจะทรงจำแนกบทว่า "อาณญูป อัคนมาทนาม" เป็นต้น จึงตรัสคําว่า "อญญรูปนาม" เป็นต้นนี้ จะวินิจฉัยในค…

บทความนี้กล่าวถึงการลดราคาของทรัพย์สินจากการใช้และการดูแลรักษา โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการวินิจฉัยทรัพย์และการทำให้ราคาของสิ่งของสูงขึ้นหรือต่ำลงตามการใช้สอย บทพูดถึงการไม่ควรปรับทิศะผู้ที่ลักทรัพ

…อในอันที่จะทรมาน ในหมู่สัตว์ อย่างพระเณรทำแล้วนั้นเลย." [ปรฺอบอัณฑกุกกุลกภูมะผู้สร้างกุศลด้วยอวน] พระผู้พระภาคเจ้า ครับทรงดำหนิพระธนะอย่างนั้นแล้ว จึง ทรงห้ามการทำภูมิเช่นนั้นต่อไปว่า "ดูก่อนภิกษ์ทั้งหลาย ! อนิกษ ไ…

พระผู้พระภาคทรงย้ำให้ระมัดระวังและไม่ควรทำอันตรายต่อสัตว์ต่างๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่ชนชั้นหลัง ซึ่งการทำลายชีวิตมีผลต่อทั้งสังคมและจิตใจของคน ทำให้ควรมีสติและปัญญาในการดูแลสัตว์เหล่านี้ในทางที่ถูกต้

… สุภฏนี้ ถูกมกระทบแล้ว ได้มีเสียง ฉันนั้น. ในคำว่า ''ก็ภิ เอโต ภิกฺขู'' นี้ พึงทราบวินิจฉัยดังนี้:- พระผู้พระภาคเจ้า ทรงทราบอยู๋ที่เดียว แต่เพื่อจะทรงตั้งเรื่องนั้น จึง ได้ตรัสถาม.

…ะโยคต่างๆ ยังอธิบายถึงความหมายเบื้องลึกเกี่ยวกับพื้นที่ในการทำการต่างๆ โดยมีการอ้างอิงถึงคำอธิบายของพระผู้พระภาคเจ้า

…แล้ว เป็นอยู่ ในกาลก่อน ทรงสมาทานแล้ว กระทำให้ บริบูรณ์แล้ว อนุสิ ได้เป็นแล้ว อติ ดังนี้. (ภควา) อ. พระผู้พระภาคเจ้า (โอวาท) ได้ตรัสแล้ว อภิ เวยายกโณ ซึ่งคำอันเป็นไวอาราคณี (สุดโต) อ. พระสุคต (สตฺต๗) ผูพระศาสดา (วตวา…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์คำสอนของพระบรมปฏิสังขรถ ซึ่งเป็นคำอันสำคัญในการเข้าใจธรรมะที่พระผู้พระภาคเจ้าทรงตรัสไว้ ข้อความกล่าวถึงการสมาทานและการประพฤติที่ดีเพื่อความสุขและการเจริญเติบโตของจิตใจในทุกยุคสม…

…บุญกุศลในครั้นนั้น ทำให้ในผู้ที่มีธรรมนามเช่นนี้" (ปฐมานาควินาน) การบูชาของบุคคลผู้มีจิตมุ่งตรงต่อ พระผู้พระภาคเจ้า ด้วยความศรัทธาเลื่อมใสนัน เป็นหนทางแห่งสวรรค์ และบุญที่บังเกิดขึ้นจะเป็นทานทางนำพาเราไปยังพระนิพพาน…

การบูชาพระเจดีย์ด้วยดอกไม้ ๘ ดอก เป็นการแสดงออกถึงความเลื่อมใสต่อพระพุทธองค์ ซึ่งถือเป็นทางที่นำไปสู่สวรรค์ และเป็นการสร้างบารมี ผ่านการบูชาร่วมกันเพื่อระลึกถึงพระพุทธคุณ ความศรัทธานี้ยังเป็นเครื่องเต

ประโคง-ปฐมสมันตปาสาณาแปล ภาค ๒-หน้าที่ 132 [ลาสิกขาภับนวนวิกฤตเป็นต้นไม่เป็นอันบอกลา] พระผู้พระภาคเจ้า ครั้งทรงแสดงลักษณะแห่งการบอกลา ลักขณา อย่างนี้แล้ว เพื่อความไม่ละเลยในการไม่บอกลา และเพื่อแสดง ความ…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับลักษณะการบอกลาในพระธรรมคำสอนซึ่งพระผู้พระภาคเจ้าทรงแสดง โดยมีเนื้อหาที่ตีความเกี่ยวกับการดำเนินการและผลกระทบที่เกิดขึ้นเมื่อไม่บอกลาในสำนักภิกษุ ทั้…

…ใช้ได้. สองบ้างว่า ภควโต ปจอจโลสี ความว่า ท่านพระอานนท์ ทูลรับฟัง คือดังหน้า-fing ได้ความพระดำรัสของพระผู้พระภาคเจ้า ด้วยดี. มีคำอธิบายว่า " ทูลรับด้วยคำว่า เออ นี้. " ในคำว่า " อปลิโญ ภาวา นิวนาสฉวา " นี้ ท่านพระอุป…

ในบทนี้มีการนำเสนอพระดำรัสของพระผู้มีพระภาคเจ้าที่ทรงแสดงเกี่ยวกับพุทธาจินตะ ซึ่งมีส่วนสำคัญในการอธิบายความหมายและการติดต่อสื่อสารกับพระอานนท์ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงความเคารพในฐานะที่ท่านพระอุปาลีร

…ปสมบทแล้ว ในเมื่ออรรถวางจะไม่เกิดขึ้น ศัพท์นี้เป็นต้นว่า "ผู้เจริญ" พึงทราบว่า ตรรัสว่าอำนาจอรุคูณ. พระผู้พระภาคเจ้า มิได้ทรงจำแนกบทนี้ว่า "ภูญ" ไว้ในบัดนี้เลย เพราะไม่มีใจความที่เปล่า, เมื่อจะทรงแสดงสิกขาและสาธิพ เพ…

…มายและองค์ประกอบต่าง ๆ ของพระรณาในปฐมมนต์ปลาสักกะเทวะ กล่าวถึงการจำแนกคำศัพท์และอำนาจในการสื่อสารของพระผู้พระภาคเจ้า โดยไม่แยกระหว่างคำว่า 'ภูญ' เทียบกับวิธีการอุปสมบท ที่เกี่ยวข้องกับการเข้าใจในบริบททางธรรม.

… มีพระพุทธเจ้าเป็นพระอุปชโลยะ ยืนถวายบังคมพระสัมมาสัมพุทธเจ้าอยู่ที่เดียว. จริงอยู่ ครั้งปฐมโพธิกา พระผู้พระภาคเจ้า ทรงให้ลูกตลอด อุปสมบท ด้วยอิริยาบถอุปสมบทนั่นแล ในการชำระยะหนึ่ง, และ ภิกษุอุปสมบทด้วยอริยอย่างนี้ …

บทความนี้พูดถึงการอุปสมบทของพระภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยมีการกำหนดรายละเอียดเกี่ยวกับบริขารที่จำเป็น รวมถึงจำนวนภิกษุที่อุปสมบท และการควบรวมความศรัทธาในคำสอนของพระพุทธเจ้า สรุปได้ว่าการอุปสมบทเป็นก้าวแร

…ว่าร่าว่านั่นเอง เพราะฉะนั้น ข้ามเจ้าจึง ไม่พรรณนาไว้ในที่นี้นะนี่แล. [ทรงบัญญัติปรมปราชภาสิกษาบท] พระผู้พระภาคเจ้า ครั้งทรงอานิสงส์แห่งพระบัญญัติภาสิกษาบทไว้ อย่างนั้นแล้ว เมื่ออธิษฐานซึ่งคำที่คัมภีร์ว่าร่าว่านั้นเ…

ในบทนี้กล่าวถึงความเห็นชอบแห่งสงฆ์และความสำคัญของการบ่มบุคคลผ่านการศึกษาคัมภีร์ว่าร่าว่า โดยเฉพาะการทรงอานิสงส์แห่งพระบัญญัติภาสิกษาบท ซึ่งช่วยให้ผู้เรียนมีความรู้และความเข้าใจในหลักธรรมที่เกี่ยวข้อง

…ี่จะพึงได้รับ เพราะเหตุบัญญัติสิบทาน มีคำอธิบายว่า เล็งเห็นความสำเร็จประโยชน์พิเศษ ๑๐ อย่าง. บัดนี้ พระผู้พระภาคเจ้า จะแสดงอานาจประโยชน์ ๑๐ อย่างนั้น จึงตรัสว่า "สงฆสุขุตตาย" เป็นต้น. [อธิบายประโยชน์การบัญญัติสิบทาน…

เนื้อหานี้นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับสิบทานในพระพุทธศาสนา โดยมีการแสดงให้เห็นถึงคุณค่าของทุกๆ สิ่งที่เกี่ยวข้องกับศีล วิปัสสนา และญาณต่างๆ รวมถึงอานาประโยชน์ ๑๐ อย่างที่เกิดจากการบัญญัติสิบทาน. พระผู้พร

…อ. ชาวนา ทีสูวา เห็นแล้ว สดจาก ซึ่ง พระศาสดา คุณฌา ไปแล้ว วนทิตฺถูวา ถวายบังคนแล้ว กวณฺตุ วุฒิ ซึ่ง พระผู้พระภาคเจ้า อาริ เริ่มแล้ว กสุตฺ ถึงอันใด น สตฺถา อ. พระศาสดา อนุตฺถเรน ไม่ตรัสแล้ว กินจิ ววน ดังพระดำรัสอะไร ๆ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงชาวนาในบริบทของพระธรรมปิฏก โดยเฉพาะเรื่องราวที่เกี่ยวข้องกับพระเถระชื่ออานนท์ และพระศาสดา ที่มีบทบาทสำคัญในการสอนชาวนาเกี่ยวกับธรรมะ ตลอดจนเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการเข้าใจธรรมะที่ท

…้งใจนำไปเพี้ยนเพื่อจนได้บรรจุเป็นพระอรหันต์ พอ บรรจุธรรมนั้นท่านก็ยอดดีไปบุพพรรฒ ที่เป็นจากการบุรพา พระผู้พระภาคเจ้า ด้วยดอกไม้นี้เพียง ๗ ดอก ช่วงอัคคฤยเลือน เมื่อท่านกล้าจะอย่างนี้ ผู้ที่รับบูชา พระรัทราบบอรด ต่างมี…

บทความนี้นำเสนออานิสงส์ของการบูชาพระเจดีย์และการสร้างบุญ ด้วยจิตที่เลื่อมใสต่อพระพุทธศาสนา ผู้ที่บูชาพระเจดีย์จะได้รับผลดีทั้งในชาตินี้และชาติหน้า โดยการสร้างความเชื่อมั่นในพระพุทธเจ้าและพระธรรมที่ท่า

ประโยค(ค) - ปฐมสมันปาสถานกามาเปล่า ภาค ๒ - หน้า 46 ลำดับนั้น พระผู้พระภาคเจ้า เมื่อจะทรงแสดงความไม่มีเหตุ จึงตรัสว่า "นุบ มย โมหปุริส" เป็นคำบ่งหน้า คำทั้งหมดมี เนื่องความดังกล่…

บทความนี้นำเสนอการตีความคำสอนของพระพุทธเจ้าที่เกี่ยวข้องกับกรรมและวิบาก โดยเฉพาะในบริบทของพระสุภัทธ์ เราจะสำรวจความหมายของประโยคต่างๆ ที่ใช้ในการอธิบายถึงความไม่ประเสริฐ และการเข้าถึงความจริงของการกระ

…ลูเพื่อฉวยต้องการประจานโทษ ของท่านผู้สูงวัยนั่นไม่, หาได้กลูเพื่อแจ้งงดำนเนินโทษไม่ หมายใจ อยู่ว่า "พระผู้พระภาคเจ้า ทรงดับเนืออวามันนี้แล้ว จักไม่ให้พระ สุทินนี้ลงอยู่ในพระศาสนา จักให้คุดคามอออกไปเสีย" จึงได้กลู ก็ห…

บทความนี้เสนอการทำความเข้าใจเกี่ยวกับการปฏิบัติสมานปาสาทิกาในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงความสำคัญของศรัทธาและการไม่หวั่นไหวต่อความคิดผู้ที่มีความเลื่อมใสในธรรม ซึ่งการทำความดีไม่ควรทำแบบคร่อมหลายหลายจนเกิ