การปฏิรูปในพระพุทธศาสนา คัณฐีพระธัมมปทัฏฐกถา ยกศัพท์แปล ภาค 7 หน้า 70
หน้าที่ 70 / 244

สรุปเนื้อหา

เนื้อหานี้พูดถึงการปฏิรูปในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงความสำคัญของการมีใจที่ประกอบด้วยคุณธรรม และความสำเร็จที่เกิดจากการฝึกฝนตนเองให้ดี พร้อมกับการอ้างอิงถึงพระธรรมคำสอนที่ชี้ให้เห็นถึงแนวทางในการดำเนินชีวิตที่ถูกต้อง โดยยกตัวอย่างพระอาจารย์และบุคคลที่มีบทบาทในการส่งเสริมความดีเลิศในสังคม นอกจากนี้ยังมีการแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับอิสรภาพทางจิตใจและการตั้งมั่นในกระบวนการเรียนรู้เพื่อการพัฒนาตน.

หัวข้อประเด็น

-การปฏิรูปในพระพุทธศาสนา
-บทบาทของบุคคลในความสำเร็จ
-แนวทางการฝึกฝนตน
-พระธรรมคำสอน

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค๓ - คำฉันพระมัวปฏิรูป ยกพัทแปล ภาค ๓ - หน้า ๗๐ แห่งงมว่ วุฒิ โปฏิรูปาย วา อิติ ดังนี้ ๆ ( อุตโต) อ.อรรถว่า นิโร อ. นเร อิสรอามโก ผู้มีใจอันประกอบ แล้วด้วยความริยา ปลาสากที่สุด การเถอะ ในพระเหตุ ท. มีดาวของ บุคลอื่น เป็นต้น สมุนาคโต ผู้ตามพร้อมแล้ว มุจเรน ด้วยความ ตระหนี ปฏวจิเริน อันมืออย่าง สโ๋ ชื่อว่าอู้ออด เการภูกิจ- ปฏบุพนหน เพราะอำนาคบึงอันเป็นผักฝ่ายแห่งธรรมเป็นฝ่ายคึก สารูโ เนาม ชื่อว่าเป็นผู้ริปองบุคคลผู้ยังประโยชน์ให้สำเร็จ โอที ยอม เป็น การเถอะ เพราะเหตุ อดุตเกนเอว อันมีประมาณเท่านั้นเทียว น หามได้ ( อติ) ดังนี้ ( ปทสุส) แห่งว่ารา อร อิทธิ ดังนี้ เป็นต้น ๆ ( อุตโต) อ.อรรถว่า ส่วนว่า อิสราภิโสทาสต์ อ. โทษาสด มีความริยะเป็นต้น เอา นั่น ยศูส ปุกุศด อันบุคคลใด สมุฉันนุ กัดขาดด้วยดีแล้ว อรหยตูมคุอาณา เอ็น ด้วยญาณอันประกอบรอ้น แล้วด้วยหรรษา สมุติ ถอนได้ด้วยดีแล้ว กฎา กระทำ บูมาดี ให้มีรากเหง้าอันขาดแล้ว โส ปุคโล อ. บุคคลนั้น วนละ- โทไโล ผู้มีใจละอาคตแล้ว สมุนาคโต ผู้ตามพร้อมแล้ว ถมโมปขุนาย ด้วยปัญญาอันมีอะอีคเดชแต่ธรรม (ภาคตา) อัน พระผู้พระภาคเจ้า วจุดิ ยอมตรัสเรียกว่าสาธุโบ เป็นผู้ริปองบุคคลผู้ ยังประโยชน์ให้สำเร็จ อดี ดังนี้ (ปทาหวยสา) แห่ง. หมวดสองแห่งว่า สุนู เจติ อิตติ ดังนี้เป็นต้น ๆ
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More