หน้าหนังสือทั้งหมด

การศึกษาคำสอนในพระพุทธศาสนา
110
การศึกษาคำสอนในพระพุทธศาสนา
…มานอาจริยิก " ข้าพเจ้ายอมคืนพระผู้ร่วมอาจารย์ สัทธุมมาจารี " ข้าพเจ้าบอกคืนพระเพื่อนพรหมจรรย์ พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสแล้ว แม้นว่าว่า ด้วยการบอกสัทธรรมนี้. อันนี้ คำว่า "วาทิติ วิญญาณเตมิ" ในทุก ๆ บท มีเนื้อค…
ในเนื้อหานี้จะพบกับการอธิบายเกี่ยวกับ ชีวิตและการปฏิบัติของภิกษุ รวมไปถึงการสื่อสารและการแสดงความคิดเห็นในพุทธศาสนา ซึ่งเน้นการรักษาความถูกต้องในคำพูดและการแสดงออกถึงความนิ่งมั่นในสูตรที่ศึกษา โดยมีตั
ปฐมสมันตาปาสกาแปล ภาค ๒
134
ปฐมสมันตาปาสกาแปล ภาค ๒
ประโยค - ปฐมสมันตาปาสกาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 134 ไม่เข้าในไซร้ สังขา กิ๋งมไม่เป็นอันอลาเลย. พระผู้มีพระภาคเจ้า จะแทรงแสดงใจความนี้ จึงตรัสถามว่า "อริยบุคคล" เป็นคำما ในคำว่า "อริยบุคคล" เป็นคำณนั้น มีวินิจฉ…
เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวกับการอธิบายความหมายของ 'อริยบุคคล' ในพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายภาษาและการสื่อสารของพระภิกษุที่ไม่สามารถเข้าใจภาษาอื่นหรือไม่รู้ในพุทธสมุยสิกขา บทความยังพูดถึงการอภิปรายเกี่ยวกับการใ
ปฐมบทแห่งเมนูธรรม
136
ปฐมบทแห่งเมนูธรรม
…นูธรรม [อรรถาธิบายความหมายแห่งเมนูธรรม] บัดนี้ เพื่อแสดงความใจความว่า "เมตตา ธ มู ปฏิวัตย" เป็นดัง พระผู้มีพระภาคองค์ จึงตรัสว่า "เมตตาธ มู นาม" เป็นดังนั้น มีวินิจฉัยดังนี้:- คำว่า "เมตตาธ มู นาม" นี้ เป็นบทอุทาห…
เนื้อหาเกี่ยวกับเมนูธรรมและการอธิบายความหมายของเมตตาธรรม โดยใช้คำว่า 'เมตตาธ มู นาม' เป็นตัวอย่าง ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของสัตยธรรมและเจตนาในการปฏิบัติธรรม. การพูดถึงธรรมชั่วและกรรมชั่วหยาบยังนำเ
การวิเคราะห์และความหมายของคำว่า ปราชญ์
143
การวิเคราะห์และความหมายของคำว่า ปราชญ์
…ที่เดียว เพราะฉะนั้น จึงไม่ควรกล่าวธรรมนันวน ไว้อีกแปนหนึ่ง. บรรดาศิลนากบ อนิตและบุคคลนั้น, ศิลนากบ พระผู้มีพระภาค ตรัสว่า "ปราชญ์" เพราะเหตุที่ยังบุคคลผู้นี้มีให้พ่าย, สงอาบัติ ตรัสว่า "ปราชญ์" เพราะเหตุที่ยังบุคค…
…ญ์ในสังคมที่เกี่ยวข้องกับความพ่ายแพ้และความเข้าใจในธรรมธรรมชาติ โดยใช้ตัวอย่างจากคัมภีร์และการพูดของพระผู้มีพระภาค เอกลักษณ์ในการทำความเข้าใจความหมายที่ลึกซึ้งนี้มีประโยชน์ต่อนักศึกษาปรัชญาและผู้สนใจศึกษาธรรมในหลัก…
ปราชญ์ และความแพ้ในธรรม
144
ปราชญ์ และความแพ้ในธรรม
…ค ๒ - หน้าที่ 144 "เป็นปราชญ์" เพราะเหตุนี้เป็นผู้แพ้ คือถึงความแพ้. จริงอยู่ แม้ใน คัมภีร์รับวิราว พระผู้มีพระภาค ทรงหมายเนื้อความนี้: ตรรกว่า "อนาถติ" เราเรียกว่านั้น ว่าราชิค, ท่านจงฟังอัตถันนั้น ตามที่กลา, เพรา…
บทความนี้พูดถึงความหมายของคำว่า 'ปราชญ์' ในบริบทของการแพ้และการถูกต้องสภาพธรรม โดยยกตัวอย่างจากพระคัมภีร์และวิเคราะห์ความสำคัญของการรักษาสิกขาขณะในสงวนศาสนา อธิบายความสำคัญของการเรียนรู้และความเข้าใจใ
ปฐมสัมมาปะกาศภาค ๒ - หน้า 145
145
ปฐมสัมมาปะกาศภาค ๒ - หน้า 145
…ยู่ร่วมกันในธรรมเป็นต้น เหล่านี้ บุคลแม่ผู้เดียวจะปรากฏในนอกจากกรรมเป็นต้นนั้นหา มิด่; เพราะเหตุนี้ พระผู้มีพระภาคเจ้า จึงทรงรวมเอาสิ่งเหล่านั้นแม้ทั้งหมด คำว่า "นี้ชื่อว่าสวาส" ในพระบทนี้ ก็เลย สวาสมี ประกาศดังกล่…
…้ความเป็นธรรม โดยการนำเสนออนุวัตคือทรรศนะที่เกี่ยวข้องกับสักขาบและการจัดแบ่งผู้หญิงตามลักษณะทางธรรม พระผู้มีพระภาคจึงได้แสดงให้เห็นว่าสิ่งเหล่านี้มีความสำคัญต่อการศึกษาและการปฏิบัติในธรรมะ เพื่อให้บุคคลสามารถเข้าถึ…
ความเข้าใจในพระธรรมและบทบาทของภิภู
160
ความเข้าใจในพระธรรมและบทบาทของภิภู
… ๆ มรรคมีวังวนรรณเป็นด้น เหมือน อย่างที่ท่านกล่าวไว้ในนิพนธ์หญิง จะนั่นแล จบสันตดูกะถูกะปกฎกฎ พระผู้มีพระภาคเจ้า รับรองระดับแห่งสันตดูกะอย่างนั้น แล้ว บัดนี้ เมื่อจะแสดงประเภทนั้น (ช้อนก) เพราะเหตุที่พวก …
เนื้อหานี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับความสำคัญของภิภูและสันตดูกะในพระธรรม โดยเฉพาะการตีความและอธิบายถึงบทบาทของภิภูเป็นด่านในสำนักงานของมนุษย์ผู้หญิง ซึ่งมีเป้าหมายเพื่อเสริมสร้างการเข้าใจในหลักธรรมทางศาส
ปฐมสมเด็จพระสกลฤกษ์: ความเข้าใจเกี่ยวกับกฤกษะและคุณธรรม
162
ปฐมสมเด็จพระสกลฤกษ์: ความเข้าใจเกี่ยวกับกฤกษะและคุณธรรม
…ูถูกกะทั่งในวรรฒแม้ทั้ง ๔ เหล่านี้ โดยนัยดังที่กล่าวแล้วใน กิฏูปัจจะจัดกว่าว่านั้นเอง. แต่ในพระบามี พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัส ไว้แล้วโดยอ่อ. จบกว่าด้วยประเภทแห่งกฤกษะ โดยอาการทั้งปวง. เรื่องกฤกษะสมคุณธรรมทางบรรดาและมิ…
เนื้อหานี้กล่าวถึงกฤกษะและคุณธรรมตามที่พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว้ ซึ่งชี้ให้เห็นถึงแนวทางในการบรรลุคุณธรรมในทางศาสนา รวมถึงบทบาทของมนุษย์และอัญญูในวรรณกรร…
ปฐมสงฆ์ปลาสักกาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 164
164
ปฐมสงฆ์ปลาสักกาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 164
…ไม่ยินดี, ไม่ควรให้นานนะ แม่ในวารสามเดอน นี้นั้น. [ภูฏุผู้กลุปฏิปัติคไม่รู้ ไม่ยินดี ไม่เป็นอาบัติ] พระผู้มีพระภาคเจ้า ครั้นทรงแสดงอาบัติและอนามตนิ ใน วาระนั้น ๆ อย่างนั้นแล้ว มัดนี้ เมื่อจะทรงแสดงอนามตอย่างเดียว ถ…
บทนี้เสนอการอภิปรายเกี่ยวกับหลักปฏิบัติและการบอกกล่าวในพุทธศาสนา โดยเฉพาะการจัดการกับผู้ประทุษร้ายและผู้ถูกประทุษร้าย ภิกษุที่ไม่รู้สึกตัวในสถานการณ์บางอย่างจะไม่มีอาบัติ พระพุทธเจ้าทรงแสดงอาบัติและอน
ปฐมสัมผัษฎาปฏิภาณ: การศึกษาความรู้
169
ปฐมสัมผัษฎาปฏิภาณ: การศึกษาความรู้
…งต้องอาบัติประกอบนั้น, เป็นสัญญามโหฬาร เพราะพ้นด้วย ไม่มีกำหนด ครับ ซึ่งปฏิบัติสุขด้วยญาณ. จริงอยู่ พระผู้มีพระภาคเจ้า ได้กล่าวว่า ไม่เป็นอาบัติแก่กุศลนี้. เป็นสติตะ ๑ เพราะ ภิกขุอุต้องอาบัติฉะนั้น ด้วยจิตปฏิสังขาร…
…ม โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากการดำรงอยู่ของจิตและการปฏิบัติที่ถูกต้องตามหลักพุทธศาสนา และได้รับการยอมรับจากพระผู้มีพระภาคเจ้า ว่าไม่เป็นอาบัติแก่กุศลนี้ เนื้อหาเน้นถึงการเร่งวัยในจิตใจที่ส่งผลต่อการเกิดของอาบัติและกรรม ซึ…
ปฐมมนต์ป่าสักทากแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 172
172
ปฐมมนต์ป่าสักทากแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 172
…ในเรื่องที่ ๕๒ มียินฉัน ดั่งนี้:- บทว่า สารดโ ต ได้แก่ ผู้มีความกำหนดด้วยความกำหนดใน อันคล้อลิงกาย พระผู้มีพระภาคเจ้า ทรงความกำหนดนั้น แล้วจึงตรัสว่า "เป็นอาบัติส่งมาทิสสล"
เนื้อหาในหน้านี้เจาะลึกถึงหลักการของพระวินัยธร และการเปรียบเทียบเกี่ยวกับการนุ่งผ้าขาวที่เป็นแบบอย่างในการปฏิบัติธรรม พร้อมการอธิบายชนิดของผ้าที่ใช้ในการทำพิธีกรรมต่างๆ โดยมีการแบ่งประเภทผ้าต่างๆ เช่น
ปฐมสัมผัสกามาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 174
174
ปฐมสัมผัสกามาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 174
…ยงว่าวนึงไว้ได้ จึงแยกช่องให้เขาแล้ว ชะนั้นนั่นเอง เขาได้ส่งความเป็นเชื้อเพลิงแห่งเปลวไฟในอเวจีแล้ว พระผู้มีพระภาคเจ้า ครั้งทรงสัปดลเรื่องนั้นแล้ว จึงกล่าวว่า "คู่อภิญญังทั้งหลาย ! เมื่อไม่มีดินไม่มีอาณาจักร" ทรงหม…
บทที่ ๒ จากปฐมสัมผัสกามาเสนอเรื่องการไม่ติดอยู่ในกามและการกล่าวถึงคุณสมบัติของบุคคลที่หลุดพ้นจากกาม. มีกล่าวถึงการเปลี่ยนแปลงทางเพศและการไม่ต้องการอุปสมบทใหม่เพื่อหลุดพ้น โดยอ้างถึงคำสอนของพระเจ้า. เร
ปฐมสมันต์ปลาสำหรับแปล ภาค 2 - หน้าที่ 179
179
ปฐมสมันต์ปลาสำหรับแปล ภาค 2 - หน้าที่ 179
…ปัญจ์ ปัญหานี้ ท่านผู้ลากทั้งหลายคิดกันแล้ว."_ [ขาดประเคนเพราะเหตุ ๓ อย่าง] จริงอยู่ พระพุทธองค์นี้ พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสหมายเอพด กลับ. ขึ้นชื่อว่า การรับประเคน ย่อมขาดไป เพราะเหตุกลับ ๑ เพราะมณฑภ ๑ เพราะลาสิกขา ๑…
บทนี้มีเนื้อหาเกี่ยวกับการรับประเคนและการรักษาวินัยกรรม โดยสอนถึงวิธีการจัดการประเคนที่เกี่ยวข้องกับภิญญูและการแบ่งสรรสิ่งของ การอภิปรายถึงสถานการณ์และสาเหตุที่อาจส่งผลให้การรับประเคนขาดหาย พระพุทธองค
ปฐมสัมผัสกลาก - แปล ภาค ๒
185
ปฐมสัมผัสกลาก - แปล ภาค ๒
…3 สกาบบทนี้. ส่วนภิญูนี้ พึงทราบว่า "คลายกำหนดในบุญธรรมแล้วยินดีเฉพาะการเคล้ลิงกาย." เพราะ เหตุนี้น พระผู้มีพระภาคเจ้าจึงตรัสว่า "เป็นอาบัติงามเทสสาด." [เรื่องภิญูอรหันต์ชาวักกทิณกรจำวัดหลัง] ในเรื่องภิญูชาวเมืองค้…
บทความนี้กล่าวถึงการตีความเรื่องปฐมสัมผัสกลากในแปลภาคที่ ๒ โดยให้ความสำคัญกับตัวละครภิญู และความหมายของอาบัติในบริบทของภิกษุ มีการพูดถึงความรู้สึกของผู้ที่ประสบอิทธิปริกและเรื่องราวความเชื่อมโยงของศาส
ปฐมมันต์ปลาสนุกกานแปล ภาค ๒ - หน้า 192
192
ปฐมมันต์ปลาสนุกกานแปล ภาค ๒ - หน้า 192
…อาการอย่างนี้ เพราะความฝัน เพราะไม่ใช่ลัยะ; เหตุคุ้งนั้น พระอุบลิเดระจึงได้รับฉันฉลเรื่องนี้ แม้ซึ่งพระผู้มีพระภาคเจ้ามาไม่เคย ทรงวิจัย ฉะนั้นโดยความถนัดนมั. และแม้พระผู้มีพระภาคเจ้าครั้นทรงสดับ (เรื่องที่ท่านพระอุ…
…กานแปล ภาค ๒ เนื้อหาไปในเรื่องราวของพระอุบลิเดระและการตอบปัญหาในความฝันที่เกี่ยวข้องกับการวินิจฉัย. พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงรับฟังและยกย่องความสามารถของพระอุบลิเดระในเรื่องนี้ โดยมีการแสดงรอยเท้าในที่ไม่มีรอยเท้า ซึ่ง…
ประโยคกล + ปฐมสัมผัสกาลทาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 218
218
ประโยคกล + ปฐมสัมผัสกาลทาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 218
…าทิตย์ สวรรค์ของแม้ของกุฎิในหนึ่ง ก็ประมาณไม่ได้ นับไม่ได่ กว้างขวางยิ่งนัก ดูงามามี สุมนะ และอากาศ พระผู้มีพระภาคเจ้า มังสิส่อสร้าง นั่นให้พ้นทางเสียแล้ว ด้วยทรัพย์เพียงกบาทหนึ่ง" แต่ใน ภิกษุทั้งหลาย เมื่อไม่รู้กั…
เนื้อหาเกี่ยวกับการบัญญัติของพระพุทธเจ้าในอดีตเกี่ยวกับทรัพย์และคีตกรรมของภิกษุที่ทรงสอนให้ระมัดระวังในการใช้จ่าย จัดการทรัพย์ในทางที่ถูกต้อง ศึกษาและเข้าใจพระบุณของพระตาคต เพื่อไม่ให้เกิดการลักทรัพย์
ปฐมบทยัมปลาสำหรับกาแปล ภาค 2
222
ปฐมบทยัมปลาสำหรับกาแปล ภาค 2
… ผมเอาหนึ่งจากท่อนั้นไป. [อรรถาธิบายบ้านที่มีการท่อมหลังเดียวเป็นต้น] คำมีอทออย่างนี้ว่า "คาโม นาม" พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสแล้ว เพื่อแสดงประเภทแห่งบ้านและป่า ที่พระองค์ตรัสไว้แล้วในคำนี้ว่า "จากบ้านก็ดี จากป่าก็ดี" …
…ญาติตรราชณารถในเรื่องการตากผ้าและอธิบายลักษณะของบ้านประเภทต่าง ๆ โดยเฉพาะบ้านที่มีกระท่อมหลังเดียว. พระผู้มีพระภาคเจ้าได้ตรัสถึงบ้านและป่าที่เกิดขึ้นในพระพุทธศาสนา และการแยกแยะบ้านที่มีลักษณะเด่น เช่น บ้านที่มีเพีย…
การวิเคราะห์คำว่า 'ถอยยลุงชาต' ในพระธรรมคำสอน
229
การวิเคราะห์คำว่า 'ถอยยลุงชาต' ในพระธรรมคำสอน
…" ดังนี้ [อรรถาธิบายมรรคิตา ๖ มค] สแล้วว่า "อาทีเยย ฯ ป ฯ สงกดิ วิตนามยู" นี้ บันทิตพีงวาบว่า "บทแรกพระผู้มีพระภาคเจตรัตด้วยอำนาจการคู่เอา
…ะจิตใจที่มีการคิดเคลื่อนไหว ซึ่งส่งผลต่อการทำความเข้าใจในธรรมคำสอนเพื่อการพัฒนาจิตใจให้สงบและมีสติ. พระผู้มีพระภาคเจ้าได้สอนถึงจิตใจที่เต็มไปด้วยความสงบ เพื่อไม่ให้รบกวนและช่วยให้ผู้ปฏิบัติมีสติที่ดี พร้อมกับการทำค…
ปฐมสัมผัสคำภาคแปล ภาค 2 - หน้าที่ 243
243
ปฐมสัมผัสคำภาคแปล ภาค 2 - หน้าที่ 243
ประโยค(ย่อ) - ปฐมสัมผัสคำภาคแปล ภาค 2 - หน้าที่ 243 ด้วยว่ายาว ปน (นี้) พระผู้มีพระภาคทรงแสดงว่า "ชนเหล่าใดแม่อุ่น เป็นผู้ฉลาดฉลาด หรืออาสิยะความเป็นใหญ่ ของตนเอง ย่อมสิ่งการได้ดีดัง ชนเ…
เนื้อหาในหน้านี้พูดถึงการแสดงความสำคัญของความฉลาดและการเป็นผู้นำ ซึ่งพระผู้มีพระภาคได้แนะนำเกี่ยวกับการบริหารและการมีวิจารณญาณในการจัดการบริวาร โดยมีการเปรียบเทียบถึงการเสียบการทำงานท…
ปฐมบนัติสติกาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 247
247
ปฐมบนัติสติกาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 247
… ดังนี้แล้ว ไม่เป็นอัปติ เพราะการเดินไปล้วงกุศจิต ถามว่า "เพราะเหตุไร จึงไม่เป็นอัปติ" แกว่า "เพราะพระผู้มีพระภาคเจ้าว่าแล้วว่า ภิกษุมีไจจิต เทียวแสวงหาหมื่นกาม แสวงหาทรัพย์หรือพระกิทาม เคนไปกิฏตาม ต้องอาบัติทุกฌง…
…ั่นในการสร้างบุญนั้นไม่ถือว่าเป็นอัปติ และยังต้องรักษาความมุ่งมั่นในการถือบวชได้แม้จะมีความยากลำบาก พระผู้มีพระภาคเจ้าได้มีการชี้แนะว่า โดยความมุ่งมั่นเพื่อทรัพย์อาจทำให้ทำความดีได้ โดยเฉพาะในเรื่องการทำบุญและบูชา …