พระอนาคา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 14 / 18

…กายพรหม กายอรูปพรหม กายธรรมโครตผุ กายธรรมพระโลดาวัน กายธรรมพระอรหันต์ กายธรรมพระสกทา คามีกายธรรมพระอนาคามี กายธรรมพระอรหันต์ แล้วกายธรรม ในกายธรรมอีกมากมายที่ซ้อน ๆ กันอยู่ภายใน อย่างที่เราไม่รู้ เลย …

เนื้อหาพูดถึงการเดินทางสู่ความรู้และการเจริญสติผ่านการสำรวจภายใน โดยเริ่มจากดวงใสและหลากหลายกายธรรมที่มีอยู่ในตัวเรา ผู้เขียนได้อธิบายถึงความสำคัญของการตัดสินใจในชีวิตเพื่อให้ได้มาซึ่งความสุขและรู้แจ้

…มทั่วไปแม้แก่พระอริยบุคคล ทั้งสิ้น ด้วยอำนาจผลตามที่เป็นของตน ๆฯ แต่การเข้านิโรธสมาบัติ ย่อมมีได้แก่พระอนาคามี หรือพระอรหันต์เท่านั้น ๆ ในการเข้านิโรธ สมาบัตินั้น พระอนาคามี หรือพระอรหันต์ เข้ามหัคคตสมาบัติมี…

เนื้อหานี้พูดถึงความแตกต่างของบุคคลในพระพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงพระอนาคามีและพระอรหันต์ที่ละกิเลสได้เด็ดขาด ไม่มีเหลือ นอกจากนั้นยังอภิปรายถึงสมาบัติ ผลของสมาบัติ และการเข้…

…้แก่การถึงความหยุดแห่งจิต แล้วยังอยู่ในปัจจุบันชาติ นี้แหละ ฯ บทว่า อนาคามีนญฺจ ความว่า ย่อมมีได้แก่พระอนาคามี ทั้งหลาย เฉพาะที่ได้สมาบัติ ๘ ผู้ยังดำรงอยู่ในกามภพและรูปภพฯ และแก่พระขีณาสพทั้งหลาย ทำนองนี้ (คื…

ในเนื้อหานี้พูดถึงพระอภิธัมมัตถสังคหบาลีและอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา โดยอธิบายเกี่ยวกับบุคคลที่เข้าถึงสุคติภพและพระอริยบุคคล เช่น พระโสดาบันและพระขีณาสพ และการเข้าถึงนิโรธสมาบัติ และความแตกต่างระหว่างกาม

… ปัญญา. โดยนัยนั้น เหตุแห่งความเป็นพระโสดาบันและพระสกทาคามี เป็นอันทรงประกาศด้วยศีล เหตุแห่งความเป็นพระอนาคามีทรงประกาศ

ในบทนี้พูดถึงการบรรลุปฏิสัมภิทา ๔ ที่ไม่ได้เกิดจากเหตุอื่นใด การเว้นที่สุดโต่งถูกประกาศด้วยศีลและสมาธิ ซึ่งมีความสำคัญในการละกิเลสด้วยอำนาจต่าง ๆ การประกาศธรรมที่เป็นปฏิปักษ์ต่อกิเลสนั้นถือเป็นหัวใจขอ

…ราะว่าโสดาบัน พระผู้มีพระภาคตรัสว่า "เป็นผู้ทำให้บริบูรณ์ ในศีลทั้งหลาย" พระสกทาคามีก็อย่างนั้น ส่วนพระอนาคามี ตรัสว่า "เป็นผู้ทำให้บริบูรณ์ในสมาธิ" แต่พระอรหันต์ ตรัสว่า "เป็นผู้ ทำให้บริบูรณ์ในปัญญา"" ดังนี…

เนื้อหาในบทนี้เน้นการประกาศคุณธรรมที่เกี่ยวข้องกับความเป็นพระอรหันต์ โดยแบ่งออกเป็นคุณ ๔ อย่าง รวมทั้งการนำทางให้บริบูรณ์ในศีล สมาธิ และปัญญา ให้ผู้อ่านได้เข้าใจถึงแนวทางการปฏิบัติในพระพุทธศาสนา โดยยก

…เสด็จปรินิพพานแล้ว พึงสมาทานในสำนักของพระ มหาสาวก เมื่อพระมหาสาวกไม่มี พึงสมาทานในสำนักพระขีณาสพ... พระอนาคามี... พระสกทาคามี...พระโสดาบัน... ภิกษุผู้ทรงไตรปิฎก ภิกษุผู้ทรงทวีปิฎก....ภิกษุผู้ทรงเอกปิฎก....พระ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการธุดงค์และสมาทานเจตนาในพิธีกรรมที่พระพุทธเจ้าทรงแนะนำ รวมถึงการวินิจฉัยเกี่ยวกับธุดงค์ต่างๆ ที่มีความสำคัญในการปฏิบัติธรรม หลังจากมรณภาพของพระพุทธเจ้า การสมาทานควรเกิดขึ้นในสำนักขอ

…๑ ตอน ๑ - - หน้าที่ 172 ทั้งหลายได้ทำเก้าอี้สัตตังคะนั้น (ถวาย) พระติปิฎกจุฬาภัยเถระ พระ เถระได้เป็นพระอนาคามี (ภายหลังสำเร็จพระอรหัต) แล้วปริ นิพพาน. [ความแตกแห่งเนสัชชิกังคะ ] ก็แล ธุดงค์แห่งภิกษุเนสัชชิกทั…

บทความนี้กล่าวถึงการทำเก้าอี้สัตตังคะถวายพระติปิฎกจุฬาภัยเถระ และการที่พระเถระอนาคามีได้ปรินิพพานหลังจากนั้น โดยมีการวิเคราะห์และอภิปรายถึงปัญหาหลายประการในความแตกต่างของการนั่งเก้าอี้สัตตังคะ และความ

…์ใหญ่ยิ่งกลับมาลุมบ่ำผู้ให้ธรรม-ท่านอีกด้วย ดังเรื่องราวต่อไปนี้ พระเณรพระรูปหนึ่งชื่อว่า เขมกะ เป็นพระอนาคามีและเป็นพระธรรมกิษฐผู้มีชื่อเสียงมาก วันหนึ่งท่านอาพาจะเป็นไข้หนัก พักรักษาตัวอยู่วัดพุทธาราม เหล่พ…

ในเรื่องราวนี้ พระเณรเขมกะซึ่งเป็นพระอนาคามี ได้แสดงธรรมและสอนศิษย์เพื่อเป็นประโยชน์ต่อผู้อื่นและตัวเขาเอง เมื่อภิกษุพุ่งรูปเข้าประชุมเพื่อฟัง…

…่างหนึ่ง ได้แก่ ผู้ประพฤติพรหมจรรย์ที่บริสุทธิ์ อันบันเทิงแห่งความไม่เดือดร้อน เป็นต้นแม้ฉัน ตั้งแต่พระอนาคามีราวเท่าสิ่งปฏุชุนผู้มีศีล

ในเนื้อหานี้ได้กล่าวถึงการสืบทอดพระศาสนาและความสำคัญของธรรมกาถา โดยมีการอ้างอิงถึงบาลีและการแสดงวิญญูชนในบริษัทในการสอน ธรรมวินัยที่บริสุทธิ์ที่เกี่ยวกับปฏิทานและการปฏิบัติธรรมของภิกษุที่มีความสืบทอดเ

…ภัยในนรก และประโลมด้วยสุขในสวรรค์ (ทำให้) ผู้ฟังลงพวก ได้เป็นพระโสดาบัน ลางพวกได้เป็นพระสกทาคามี... พระอนาคามี.... พระอรหันต์แล [ติโรภาวปาฏิหาริย์ - ทำสิ่งเปิดเผยให้กำบัง] ส่วนภิกษุผู้ใคร่จะทำติโรภาวปาฏิหาริย…

…กถึงการศึกษาของผู้ฟังที่สามารถนำไปสู่การเข้าถึงสถานะที่สูงขึ้นในทางธรรม เช่น พระโสดาบัน พระสกทาคามี พระอนาคามี รวมถึงพระอรหันต์ ทั้งนี้ยังมีตัวอย่างจากพระพุทธเจ้าในการกระทำที่ส่งผลสำคัญในพุทธศาสนา.

…๓ คือ ขณะปัจจุบัน (จิตเป็นปัจจุบันชั่วขณะ) ๑ สัตติ * คือให้เรียงคำต่อว่า "พระสกทาคามี ก็ไม่รู้จิตของพระอนาคามี พระอนาคามีก็ไม่รู้ จิตของพระอรหันต์"

บทความนี้กล่าวถึงการทำความเข้าใจเกี่ยวกับเจโตปริยญาณและประเภทของจิตในบุคคลต่างๆ ตั้งแต่พระโสดาบันถึงพระอรหันต์ โดยมีการเจาะลึกเรื่องมรรคจิตและผลของคำว่าอัปปมาณารมณ์ในระบบการเข้าใจนี้ นอกจากนี้ยังชี้ให

…ละนุ่มแก่พระอริยสาวก โสดาบันดังนี้ และปัจจเวกข์ ๕ นี้กล้บพระโสดาบันนั้นใด ก็มีแม้แก่พระสกาฤกามี and พระอนาคามี*/ แต่สำหรับพระอรหันต์ อัน

ในผลงานนี้กล่าวถึงการพัฒนาจิตและมรรคผลในพระโสดาบัน เราได้เรียนรู้เกี่ยวกับการเกิดขึ้นของวัฏฏ์ และการพิสูจน์จิตใจในระดับต่างๆ โดยเน้นการเข้าใจและตระหนักถึงธรรมอันสนับสนุนการดำรงอยู่และการรู้แจ้งต่อการเ

…จินไปถึงเป็นพระสถากามี พระสถากามีล่า...ตั้งวิสานไปก็เป็นพระสถากามี พระสถากามีล่า...ตั้งวิสานไปก็เป็นพระอนาคามี ดังนี้ อาจารย์เหล่านั้นควรถูกพูดกล่าวว่า "เมื่อเป็นอย่างนั้น พระอนาคามี (ตั้งวิสานไป) ก็ถึงเป็นพร…

เนื้อหานี้อภิปรายเกี่ยวกับการอธิษฐานของพระอธิษฐานว่าต้องปฏิบัติอย่างไรในการบรรลุวิถีพุทธ รวมถึงการศึกษาถึงผลของการดำเนินในมรรคต่างๆ ณิทีโร และว่าการอธิษฐานในจิตใจนั้นนำมาซึ่งการบรรลุธรรมในขั้นต่างๆ ซึ

…หนเข้าโรงสมบัติ้นได้ เหล่า ไหนเข้าไม่ได้" แก้ว่า บุคคลทั้งสิ้น พระโสดาบันและพระสกทาคามี ทั้งสิ้น กับพระอนาคามีและพระอรหันต์ทั้งหลายที่เป็นสุขวิปัสสนา เข้า ไม่ได้ แต่พระอนาคามี และพระอรหันต์ทั้งหลาย ผู้ใสมบัติ…

ในบทนี้ได้อธิบายเกี่ยวกับความแตกต่างระหว่างบุคคลที่สามารถเข้าสมาบัติและไม่สามารถเข้าสมาบัติได้ พร้อมกับวิธีการเข้าสมาบัติและความสำคัญของสมาธิและอานุภาพในการดำเนินชีวิตตามพระพุทธศาสนา โดยเผยให้เห็นปัญห

นิธิธสมบัติ ค้างนิ อันสัมปทา (คือสมมติ) อันนี้ ยกเว้น พระอนาคามี และพระนิพพานหลาย ผู้ได้สมบัติ แล้ว หามีแก่ บุคคลเหล่าอื่นไม่ เพราะเหตุนี้ พระอนาคามีและพระนิพพานผ…

ในบทความนี้เราจะพูดถึงการวิเคราะห์คำว่าพลอและสมพลอในพุทธศาสตร์ เพื่ออธิบายถึงความสำคัญและคุณสมบัติต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการเจริญทางจิตใจอันนำไปสู่นิพพานและอนาคามี โดยเฉพาะเรื่องของอำนาจในการมีสมาธิแล

…ตคู่เราดูกคูณ ไปสู่กายนั้นพรึบ เป็นกายพระอริยเจตามกำลังแห่งบารมี เช่น เป็นพระโสดาบัน พระสิกขาทาคามี พระอนาคามี พระอรหันต์ เป็นต้น นี่คือ มนุษย์สมบัติ ทิพยสมบัติ และนิพพานสมบัติ อานิสงส์การเป็นผู้นำบุญ บุญเก…

เนื้อหานี้พิจารณาถึงสมบัติที่เกิดจากบุญที่ส่งสมามาในร่างกายมนุษย์ โดยเน้นที่บุญจะส่งผลต่อกายธรรมและกายพระอริยเจ โดยมีอานิสงส์การเป็นผู้นำบุญที่สำคัญที่ช่วยสร้างความคิด คำพูด และการกระทำที่ดี บทบาทของผ

…รมวิมากใคร ๆ ไม่สามารถจะห้ามได้. ก็บรรดาหลานั้น ภิกษุผู้อื่นเป็นปุถุชนมี เป็นพระโสดาบัน พระสกทาคามี พระอนาคามี และพระ- อีมาพฤกษมี ในภิกษุเหล่านั้น ภิกษุทั้งหลายผู้นั้นเป็นพระอรหันต์ ไม่มีการอธิบสูบสนิท พระอรห…

เนื้อหาในหน้าที่ 8 ของปฐมสัมผัสภาค 3 ได้บรรยายเกี่ยวกับเรื่องกรรมและผลของกรรมที่มีต่อชีวิตของบุคคล โดยอภิปรายถึงภิกษุที่มีสถานภาพต่าง ๆ ตั้งแต่ปุถุชนจนถึงพระอรหันต์ และเหตุผลที่พวกเขาขาดความเข้าใจในอั

…ูทั้งหลายเถิด" [ พระมหากัสสปัจฉนเลือกภิทู ๕๕ รูป ] พระเถระเว้นภิทูเป็นปฏุจบุน พระโสตถัน พระสาทกามี พระอนาคามี และพระชิโนาสุกฺบวิปัสโสภ ได้ทรงพระปรีดี คือนวังค์- สถุกาสนทั้งสิ้นเสียอำนวนหลายร้อยและหลายพัน เลื…

บทความนี้พูดถึงการสังคารถรพระธรรมและการส่งเสริมกัลยาณธรรมโดยพระมหากัสสป ซึ่งมีการเตือนภูมิทั้งหลาย และการเลือกภิกษุจำนวน 55 รูปเพื่อช่วยในการเผยแพร่พระธรรมและวิปัสสนา พร้อมกับการคัดเลือกผู้ที่มีความสา

…นักของพระเคราะห์ แล้วได้เป็นผู้บรรลุของพระ อรหันต์ ๑,๐๐๐ องค์. อื่นยัง ปุจฉน พระโลคมัน พระสกกามี และพระอนาคามิฤ์ดี พระฉันลาภก็ดี ผู้เรียนเอา (พระวินัย) ใน สำนักของท่านนั้น แล้วถึงความเป็นผู้ลาภสามารถในพระวินั…

บทความนี้กล่าวถึงการศึกษาและการอบรมพระวินัยในช่วงเวลาต่าง ๆ ของพระอริยบุคคล จำนวนมากถึง ๑,๐๐๐ รูป โดยเริ่มตั้งแต่การเรียนรู้จากพระทาสกเคราะห์และพระโสรกเคราะห์ ซึ่งมีผลกระทบต่อผู้เรียนและการสร้างความสา

…" สตริ นางนั้น พบเห็นนาทำลังกายไปตามถนน ก็เกิดฉันทะขึ้นแล้ว ได้กระทำอากรที่เปล่งนี้ ส่วนพระเณรจะเป็นพระอนาคามิ; เพราะ- เหตุนั้น ท่านจึงไม่เย็นดี อันสภาพคือความไม่เย็นนี้ ไม่ใช่สัยของ ปุถุชนเหล่าอื่น. ใน ๔ เรื…

ในเนื้อหานี้มีการวินิจฉัยเกี่ยวกับรูปภาพและพระกนิษฐชื่อสนุนร ที่สะท้อนถึงลักษณะและความสำคัญของแต่ละส่วน รูปตกต่างกันเช่น รูปปิดธรรมและรูปตุฏฐาไม้ รวมถึงความสัมพันธ์กับเมถุนที่มีอยู่ในรูปหญิง ซึ่งให้คว