พวก : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 162 / 291

…รักษาอยู่ข้างโน้นและข้างนี้นั่นเทียว สิ่งของอะไร ๆ หายไป ก็ไม่เป็นสนิทใช่แก้เผ่านหลานนั้น สิ่งของที่พวกโจรมัคภิกษาผู้เผววิหารไว้แล้ว ลักษาไปดี ก็สิ่งของที่ถูกโจรลักไปโดยทางอื่น ในเมื่อภิกษุอยู่เผววิหาร เ…

บทความนี้นำเสนอคำแนะนำเกี่ยวกับการจัดการและการดูแลวิหารของภิกษุ โดยระบุแนวทางในการรักษาทรัพย์สินและการทำความเข้าใจเกี่ยวกับการมีบทบาทอย่างมีระเบียบในการใช้บริหารร่วมกัน. นอกจากนี้ ยังมีการอภิปรายเกี่ย

…กาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 339 ทีเดียว. แต่ในมหาอธรถถา ท่านกล่าวไว้ว่า "เมื่อภูกมเห็น" โทษอย่างเดียวว่า "พวกราชบรรช ย่อมเบียดเบียนผู้ลบเลี้ยงภาษี" ดังนี้ จึงก้าวสูงสู่ปารก่อนแล้วหลบเลี้ยงไป เป็นทุกข์ เมื่อไม่…

บทความนี้กล่าวถึงการปฏิบัติสมดุลในพระบาลี โดยเน้นความสำคัญของการเข้าใจในโทษที่เกิดจากการเบียดเบียนผู้ลบเลี้ยงภาษีในสังคม การวิเคราะห์ข้อความในมหาอรรถถถาเกี่ยวกับการหลบเลี้ยงและความหมายของคำต่างๆ รวมถึ

…เธอหนีไปเสียไม่ควร or?" ก็ผิดว่า "การที่เธอไปในที่ไหน ๆ แล้ว เป็นอยู่อย่างสบาย ไมควร or?" ก็ผิดว่า "พวกทะสและพวกทะสี พากันหนีไปประเทศชื่อโน่นแล้ว ย่อมเป็นอยู่กันอย่างสบาย" ก็,

บทเรียนนี้กล่าวถึงวิธีการปรับปรุงวาจาและการกระทำในทางศีลธรรม โดยเฉพาะเมื่อมีการตัดสินใจในการเดินทางหรือย้ายที่อยู่ในสังคม รวมถึงการเชื่อมโยงระหว่างการกระทำของบุคคลและผลกระทบที่เกิดขึ้นในกรอบของกฎระเบี

…ภาค ๒ - หน้าที่ 342 และท่านนี้ได้คำพูดของภิกษุผู้นั้นแล้ว ก็เห็นไป, ยอมไม่เป็นอวาท ฝ่ายภิกษุดพูว่า "พวกอาตมา จะไปยังประเทศชื่อโน้น พวกคนที่ ไปในประเทศนั้นแล้ว ย่อมเป็นอย่างสบาย, และเมื่อพวกท่านไป พร้อมกั…

… ซึ่งกล่าวถึงการไม่มีความลำบากระหว่างทาง โดยเฉพาะเมื่อเผชิญกับอันตรายจากโจร โดยภิกษุใช้คำพูดเพื่อให้พวกเดินทางปลอดภัยและไม่รู้สึกหวาดกลัว ในที่สุดเราจะเห็นความสำคัญของการรักษาจิตใจในสถานการณ์ที่ยากลำบาก …

…นแปลภาค ๒ หน้า 345 กว่าด้วยสัตว์ ๒ เท่า บรรดาสัตว์ ๒ เท่าทั้งหลาย พระผู้พระภาคเจ้า เมื่อจะทรงแสดงจำพวกสัตว์ ๒ เท่า ซึ่งใคร ๆ อาจถือว่าไปได้ จึงตรัสว่า พวกมนุษย์ พวกปกษาชาต เป็นดัง ส่วนพวกเทวดา ใคร ๆ ไม่…

ในปฏิญญานี้ พระผู้พระภาคเจ้าทรงแสดงจำพวกสัตว์ ๒ เท่าที่สามารถนำไปพิจารณาได้ โดยจำแนกเป็น พวกมนุษย์ และพวกปกษาชาติ ซึ่งมีการแบ่งออกเป็น 3 จำพ…

…ทรัพย์ ต้องอาบัติหมดทุกกรุ จินตนั้ในการชิงวิชาอาร ดังตัวไปแล้ว: - ภิกษุหลายรูปด้วยกัน ชักชวนกันว่า "พวกเราจ้ำไปเรือน ชื่อใดนั้น ทำลายหลังคา หรือฝา หรือดัดที่ต่อ ลักษณะ" ในภิกษุเหล่านั้น รูปหนึ่งลักษณะได้…

เนื้อหาเกี่ยวกับการชักชวนกันในลักษณะของภิกษุภายใต้ข้อกำหนดของพระธรรม โดยมีตัวอย่างการชักชวนกันลักทรัพย์และการวินิจฉัยของพระผู้มีพระภาค. การชักชวนกันลักษณะมีความหมายถึงความเข้าใจร่วมและการเป็นผู้ร่วมอั

… แม้ภิกษุถือเอาแล้วด้วยการถือ วิสาสะ ก็อาจคืนให้ และเมื่ออีกคนให้ ทรัพย์ของผู้อื่น ควรคืนให้แก่ พวกคฤหัสถ์รอปรบมือ ผู้เป็นใหญ่ในทรัพย์ของภิกษุผู้นั้นก่อน ทรัพย์ ของเพื่อนผู้อื่นไม่พอใจ ก็อาจคืนให้…

เนื้อหานี้สำรวจถึงหลักการคืนสิ่งของในบริบทของภิกษุ โดยมีการระบุถึงสิทธิในการนำสิ่งของมาคืน รวมถึงแนวทางในการจัดการกับทรัพย์สิน การคืนสิ่งของนั้นต้องพิจารณาถึงความพอใจของทั้งสองฝ่าย และการอนุญาตระหว่าง

…ละเธอก้าวล่วงสถานที่นั้นไปโดยเร็ว เพราะใคร จะฟันจากอันนั้น เป็นภูติไทยเหมือนกัน ก็ไม่คดี อาจารย์ บางพวกกล่าวว่า "เพราะในเมืองต้นนั้นเอง เธอถือเอาด้วยใจกิจ; ฉะนั้น จึงรักษาไม่ได้ เป็นอารกที่เดียว." นี้เป็…

ในข้อความนี้กล่าวถึงความคิดและการดำเนินชีวิตของตัวละครที่มีชื่อเสียงในปฐมสมันต์ปลาสักภาพ ภาค ๒ มีการอธิบายถึงการดำรงอยู่ของภูติไทย และแนวคิดเกี่ยวกับการกำหนดสถานะของผู้คนในสังคม นอกจากนี้ยังพูดถึงลักษ

…พียงเท่านี้ การยกส่งของขึ้น ยังไม่มีเก็บคู่กันนั้น; เพราะเหตุนี้ จึงยังไม่เป็น อาหารก่อน แต่เมื่อใด พวกมนุษย์ลำนั้นประสงค์จะเข้าไปภายในบ้าน แม้นหลังของนั้น ก็ไมเห็น จึงคิดว่า "ปิดด ค้ามคืดแล้ว, พรุ่งนี้ …

…ถือเป็นเรื่องผิดศีล โดยมีตัวอย่างของการจัดวงสลากและการลักขโมยสิ่งของที่มีค่าจากผู้ช่วยกัน. ในเวลาที่พวกเขาเข้าไปในบ้านก็ไม่มีการลงมือทำที่ชัดเจน แต่ความคิดเรื่องการถือเอาก็เพื่อให้เป็นของตัวเองอยู่เสมอ จ…

…ิกัด" ดังนี้ องุ่นแล้วในเสน่สนบันธะ, กล่าวสนสนาน-กถา ตั้งแต่เรื่องภิกษุพกกิธิว่า "ก็โดยมัยนั่นแล พวกภิกษุสัตว์สวรรค์ ช่อมแซมวิหารแห่งใดแห่งหนึ่งซึ่งตั้งอยู่เขตอาณแดน ด้วย หมายใจว่า 'พวกเราจักอยู่จำพร…

เนื้อหาในหน้า 380 ของปฐมสมํปลาสถากาน รวมถึงการอภิปรายเกี่ยวกับการฟื้นฟูความเป็นอยู่ของพระภิกษุและการกล่าวถึงเหตุการณ์สำคัญในสมัยนั้น โดยเฉพาะการสนทนาระหว่างพระอรรถกถาจารย์และพระสัทธรรมที่เกี่ยวข้องกับ

… เรื่อง มีเรื่องการถือเอาคั้ววิสาละเป็นต้น พิงทราบ วินิจฉันนี้:- ไม่เป็นอาบัติในเพราะการถือเอา เมื่อพวกเจ้าของให้ นำมาคืน เป็นปิณฑ์ไทย. ส่วนของกิณฑูผู้ยกไปบิณฑบาต ย่อมควร เพื่อจะถือเอาเฉพาะรูปที่อยู่ในอุ…

เนื้อหานี้พูดถึงกฎระเบียบและการกระทำที่เกี่ยวข้องกับการถือเอาอาหารในบริบทของการศึกษาเกี่ยวกับพระวินัย โดยเฉพาะในกรณีของการซื้อและการคืนอาหารที่ถือเอาโดยเจ้าของตลอดจนการพิจารณาในด้านกิณฑูและบิณฑบาต รวม

ประโยค-ปฐมสัมผัสกากาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 385 ดังต่อไปนี้:- แม้วพวกเจ้าของมีความอาลัย, แม้วพวกโจรมีความอาลัย. เมื่อภิทกุฉันด้วยงสัญญา เป็นภัตไทย. เมื่อถือเอาด้วยไอจิต …

เนื้อหาในหน้านี้พูดถึงความอาลัยของเจ้าของและโจรเมื่อมีการภิทกุฉันในรูปแบบที่สอดคล้องกับพระวินัย การไม่ถืออาบัติเมื่อฉันด้วยความตั้งใจ และความหมายของการฉันผลไม้ที่ละทิ้งในวัดร้าง เน้นการปฏิบัติตามข้อกำ

…อึ่ง เมื่อมนุษย์ทั้งหลายดักบ่วง หรือฟ้าทับเหวไว้นพื้นที่วัด ภูษุควรห้ามว่า “ที่เป็นสถานที่พิจารณาของพวกเนื้อ, พวกท่านอย่า ๑. ภูมิฉวีตัวในเท่านี้ว่า อภูหลนิติ อนุปลาสาร เหน อย่าโมดูฤดูตาม มิกา ปล่อยน สกุ…

เนื้อหาเกี่ยวกับภูมิที่มีการตีความเกี่ยวกับภัณฑ์ไทยและบทบาทของสัตว์ในบุคคลที่ต้องการแสดงความกรุณา โดยมีการเน้นความสำคัญของการช่วยเหลือและการอภัยในบริบททางธรรม รวมถึงวิธีวิเคราะห์และความหมายที่ได้จากสั

ประโยค-1-:- ปะโยค๓-: ปฐมสมุนไพรจากกบนาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 390 ทำอย่างนี้ในที่นี้เลย" ถ้าพวกเขาว่าว่า "ท่านจงให้นำออกไปเสีย ขอรับ !" ภูษุจะให้นำออกไปเสีย ก็เวร ถ้าพวกเขานำออกไปเสียเอง ก็เป็นกา…

เนื้อหาพูดถึงการรักษาข้าวถ่างและการจัดการสัตว์ต่างๆ ภายในนา โดยมีการอธิบายถึงวิธีและความเชื่อในการปล่อยสุกรและการจับปลาเพื่อให้เกิดประโยชน์สูงสุด ซึ่งยังนำเสนอวิธีการที่เหมาะสมในการปฏิบัติต่อสิ่งมีชีว

…ป็นต้น มีวิจารณ์ฉะนี้:- ภิญฺญูนั่น ได้ไปอยู่ความใกล้หมู่บ้านแห่งหนึ่ง ซึ่งมีจำนวนดำเนินม ภิญฺญูไว้ พวกภิญฺญูอยู่ในอาวาสแห่งนั้นนั่นแหละ แม้มีอันผลไม้ น้อยใหญ่ ครั้งเมื่อพระอาณันต์กะเหล่านั่นมาแล้ว ไม่ได…

ในข้อความนี้มีการอภิปรายถึงการแบ่งปันผลไม้ระหว่างภิญฺญูในอาวาส ซึ่งมีการกล่าวถึงกรณีที่พระอาณันต์ไม่ได้บอกกล่าวเรื่องการถวายผลไม้แก่พระสงฆ์ และการรับประทานที่ถูกต้องตามหลักศาสนา ว่าไม่มีอาบัติในการทำเ

ประโยค๓๙ - ปฐมสมันตปสาธกาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ ٣٩๓ น้อมเข้าไปโดยชอบในปัจจัย๕ พวกภิญญอันคันดูชุ ไม่เป็นใหญ่ในต้น ไม่เหล่านั้น ต้นไม้แม้เหล่าใด ที่ทยอยกำหนดความไว้ เพื่อประโยชน์แก่เจ…

บทความนี้กล่าวถึงการน้อมเข้าไปโดยชอบในปัจจัย 5 และความสำคัญของต้นไม้ในทางธรรม โดยเน้นว่าสิ่งเหล่านี้มีผลกระทบต่อการเจริญเติบโตทางจิตใจ การรักษาคุ้มครองของภิญญาต่อสิ่งต่าง ๆ และการมองโลกในแง่ดีในแง่ของ

…อ ผลตาลลูกแก่มากหลายผู้มาแล้ว, ชนผู้กษาสวนเหล่านั้น ย่อมได้ เพื่อถวายผลไม้, เฉพาะที่ส่งอนุญาตแก้ว่า พวกเธอจะกินผลไม้ มิประมาณเท่านี้ได้ทุกวัน, งั้นดี, การที่กิจกุจะรับผลไม้ของชน เหล่านั้น, แม้จะมายังฉันไ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการดูแลรักษาสวนและการถวายผลไม้ให้แก่สงฆ์เพื่อประโยชน์แก่ปัจจัย ๔ โดยเน้นถึงความสำคัญของการรักษาสวนและการทราบกฎเกณฑ์ในการรับผลไม้ โดยการให้งานของคนอื่นดูแลสวนและการอนุญาตที่จะกินผลไม้

…หรือท่านมีหมายให้แก่คนรักษาจะมีประโยชน์อะไร คนรักษาหล่านั้น ยอมเป็นใหญ่แห่งผลไม้ที่เขาละแล้วในของของพวกเขา; เพราะเหตุ นั้น ผลไม้ของคนราษฎห่านั้นถวายแน่นอนก็ดีว่า " ส่วยในเวลากฐินกุฎี ที่ท่านกล่าวว่า พวกเ…

บทนี้กล่าวถึงวิธีการถวายผลไม้จากสวนในมุมมองของพระมหาสุหัตถะ การรักษาผลไม้ตามกำหนดที่เจ้าของกำหนด และการถวายผลไม้จากเด็ก ๆ รวมถึงแนวทางที่ควรทำในบริบทของพระสงฆ์และคนทั่วไป ซึ่งสอดคล้องกับการบริจาคในพิธ

…คืนน แม้ใน شأنหลาย นำมาคะ ไม้เป็นต้น จากวัดที่ถูกทอดทิ้งแล้วนั้น มาสร้างเป็นเสานะ; ก็พิชให้ส่งของที่พวกเธอนำมานั้น หรือเสานะที่มีราคาเท่ากับสิ่งของนั้นนั่นเทียว เมื่อชาวชนบทยังไม่ตัดความอาลัย อพยพไป ด้วย…

เนื้อหาของหน้าที่ 400 นี้พูดถึงภูมิลักษณะเสาหินต่างๆ และของสงค์ซึ่งสามารถนำมาใช้ในสถานที่ที่ถูกทอดทิ้ง โดยมีการอธิบายถึงการจัดการและการอนุรักษ์ทรัพย์สินที่เกี่ยวข้องในชุมชน ทั้งยังแสดงให้เห็นถึงการทำง

…ำ้่ตราสะ เกล้าสีรังแล้วจึงตามประกอบการแต่งตัวดีเดียว ย่อมไม่ปราณะแม่ที่จะเผยของสกปรกมาชิกเบือนต้น [ พวกภูกผูกมักันเองและมาให้ผู้อื่นม่า ] ขณะนั้น บุรุษหนุ่มนั่น พึงสอดัด สะอิดสะเอียน เกิดขึ้นด้วยชาง ชาก…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการแต่งตัวของหนุ่มๆ ในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยท่านพระอุบาลีอธิบายถึงความสำคัญของการแต่งตัวในการแสดงออกถึงอารมณ์และสถานะต่างๆ การแต่งตัวมีบทบาทในการสร้างความรู้สึกและการรับรู้ตนเอง ขณ