ภิกษุ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 130 / 178

…่า พระมหาเถระทั้งหลายเป็นผู้มากา มาภายหลัง อย่า พิ้งกล่าวว่าท่านว่า “ท่านผูเจริญ ข้าพเจ้ากำลังแจกแก่ภิกษุผู้มีพรรษา 20, ลำดับของพวกท่านเลยไปเสียแล้ว,” พิ้งกล่าวดับไว้ ถวายแก่ พระเถระเหล่านั้นแล้ว จึงถวายตา…

เนื้อหาเกี่ยวกับวิธีการให้ส่วนต่าง ๆ แก่ภิกษุผู้มีพรรษาและความสำคัญในการรักษาความเป็นระเบียบในพระวินัย ซึ่งอธิบายถึงขั้นตอนการถวายและการจัดลำดับต…

… “ส่วนอื่น จากอุที่ขิด ย่อมถึงแก่พระมหาเถระ ส่วนที่เหลือถึงแก่พวกเรา” ดังนี้ ย่อมเป็นอันถือเอาชอบ ในภิกษุและหมอแสบ แม้หย่อนหรือเกินกว่ากำหนดดังกล่าว แล้ว ครับแบ่งกันโดยขอบนั่นแหละ ก็ถือว่า องมียอยู่เดี่ยว …

เนื้อหาเกี่ยวกับการแจกจ่ายเนยใสบในพระวินัย โดยมีการกำหนดวิธีและหลักเกณฑ์ที่ชัดเจนว่าภิกขุต้องแจกในที่ประชุมและมีจำนวนที่เหมาะสม หากภิกขุแชร์กันไม่ถูกต้องอาจนำไปสู่ความไม่เป็นธรรม ทั้งนี้มีการหารือเกี่

… ที่เหลือเป็นต้นกี๋ด, ทั้งหมด พึงกำหนดให้ดีแล้วแจกตามมั่นฉันสมควร แก่ธีบฏังคกล่าวแล้วนั้นแแล. [๒๕๔] ภิกษุผู้อสีนฉลาด พึงพิจารณาสังสอดและอรรถกถา แล้ว อย่างประมาณ แจกปัจจัยของสงฆ์อย่างนั้นเถิด. กาวด้วยปัจจัย…

เนื้อหานี้พูดถึงการแจกจ่ายปัจจัยของสงฆ์โดยภิกษุที่มีหน้าที่ แจกของตามความต้องการและสิ่งที่แต่ละคนต้องการ โดยไม่จำเป็นต้องสอบถามก่อน และกำหนดขนาดของ…

…พระเทวฑัตนั้นเป็นออพพูนุมปก ลูกคำของพระผูมิ- พระภาคเสียแล้ว ใคร ๆ ก็ไม่สามารถหยึกขึ้นได้ ส่วนคำว่า "ภิกษุ ทั้งหลาย บุคคลผู้คึตให้หยึ่ขึ้น เป็นอนุปสมบัติน ไม่พึงให้ อุปสมบท เป็นอุปสมบัติน พึงให้จบพระอัฒนา" …

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์บทบาทของพระเทวฑัตในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของคำสั่งบังคับและการปฏิบัติตนของสงฆ์ที่อาจได้รับผลกระทบจากพระเทวฑัต การให้มาพระราชาและการต่อสู้ที่เกิดขึ้นในประวัติ

… ได้แก่ย่อมดับบริษัทให้ลูกไปนั่ง ณ ส่วนบ้างหนึ่ง ทว่า อปกุสุนิติ มีความว่า ย่อมอยู่เองอย่างยิ่ง คือ ภิกษุทั้งหลาย จะเป็นผู้ไม่ปรองดองกันโดยประกาศใจ ย่อมกระทำโดยประกาศนั้น

บทความนี้กล่าวถึงการแบ่งประเภทอาบิติในพระพุทธศาสนา รวมถึงการติดตามวินัยต่างๆ ที่สัมพันธ์กับการปฏิบัติของภิกขุ โดยเฉพาะเรื่องที่มีความสำคัญในการแสดงธรรมให้ถูกต้องและเหมาะสมกับกาลเวลา ข้อความที่อธิบายเก

…ผู้พระภาคทรงแสดงที่ใกล้ องอาจสิมา ด้วยพระพุทธพจน์ นี้ว่า "บัดนี้ เราจักเข้าสู่วาระมา;" เพราะฉนั้น ภิกษุจึงอุปสรสิมา แล้ว พึงทำการภิถีทั้งปวง มือตลอดรองเท้าเป็นต้น. บทว่า คฤฑุตว ติแก่" ใช้บ่้ไม้ถอดรอง…

เนื้อหานี้พูดถึงการแสดงที่ใกล้ของพระผู้พระภาคและการปฏิบัติของภิกษุที่เกี่ยวข้องกับการเข้าสู่วาระการทำกิจกรรมต่างๆ ในนั้นมีการกล่าวถึงการทำการภิถี การถามหาสถานที่และคำ…

…าที่ 640 หลายบทว่า ปานนี้ ปฏิจิตผุ, ปฏิโภชนีย ปฏิจิตผุ มี ความว่า พึ่งมาดิ่งน้ำนี้มาใช้อย่างนี้ว่า "ภิกษุทั้งหมดหลาย ยอมดื่มน้ำ ที่ครังเตียงแห่งสระนี้ ทั้งทำการใช้ฉอ. มืออาจเป็นต้นด้วนหรือ ?" สัตว์ ร้ายหรื…

…ี้กล่าวถึงการดื่มน้ำสมุนไพรและการชำระสันกตามธรรมเนียมในพระวินัย โดยอธิบายถึงเหตุผลและวิธีการเพื่อให้ภิกษุสามารถปฏิบัติตามได้อย่างถูกต้อง รวมถึงการถามถึงเวลาที่เหมาะสมในด้านต่างๆ เช่น เวลาที่ควรเข้าไปและออก…

…พระมหากระละสั่งว่า จงนั่งเกิด พึงนั่ง ถ้าพระเถระไมสั่ง พึงเรียนว่า จงนั่งเกิด พึงนั่ง ก็ว่ากับ เมื่อภิกษุใหม่ แม่รียน แล้วอย่างนั้น พระมหากระะไม่อนุญาต (๔๘) ไม่เป็นอาบัติเบื่อเธอ ผู้นั่ง เป็นอาบัติเบาะพระม…

บทความนี้วิเคราะห์และอธิบายเกี่ยวกับภัณฑัตต์วัตรและพระวินัย ซึ่งมีรายละเอียดเกี่ยวกับการนั่งของภิกษุ โดยอ้างอิงเนื้อหาจากอรรถกถาและคำสั่งต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการประพฤติตนในสถานที่ต่างๆ ทั้งในบ้านและว…

…็นอย่างเดียวหามิได้ แม้ในข้าวสุก ก็พิณกล่าว กับบรรดาเสริมเมียนไลเป็นต้น สิ่งใดน้อย สิ่งนั้นสมควรแก่ ภิกษุรูปเดียว หรือ 2 รูป เมื่อพระเถระกล่าวว่า "ท่านจงให้หัวถึง เท่า ๆ กันแก่ภิกษุทั้งปวง" ความลำบากย่อมมี…

บทนี้กล่าวถึงหลักธรรมการแบ่งปันอาหารในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในการแบ่งปันอาหารให้ภิกษุ ตามความเหมาะสม และในกรณีต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นจากการให้หรือการรับอาหาร ความสำคัญของการมีจิตใจที่ดีในการ…

…งนั้นเสีย. ข้อว่า น จ ภาณฑายกฺย มีความว่า ผู้ถวายภิกษา จะเป็น สตฺรึติฺตาม บูชิกฺถาม ในเวลาถวายภิกษา ภิกษุไม่พึงมองหน้า (เขา). [อารัญญภูฏตร] วินิจฉัยในอารัญญภูฏตร์ พึงทราบดังนี้:- สองบทว่า เสนาสนะ โอรติทวะ …

เนื้อหาเกี่ยวกับแนวทางการปฏิบัติพระวินัย โดยเน้นถึงวิธีการที่สงฆ์ควรปฏิบัติเมื่อกลับจากโรงเลี้ยง และวิธีการเคลื่อนที่ในกรณีที่อยู่ในเรือน และการถวายภิกษา ซึ่งเน้นความสำคัญของการเคารพและไม่มองหน้าผู้ที

…ะ ไม่พอใช่ พึ่งเตรียมนันกันนั้นแหละ ทำให้เป็นน้ำใช้ด้วย เมื่อไม่ ได้ชนะ พึ่งจงไวในกระบอกไม้ไผ่ก็ได้ ภิกษุผู้นั้นไม่ได้เมื่อละกระบอก ไม่ไผ่นั้น พึ่งทำให้บ่อน้ำอ้อยไม้ไผ่ เมื่อไม่มีไฟไม่มี แม้จะไม่ก่อไฟ ก็คว…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการทำกิจกรรมในบ้านโดยเฉพาะการใช้น้ำในกรณีที่ภายนอกบ้านไม่มีน้ำ และการเตรียมการสำหรับการใช้น้ำในรูปแบบต่างๆ เช่น การเก็บน้ำในกระบอกไม้ไผ่ และการสร้างบ่อน้ำจากวัสดุธรรมชาติ โดยเสนอแนวท

…ลิลา อรรถกถาพระวินัย องค์วรร วรรนา - หน้าที่ 648 ข้อว่า ยนู วุฑฒโม อน นปรจิตติพุพ มีความว่า ตรงหน้า ภิกษุผู้แก่ พิงเสื่อไปเสีย แมในโภชนาคาเป็นต้น พึงปฏิบัติอย่าง นี้เหมือนกัน. วิฉันติในชันตามวรรด พึงทราบดั…

เนื้อหาในส่วนนี้พูดถึงการปฏิบัติของภิกษุเกี่ยวกับการเช็ดน้ำชำระและข้อห้ามต่าง ๆ ในการใช้วัสดุต่าง ๆ รวมถึงการทำความเข้าใจเกี่ยวกับเวรภูมิและ…

…๒ อย่าง นี้ที่ท่า ทั้งที่ท่าไม่ทำ ว่า ธมมิก สามคี วน อุปปติ มีความว่า เมื่อสงฆรร อันสงฆมักจะทำอยู่ ภิกษุไม่มา ไม่บอกฉันทะ และอยู่พร้อมหน้า คัณณ เพราะความเป็นผู้ประสงค์จะอรรถะกรรมให้สำเร็จ ด้วยเหตุนันั้น เ…

…้สำรวจความสำคัญของภิญญาในพระศาสนา โดยเน้นถึงสองสถานะที่สำคัญ ได้แก่ ภิญญาที่ตรงตามปฏิโมกข์ และการที่ภิกษุต้องปฏิบัติตามกฎและความมุ่งหมายในการศึกษาธรรม ความเข้าใจเกี่ยวกับกรรม และความสามารถในการประพฤติธรรม …

ประโยค - จุดดลสมดุลปทุอา อรรถวรรคพระวินัย อุตตรวรรค วรรคา - หน้า 653 [ว่าด้วยองค์แห่งการฉวยอธิรณ] ภิกษุผู้ประสงค์จะชำระพระศาสนาให้หมดจด จึงฉวยอธิรณ์ใด ด้วยกัน อธิรณ์นั้น พระองค์ท่านเรียกว่า "อุตตานน" ในค…

…ณาเรื่องอธิรณ์ที่ประกอบด้วยประโยชน์และไม่มีประโยชน์ การแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการมีธรรมในชีวิตของภิกษุ นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงความเข้าใจระหว่างอธิรณ์และการรักษาความบริสุทธิ์ของพระศาสนา

ประโยค - จุดดุลสมดุลปาสาคำ ธรรมดาพระวินัย อุตวรรว วรรณา - หน้าที่ 654 แต่ในกาลบางคราว ภิกษุทั้งหลายเห็นปานนั้น เป็นผู้อื่นเธออาถที่จะได้ เพราะเป็นความปลอดภัยและมีภูมิคุ้มกันเป็นต้น พระผู้มีพร…

ในเนื้อหานี้มีการกล่าวถึงความสำคัญของการมีสติในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในกลุ่มสงฆ์ ที่มีความเสี่ยงต่อความบาดหมางและความแตกแยก การเป็นผู้มีสติจะช่วยทำให้สงฆ์สามารถรักษาความสงบและความเป็นหนึ่งเดียวกันได้ เ

…คารพ ข้อว่า อิม ปญฺญปฺญา มีความว่า ธรรมเหล่านี้ใด ที่รา กล่าวแล้ว โดยนัยมีคำว่า "การราญดา" เป็นต้น, ภิกษุผู้ใดก็ตาม พึง พิจารณาธรรมทั้ง ๕ เหล่านี้ ภายในตนแล้ว จึงโจทย์ผู้อื่น ฉะนั้นแห [ว่าด้วยธรรมของอันเลว…

บทความนี้อธิบายถึงแนวทางการแสดงเมตตาของพระผู้มีพระภาค โดยเน้นการแสดงความกรุณาและความไม่โกรธ ตลอดจนบทบาทของการปฏิบัติตนในฐานะผู้ฟังฎีกาและการให้สิ่งที่เคารพในพระวินัย ซึ่งจะช่วยให้ผู้ที่ศึกษาเข้าใจการป

…ระนางโคดมี บรรจุพระอัธภด้วยพระโอวาทนี้ว่า "แย โบ ตู้ โดม (เป็นอาทิ). ข้อความ กุมํ น กริติ มีความว่า ภิกษุทั้งหลายไม่ทำกรรม ทั้ง ๓ อย่าง มีติชนียกรรมเป็นอาทิ. บทว่า บาปเปตุ มีความว่า ภิกษุลเหลานี้ ย่อมขออโษ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิวัติธรรมในพระพุทธศาสนาและกระบวนการของอุปสัมปทา โดยมีพระนางโคดมีและพระมหาปชาบดีเป็นตัวอย่างสำคัญ การเน้นความสำคัญของการปฏิวัติและการปฏิบัติที่ถูกต้องจะส่งผลต่อการตั้งอยู่ของธรรมะต

…ป็นทุกข์ เหมือนกัน. ข้อว่า อนุฏฐิโต โส ภิกขู วะ ภิกษู ภิกษูนี้สูงนเน กาดุกโพ [๔๕๐] มีความคิดเห็นว่า ภิกษุณีงี้พึงปรุงกันในสำนักภิกษุณี สวด ประกาศ ๓ ครั้ง อย่างนี้ว่า พระผู้เป็นเจ้า ชื่อโบนัน แสดงอาการไม่ น…

…ฉพาะการเผชิญหน้ากับเรื่องทุกข์ ที่เกิดจากการกระทำต่าง ๆ รวมถึงการวินิจฉัยในบทต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับภิกษุและกฤฏกุฏฐัง เพื่อสร้างความเข้าใจที่ถูกต้องในการประกอบพิธีกรรมและการดำเนินชีวิตตามหลักปฏิบัติในพระพุ…

…าได้กล่าวเสร็จแล้วในวรธนาแห่งกฐินวิลังก์ [ว่าด้วยการแต่งตัวเป็นต้น] ขอว่า ผ้าสุก นมูณดี มีความว่า ภิกษุณีทั้งหมดหลาย ใช้ประคดคอ คาดช่อโครง เพื่อประโยชน์ที่ดี อย่างหญิงคฤหัสถ์หญิงสาว คาดด้วยผ้าคาดมนะนั้น …

บทความนี้พูดถึงการแต่งตัวของภิกษุณีตามหลักพระวินัย โดยมีการกล่าวถึงการใช้ผ้าคาดที่มีความหมายและความสำคัญแตกต่างกัน อธิบายถึงรายละเอีย…

…ถถภาพพระวินัย องค์วราว วรนะ - หน้าที่ 664 นัยดังกล่าวแล้วนั้นแล. สองบทว่า องค์คู่ โตรุณ์ มีความว่า ภิกษุนี้พวกฉันพักค้าง เขียนฉลากชายหน้าล่างที่สุดท้าย ด้วยไม้ป้ายตะตา บทว่า วิสสฺส มีความว่า ภิกษุเหล่านี้…

…ทความนี้นำเสนอการตีความและวิเคราะห์ประโยคต่าง ๆ ในพระวินัย โดยเฉพาะที่เกี่ยวข้องกับการดำเนินชีวิตของภิกษุ ซึ่งรวมถึงการใช้คำศัพท์และประโยคที่ควรเข้าใจเพื่อให้ง่ายต่อการปฏิบัติตามพระวินัย เช่น การยืมของและก…