การปฏิวัติธรรมและอุปสัมปทาในพระพุทธศาสนา จตุตถสมันตปาสาทิกา อรรถกถาพระวินัย จลุวรรค วรรณา หน้า 252
หน้าที่ 252 / 270

สรุปเนื้อหา

เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิวัติธรรมในพระพุทธศาสนาและกระบวนการของอุปสัมปทา โดยมีพระนางโคดมีและพระมหาปชาบดีเป็นตัวอย่างสำคัญ การเน้นความสำคัญของการปฏิวัติและการปฏิบัติที่ถูกต้องจะส่งผลต่อการตั้งอยู่ของธรรมะตลอดกาล นอกจากนี้ยังเล่าถึงการรักษาศีลและการทำกรรมที่ถูกต้อง

หัวข้อประเด็น

-ความหมายของพระปฏิวัติธรรม
-อุปสัมปทาในพระพุทธศาสนา
-บทบาทของพระนางโคดมี
-การรักษาศีลและกรรมที่ถูกต้อง

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค - จุดสุดสมดุลปลาสากา อรรถถกพระวันชัย อุดวรร วรรณา - หน้าที่ 660 ด้วยอำนาจแห่งพระสวกากามี จักตั้งอยู่สืบพันปี ด้วยอำนาจพระ โสตถิน รวมความว่า พระปฏิวัติสถธรรมจัดตั้งอยู่ตลอดพันปี ด้วยประการะนี้. ฝ่ายพระปฏิวัติธรรม จัดตั้งอยู่เช่นนั้นเหมือนกัน. เมื่อปฏิวัติ ไม่มี ปฏิวาจะไม่มีได้เลย. เมื่อปฏิวัติ มีปฏิวธิ ปฏิวธะจะไม่มีได้. แต่เมื่อปฏิวัติ แม้เสื้อสุขไปแล้ว เพราะจะเป็นไปตลอดกาลนาน ฉะนั้นแล. [ว่าด้วยอุปสัมปทาเหลืองภูมิเป็นต้น] ภิญญาทั้งหลายให้จุ้มมานางสกาย่านี้ร้อย ทำให้เป็นสิทธิ- วิหารนินของพระนางมหาปชาบดีโดยพระอัญญาดั้ว "ภิญญ ทั้งหลาย เรอนได้ให้บังทั้งหลายให้อุปสัมปทานภูมิณนี้." นาง สกียืนแม่ทั้งปวงเหล่านั้น ได้เป็นผู้อว๋า อุปสัมปทาแล้วพร้อมกัน ด้วยประการะนี้. พระนางโคดมี บรรจุพระอัธภด้วยพระโอวาทนี้ว่า "แย โบ ตู้ โดม (เป็นอาทิ). ข้อความ กุมํ น กริติ มีความว่า ภิกษุทั้งหลายไม่ทำกรรม ทั้ง ๓ อย่าง มีติชนียกรรมเป็นอาทิ. บทว่า บาปเปตุ มีความว่า ภิกษุลเหลานี้ ย่อมขออโษฐว่าคือ - "เราทั้งหลาย จักไม่ทำกรรมเห็นปานนี้อีก." วิจฉัยในคำว่า "อนุชนามิ ภิกขว ภิกขุ ภิกขุนี้ กุมำ อโรปวา ภิกขุนี้ นิยวยเทด" นี้ พึงทราบดังนี้:-
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More