ภิกษุ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 147 / 178

…ว จึงคิดว่า "บัดนี้ เราจักเข้าไปสู่ป่าแล้วทำ สมณธรรม" จัดแจงมาตรและวิจารณ์ทีเดียว ได้ออกไปพร้อมด้วย ภิกษุเรียนธรรมแล้วออกไปายหลังภิกษุทั้งหมดในเวลาใกล้รุ่ง. พวก

พระโปฐิลลาเป็นผู้ทรงพระไตรปิฎกในศาสนาพระพุทธเจ้า มีการพูดถึงธรรมกิริยาและความเข้าใจในศึกษาธรรม พระศาสดาทรงสอนพระโปฐิลลาในขณะที่ประทับอยู่ในพระเวทวัน พระคุณและคุณธรรมของพระโปฐิลลาถูกอธิบาย ผ่านประสบการ

…ดวิหาร แล้วอยู่ร่วมกัน, แม่เมื่อเที่ยวไปปิดบาตร โดยมากก็ไปเรือนของบุตร และภรรยานั้นแหละแล้วฉัน. [พวกภิกษุแก่เรือนให้รำพันถึงอุปสิกา] ในกุฎิหนั้น ภิกษุหนึ่ง มีภาระเก่า ชื่อว่านมกรปุณิกา นางได้อุ้มภาระแก่ภิก…

พระศาสดาประทับในพระเวชวัน ทรงสอนภิกษุที่มีสำนึกกลับไปคืนสู่ความเป็นกลาง โดยการบวชหลังจากเห็นว่าการครองเรือนทำให้ตัวเองไม่สามารถเรียนรู้ได…

…วันบอกก็มุฏฐานนั้นเองทำให้มีเหตุอุปมา. ท่านก็ มาบอกความที่ก็มุฏฐานไม่สำเร็จเมื่ออึก. พระเจะคิดว่า "ภิกษุผู้ำ ๑. พระมหานุหัว ป. ช. ๖ วัดปทุมวนาราม แปล.

ในบทนี้กล่าวถึงพระศาสดาที่ทรงปรารถนาสิ่งจากพระสาริษฐ์ตร โดยเริ่มจากการพูดถึงผู้ช่างทองที่มีบุญเข้ามาเกี่ยวข้องกับพระเจวัน และความพยายามของเขาในการบ่มเพาะจิตเพื่อให้สำเร็จในธรรมะ โดยมีการสนทนาและการสอน

…ามเพียร) มีใช่เป็นผู้ไม่ทำ เป็นผู้ปฏิบัติ มิใช่เป็นผู้ไม่ปฏิบัติ แต่เราไม่รู้อย่างศักดิ์ของภิกษนั้น ภิกษุนี้จึงเป็นผู้นพระพุทธเจ้าพึงแนะนำ' จึงพาท่านเข้าไปฝ่าพระศาสดาในเวลานั้น แล้วกราบทูลความเป็นไปในวันทั…

ในพระธรรมปฏิรูปฉบับนี้กล่าวถึงความเพียรของภิกษุในการปฏิบัติตามคำสอนของพระพุทธเจ้า มีการพูดถึงนิสัยของภิกษุที่แสดงถึงความตั้งใจในการฝึกปฏิบัติและการ…

…้ว เสียกันดอก ปทุมที่กองทรายนันนะแล้ว นั่งจัดสมาธิในที่ตรงหน้า เริ่มบริกรรมว่า "โลหิติก โลหิติก.." [ภิกษุนี้สำเร็จคุณวิสัย] ครั้งนั้น มีรณีทั้งหลายของท่านระงับแล้วในขณะนั้นนั่นเอง อุปจารมฺณีเกิดแล้ว ท่านยั…

เนื้อเรื่องกล่าวถึงการบูชาของภิกขุที่ได้รับคำสั่งจากพระศาสดาและกระบวนการในการทำสมาธิด้วยการบริกรรมโดยใช้ดอกปทุม เป็นการอ้างถึงความสำคัญของการฝึกฝนจิตใจเพื่อบรรลุคุณธรรม ในขั้นตอนการฟื้นฟูสติและสมาธิใน

ประโยค - พระธัมปทัณฑ์กะเปล่าแปล ภาค 3 - หน้าที่ 124 แห่งมีสีดำ เหมือนดอกบทุมที่ถูกขีดด้วยมืออะนั้น ภิกษุนั้นออกจาก ถามแล้ว แลดูดอกบทุมมัน เห็นอนิจจังกะนะว่า “ทำไมหนอแล ดอกบทุมนี้ถูกชักรากษะทับแล้วจึงปรา…

…จารณาความจริงที่เกิดขึ้นผ่านการสังเกตดอกโบทุมที่ถูกบดขยี้โดยวัตถุรอบข้างและการพิจารณาผ่านสายตาของพระภิกษุ ความสงบและการประทับในความเป็นจริงทางธรรมเปรียบได้กับประสบการณ์ของพระศาสดาที่ทรงเข้าใจถึงเอกลักษณ์แล…

…่า เพราะพระนิพพานอันพระสุดตรงแสดงแล้ว; เพราะฉะนั้น ท่านจง เจริญทางแห่งพระนิพพานนั้น. ในเวลาจบเทศนา ภิกษุนี้ ตั้งอยู่ในพระอรหัตแล้ว ดังนี้แห เรื่องสำธิริหิงของพระสารีบุตรเถร จบ.

ข้อความนี้เกี่ยวกับการตรัสของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเกี่ยวกับการตัดความเชื่อใจที่ไม่จำเป็นและการเจริญทางแห่งสันติเพื่อบรรลุพระนิพพาน โดยนักบวชได้พัฒนาตนจนถึงอรหัตภายหลังการสอน ทำให้สามารถเข้าใจธรรมได้ลึกซ

…ล้วให้กองชยะ ธงแผนผ้า และต้นกล้วยเป็นต้น ให้กันเสด็จคุ้ม ๒ กันซ้อนกันแต่พระผู้มีพระภาค กันเสด็จก่อน ภิกษุปลัดฉัน ๆ พร้อมทั้งบริวาร ทรงทำบูชาด้วยดอกไม้และของหอม

ในเนื้อเรื่องนี้ พระศาสดาเสด็จขึ้นไปจนทำให้เกิดภัย ๓ อย่างซึ่งสงบลงเมื่อพระองค์เสด็จพระราชดำเนินไปยังเมืองไฟคลี พระเจ้าข้าโพธิสารจึงโปรดให้ทำการป่าวร้องและจัดเตรียมหนทางเพื่อการเสด็จของพระศาสดา โดยมีก

… จึงเเป็นวาระว่าสมุทร เป็นอันเดียวกัน ด้วยธงชัย ธงแผ่ผ้า และฉัตรช้อน ๓ กินเป็นดัน ตลอดถึงออกนิจฤาภ, ภิกษุทั้งหลาย เพราะเหตุดังนี้แหละ บุษสักการะ นั่นเกิดขึ้นแก่เรา ด้วยพุทธานุภาพก็หาไม่, เกิดขึ้นด้วยอานุภา…

ในหน้านี้นำเสนอเกี่ยวกับการบูชายัญและพุทธานุภาพที่ลานพระเจดีย์ของพระปัจเจกพระพุทธเจ้า โดยอธิบายถึงการบูชาด้วยดอกไม้และความสำคัญของกรรมที่ทำให้ผลการบูชาสำเร็จ มีการกล่าวถึงความหมายแห่งการสละสุขเพื่อพบส

…ฑ์เหล่านั้น ได้เป็นผู้ขายใน การประดับเขียนเท้า. สมจริงตามที่พระอุบลสึงะ กล่าวไว้ว่าก็โดยสมบั้นแล พวกภิกษุญาณครภัณฑ์ ตามประกอบความเพียรในการประดับเขียนเท้า ชนิดต่าง ๆ กันอยู่ : ทาเองบ้าง ให้นคนอื่นทำบ้าง ซึ…

…รมเทศนาเกี่ยวกับพฤติกรรมของชาวนครภัณฑ์ที่มุ่งมั่นในการประดับเขียนเท้า พร้อมการอธิบายถึงการปฏิบัติของภิกษุที่มีความตั้งใจในการทำความดีและละเว้นจากความชั่ว การประดับเขียนเท้านี้สื่อถึงความวิจิตรและวัฒนธรรมขอ…

…ทฺธ์ ได้แก้ ประคองไว้แล้ว สองบทว่า กายตภ สติ ได้แก้วันอันเป็นเครื่องตามเห็นกาย บทว่า อกิจจิ ความว่า ภิกษุเหล่านั้นอ่อนไม่เสพ คือไม่ทำ สิ่งที่ไม่ควรทำนัน มีการประดับร่วมเป็นต้น บทว่า กิริจา ความว่า ในสิ่งอั…

…ื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการเจริญงอกงามของอาสะทังที่เกี่ยวพันกับกิเลสและความสำคัญของการมีสติในการกระทำของภิกษุ ซึ่งมุ่งเน้นไปที่การไม่ทำสิ่งที่ไม่ควรจะทำและการอยู่ในความยึดมั่นถือมั่น การเรียนรู้และทำสิ่งที่ดีอ…

…เทศนาว่า "มาตร ปิตรี หนุฎวา" เป็นต้น [อักษรภาพภูมิเที่ยงเถรเข้าเผาพระศาสดาว] ความผิดตรงว่า วันหนึ่ง ภิกษุอันดูหลายรูปฉวยกัน เข้า ไปเผาพระศาสดาว ผู้เประทับนั่ง ณ ที่ประทับกลางวัน ถวายบังสุกแล้ว นั่ง ณ ที่คว…

ในเนื้อหาเกี่ยวกับพระศาสดาว ทรงให้พระธรรมเทศนาแก่ภิกษุที่เข้ามาเผาพระศาสดาว ณ ที่ประทับกลางวัน โดยมีการพูดคุยในสภาพวุ่นวายและความสงสัยของภิกษุทั้งหลาย พระ…

…ดบำบัดเหล่านั้นโดยอนุภายใน แล้วตรัสพระกถากว่านี้ :- "ก่อนเหล่านั้นร้อนประหนึ่งไฟ ฟุกุเรโท ยังดีกว่า ภิกษุผู็ศีล ไม่สำรวม บริโภคอ้อนข้าว ของชาวบ้านแห้ง จะประเสริฐอะไร?" [แก่อรรถ] บรรดาบทเหล่านั้น สองบทว่า …

เรื่องราวเกี่ยวกับพระศาสดาที่ทรงตรัสสอนแก่ภิกษุในวัดคุวามเกี่ยวกับการปฏิบัติที่ถูกต้อง โดยมีการเปรียบเทียบกับไฟร้อนเพื่อ เน้นให้เห็นความสำคัญของการ…

ประโคม - พระพิมพ์ปั๊มขูดทองคำแปลง ภาค ๓ - หน้า 197 ๕. เรื่องภิกษุว่อาขา* [๒๒๒] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระอรัญวัน ทรงปรารภภิกษุว่า ยกภูมิใครูปห…

เรื่องราวเกี่ยวกับภิกษุว่อาขาที่นำไปสู่การเรียนรู้เกี่ยวกับการทำโทษในบริบทของพระพุทธศาสนา พระศาสดาได้ทรงอธิบายว่า ภิกษุที่ไ…

…ย่างอื่น ณ เมืองต้น ของผู้นั้น. ในกาลจบเทศนา ชนเป็นอันมาก บรรลุอรหันต์หลายมี โศลกปิติผลเป็นต้นแล้ว. ภิกษุแน่นน คำมูลในความสงสารแล้ว ภายหลังเจริญวิปัสสนา บรรลุพระอรหัต ดังนี้แล. เรื่องก็อยู่ว่านก ขบ.

บทนี้กล่าวถึงพระบำบัติฤกษ์และคำสอนเกี่ยวกับสมณธรรมที่เกี่ยวข้องกับการทำงานและผลที่มีต่อบุคคล โดยอธิบายถึงการทำงานด้วยอารมณ์และบทบาทของสมณธรรมต่อการบรรลุพระอรหัต, มีการอ้างอิงถึงเทศนาและความสำเร็จของชน

…หล่านั้น, ชนเหล่า นั้นเป็นผู้เบียดเสียกันในนรก คือบังเกิดในนรกนั้นและแล้ว เสร็โศกอยู่. ในกาลขบเกณฑา ภิกษุเหล่านั้นเกิดความสงเวา ตั้งอยู่ในพระ- อรหัตผลแล้ว ดังนี้แล. เรื่องอำนังคุกภิญญู จบ.

บทพระคาถาวิเคราะห์ความสำคัญของการปกครองตนเอง โดยยกตัวอย่างถึงบุคคลที่ไม่สามารถรักษาสมมติฐานของตนได้และผลที่เกิดขึ้นในนรกหน่วยนั้น รวมถึงความสำคัญของธรรมในการตั้งอยู่ในพระอรหัตผล. ข้อมูลนี้ให้มุมมองเกี

… ศรีสรพระธรรมเทสน่าว่า "อุติชิตาย" เป็นคำ. [พวกนิครนถ์ได้วะทะกับพวกภิษุ] ความผิดสารว่า ในวันหนึ่ง ภิกษุทั้งหลายเห็นพวกนิครนถ์แล้วสนทนากันว่า "ผู้มีอายุ พวกนิครนถ์เหล่านี้ ประเสริฐว่าพวกซีเปล่อย ซึ่งไม่ปก…

เนื้อหาเกี่ยวกับการสนทนาในกลุ่มภิกษุขณะเห็นพวกนิครนถ์ โดยมีการเปรียบเทียบว่าพวกนิครนถ์มีความประเสริฐกว่าคนอื่นอย่างไร และพระศาสดาได้ทรงต…

…หตุนี้ได้โดยเร็ว" ที่เดียว." เขาสับคำของภิญญามั่นแล้ว จึงทำอย่างนั้น ฝึกซ้อมตัวนั้นให้เรียบร้อยได้. ภิกษุเหล่านั้น จึงกราบทูลเรื่องนั้นแต่พระศาสดา. [ฝึกคนดีแล้วขอไปสู่ที่ไม่เคยไปได้] พระศาสดา รับสั่งให้เรี…

ในธรรมบทนี้ พระศาสดาได้ตรัสถึงภิญญาที่เคยเป็นนายครู ตั้งอยู่ในพระเวฬุวัน โดยมีกรณีศึกษาที่สอนถึงการฝึกซ้อมของคนดีและการเป็นผู้ที่สามารถไปสู่สถานที่ไม่เคยไปได้ นอกจากนี้จึงมีการเตือนให้ระมัดระวังในการใ

…จักคนอื่น พระสนมโคมเป็นศายของพ่อ มิใช่หรือ? บุตรคนหัวปี ถ้ากระนั้น คุณพ่อโปรดนิเทศพระองค์พร้อมกับ ภิกษุ ๕๐๐ รูป เพื่อฉันในวันรุ่งขึ้น พระมหณีได้ทำอย่างนั้น วันรุ่งขึ้น พระศาสดา พร้อมด้วย บริวาร ได้เสด็จ…

…หนึ่ง บุตรคนหัวปีได้พูดคะบกับคุณพ่อเกี่ยวกับการให้บคุณ และพระมหาณีได้จัดการนิมนต์พระอาจารย์พร้อมด้วยภิกษุ 500 รูปเพื่อฉันที่บ้าน หลังจากนั้น พระศาสดาพร้อมบริวารได้เสด็จไปยังบ้านของเขาและมีการจัดเตรียมสถานท…

…, ท่านจึงไม่งามบริราชของตนเองบนแท่นหนีที่ประทับบนของ พระศาสดา." พระเถรวางบาตรและจิ้วลงบนพื้น. แทริง ภิกษุผู้ สมบูรณ์ด้วยวัตรทั้งหลาย ย่อมไม่งามบริราชของตนลงบนที่นั่งหรือที่ นอนของครู. พระเถรถวายบังคมพระศาส…

…กับพระศาสดา รวมถึงการรักษาความงามและศักดิ์ศรีในสถานที่พระศาสดา และการตอบสนองต่อคำสอนของพระองค์ โดยมีภิกษุและพระเถรในสมัยนั้นเป็นผู้ดำเนินบทบาทสำคัญในชุมชนพุทธศาสนา