ภิกษุ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 39 / 178

…เศรษฐี จะไปสู่ที่อุปัฏฐากพระตถาคตเจ้าวันละ 2 ครั้งเป็นประจำ เมื่อไปก็ ไม่เคยไปมือเปล่า เพราะคิดว่า “ภิกษุหนุ่มและสามเณร จักแลดูมือตน โดยนึกว่า เศรษฐีนั้นถืออะไรมาบ้าง เมื่อไปก่อนเวลาฉันอาหารจะให้คนถือภัตตา…

เรื่องราวของอนาถบิณฑิกมหาเศรษฐี ที่เป็นคหบดีซึ่งได้ถวายพระเชตวันวิหารแก่วัด ด้วยความกตัญญูต่อพระพุทธเจ้า พร้อมทั้งถวายทานและสนับสนุนพระสงฆ์อย่างต่อเนื่อง แม้ประสบปัญหาทางการเงิน ยังมั่นใจในบุญที่สร้าง

…้หม่อมฉันสั่งทาสีว่า “เจ้าจงไปอารามแล้วบอกภัตกาลว่า ภัตตาหาร เสร็จแล้ว เจ้าข้า” เมื่อนางไปวัดได้เห็นภิกษุทั้งหลายเปลื้องผ้าสรงสนานกายอยู่ เข้าใจผิดคิดว่า ไม่มีภิกษุ ในอาราม มีแต่พวกอาชีวกสรงสนานกายอยู่จึงก…

…ยพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความงามและประโยชน์ที่นางเห็นในทางจิตใจและการถวายสังฆทานแก่พระภิกษุ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงอนุญาตให้พรทั้ง 8 ประการแก่เธอ ทั้งยังนำมาสู่ความเข้าใจในอานิสงส์และพลังของกา…

…ง ๆ เป็นฐานทัพใหญ่ สำหรับขับเคลื่อนงานพระศาสนาให้เจริญก้าวหน้า ดังที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้ว่า “ภิกษุทั้งหลายยังจักประชุมกันเนืองๆ จักพร้อมเพรียงกันประชุม จักพร้อมเพรียงกันเลิกประชุม จักพร้อมเพรียงกันท…

บทที่ 9 อธิบายถึงความสำคัญของศูนย์กลางพระพุทธศาสนา ซึ่งหมายถึงองค์กรหรือวัดที่มีความพร้อมในการรองรับประชุมและกิจกรรมทางศาสนา โดยบทนี้จะชี้ให้เห็นถึงบทบาทสำคัญของศูนย์กลางในการสร้างเอกภาพแก่ศาสนิก และก

…์มือถืออย่างในปัจจุบัน หากไม่มีศูนย์กลางในการถ่ายทอดข้อมูลแล้ว จะทำให้เกิดปัญหาตาม มามากมาย เช่น พระภิกษุผู้ออกไปเผยแผ่จะไม่รู้ว่าพุทธบัญญัติข้อใหม่ ๆ มีอะไรบ้าง เมื่อไม่รู้ก็มีโอกาส ทำผิดศีลได้ง่าย และที่…

…ยมีประสิทธิภาพยิ่งขึ้น ในสมัยนั้นจึงเกิดการแพร่หลายของพระธรรมคำสอนอย่างกว้างขวาง การมีศูนย์กลางทำให้ภิกษุผู้เผยแผ่สามารถรักษาศีลและเข้าถึงพระวินัยใหม่ ๆ ได้ ส่งผลให้พระพุทธศาสนารักษาความเป็นเอกภาพมาได้ถึงป…

…พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงบัญญัติพระวินัยข้อไหนเพิ่มบ้าง ทรงแสดงธรรมอะไรเพิ่มบ้าง เป็นต้น ซึ่งโดยปกติพระภิกษุในสมัยพุทธกาลจะกลับมาเข้าเฝ้าพระศาสดา อย่างน้อยปีละหนึ่งครั้งคือ ช่วงหลังออกพรรษา “ธรรมเนียมนี้ถือเป…

…สารข้อมูลและการจัดระเบียบในคณะสงฆ์สมัยพุทธกาล โดยพระสัมมาสัมพุทธเจ้าจะมีการเผยแผ่ข้อมูลใหม่ ๆ ให้พระภิกษุได้รับทราบเพิ่มเติม และมีการจัดเสนาสนะเพื่อสร้างการสนทนาและการศึกษาในหมู่พระภิกษุ ทำให้การสื่อสารมีป…

“ภิกษุทั้งหลาย การเกิดเป็นมนุษย์ ชื่อว่าเป็นการไปเกิดในภูมิที่ดี ของเทวดา การที่เทพบุตร ลงมาเกิดเป็นมนุษย์…

บทความนี้เน้นว่า การเกิดเป็นมนุษย์ถือเป็นความโชคดีจากเหล่าเทวดา แต่การที่คนเขายึดเอาโลกนี้เป็นที่สร้างกรรมชั่วนั้นเกิดจากความโง่เขลาของตนเอง การมีความเข้าใจโลกจะทำให้คนเกิดปัญญาในการปรับปรุงตนเอง เมื่

…ะลงมือพิสูจน์ด้วยวิธีการที่ถูกต้อง คือการเจริญ สมาธิภาวนา จนสามารถบรรลุทิพยจักษุเป็นอย่างน้อย แม้พระภิกษุจำนวนไม่น้อยก็ยังลังเลสงสัยเรื่องนี้ ครั้นเมื่ออ่านพบเรื่องนรกสวรรค์อันปรากฏอยู่มากมายในคัมภีร์พระพุ…

…ารเจริญสมาธิภาวนาเป็นวิธีการพิสูจน์ในหลักธรรมที่ถูกต้อง นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงความรับผิดชอบของพระภิกษุที่ต้องพัฒนาตนให้ครบถ้วนในด้านต่างๆ เพื่อถ่ายทอดความรู้และยืนยันการมีอยู่ของนรกสวรรค์ในพุทธศาสนาอย่า…

…งสอนตัวเอง เพราะเหตุนี้พระสัมมา สัมพุทธเจ้าจึงตรัสสอนว่า “เธอจงตักเตือนตนด้วยตน จงพิจารณาดูตนด้วยตน ภิกษุ เธอนั้น มีสติ ปกครองตนได้แล้ว จักอยู่สบาย ตนแหละเป็นนาถะ(ที่พึ่งของตน ตน แหละเป็นคติของตน...” 1 เพร…

เนื้อหานี้กล่าวถึงวัยผู้ใหญ่ที่เข้าสู่วงการอาชีพและความสำคัญของการปฏิรูปตนเองในฐานะที่คนมีสติสัมปชัญญะ เป็นเรื่องที่ต้องให้ความสำคัญ และแสดงถึงบทบาทของกัลยาณมิตรในการชี้แนะแนวทางให้บุคคลเห็นคุณค่าของก

…อุเบกขา เพราะท่านอาจจะต้องการ รักษาขนบธรรมเนียม ที่เคยปฏิบัติสืบทอดกันมายาวนาน ในวงการชาวพุทธที่ว่า ภิกษุจะให้ศีลก็ต่อเมื่อ ญาติโยมอาราธนาขอให้แสดงเท่านั้น ท่านอาจจะไม่ได้เฉลียวใจว่าญาติโยมในปัจจุบันนี้อาร…

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของสัมมาทิฏฐิ 10 ประการ และชี้ให้เห็นว่าแม้จะมีความรู้ทางโลก แต่หากขาดสัมมาทิฏฐิจะมีความเสียหายทางจิตใจอย่างไร โดยอธิบายว่าเครือข่ายกัลยาณมิตรในสังคมไทยคือการร่วมมือของบ้าน วั

ถึงกลางวัด ฝนตกลงมา คนพวกอื่นที่มีภิกษุหรือสามเณรเป็นที่คุ้นเคยก็เข้าไปอาศัยกุฏิของ ภิกษุหรือสามเณรนั้น แต่พวกกุฎมพี่พันคนไม่มีญาติหรือภิกษ…

…าติสนิทในวัด พวกเขารวบรวมทรัพย์เพื่อสร้างเสนาสนะเพื่อไม่ให้อยู่ในสภาพอับอาย โดยได้มีการถวายมหาทานแก่ภิกษุสงฆ์และกราบทูลขอพรต่อพระศาสดา หลังจากที่ตายไป พวกเขามีเกิดในเทวโลกต่อมาในชาตินี้และมีการเกิดใหม่เป็น…

…งยอมรับกันในฝ่ายเถรวาทมี 3 ครั้ง คือ ภายหลังจากพุทธปรินิพพานได้ 3 เดือน พระมหากัสสปะก็ปรารภเหตุที่มีภิกษุกล่าวจ้วงจาบ พระธรรมวินัย จึงชักชวนภิกษุสงฆ์ให้ทำการสังคายนาพระธรรมวินัยครั้งแรก ซึ่งนับเป็นครั้งที่…

บทความนี้สรุปการสังคายนาพระธรรมวินัยในอินเดีย ซึ่งมี 3 ครั้งที่สำคัญตั้งแต่หลังจากพระพุทธปรินิพพาน รวมถึงการเกิดขึ้นของนิกายมหายานและการเปลี่ยนแปลงของพระพุทธศาสนาในอินเดีย ความแตกแยกระหว่างเถรวาทและมห

บันทึกเหตุการณ์สำคัญ : การทำสังคายนาครั้งที่ 2 ปรารภเรื่องวัตถุ 10 ประการที่ภิกษุชาววัชชีนำประพฤติปฏิบัติ โดยถือว่าไม่ผิดธรรมไม่ผิดวินัย ซึ่งมีใจความดังนี้ 1. ภิกษุชาววัชชี: ภิกษุเก…

บทความนี้เสนอรายละเอียดเกี่ยวกับการทำสังคายนาครั้งที่ 2 ซึ่งมีการพิจารณาเกี่ยวกับวัตถุ 10 ประการที่ภิกษุชาววัชชีถือว่าไม่ผิดธรรม และรวมถึงการโต้ตอบจากพระสัพพกามีซึ่งได้ชี้ให้เห็นว่าเหตุการณ์ต่าง ๆ อาจมีผล…

หรือถูกก็ได้ ต้องยึดหลักพระวินัยจึงจะเป็นสิ่งสมควร) 7. ภิกษุชาววัชชี: นมส้มที่แปรมาจากนมสดแต่ยังไม่กลายเป็นทธิ (เนยใส) ภิกษุฉัน อาหารเสร็จแล้ว จะฉันนมนั้นทั้งที…

…วามนี้กล่าวถึงการตีความพระวินัยและความแตกแยกของสงฆ์ในช่วงเวลาสำคัญ ซึ่งเน้นถึงบทบาทของพระสัพพกามีและภิกษุชาววัชชี รวมถึงผลกระทบที่เกิดขึ้นจากการสังคายนาในเมืองปาฏลีบุตร โดยมีผู้เข้าร่วมมากถึง 10,000 รูป ทำ…

…การก่อตัวที่เป็นมหายานในช่วงนี้ จนเมื่อพุทธศตวรรษ ที่ 6 (ประมาณพ.ศ.500 เศษๆ) พระอัศวโฆษ (Ashvagosa) ภิกษุชาวเมืองสาเกต ในสมัย พระเจ้ากนิษกะแต่งคัมภีร์ศรัทโธตปาทศาสตร์ขึ้น นิกายมหายานซึ่งเป็นกระแสที่ค่อยๆ ก…

บทความนี้สำรวจการพัฒนาของพระพุทธศาสนาในช่วงพ.ศ.500–1000 เน้นการก่อตัวของนิกายมหายาน ซึ่งมีต้นกำเนิดจากการแตกแยกภายในของสงฆ์ การทิ้งความคิดเห็นที่แตกต่างในธรรมและพระวินัย รวมถึงผลกระทบจากศาสนาพราหมณ์ที

…างกรณีของพระเทวทัต ที่มีความคิดแปลกแยก คิดตั้งตนเป็นใหญ่ด้วยการ ปกครองคณะสงฆ์เสียเอง จึงได้ตั้งกฎที่ภิกษุจะต้องประพฤติ 5 ข้อ เรียกว่าปัญจวัตถุ ประกาศ ให้บริษัทของตนประพฤติแล้วนำเหล่าสานุศิษย์เข้าเฝ้าพระสัม…

บทความนี้กล่าวถึงการแตกแยกภายในพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างกรณีของพระวินัยธรและพระเทวทัต ที่มีการสั่งสอนและ การตีความที่แตกต่างกัน อาจส่งผลให้เกิดความขัดแย้งในคณะสงฆ์ได้ แม้ประเด็นจะเล็กน้อย แต่ก็เป็นสา

…งกลุ่ม ก็ถูกเบี่ยงเบนความคิดด้วยลัทธิตันตระที่พัฒนาถึงขีดสุด จนเป็ จนเชื่อว่าชีวิตทางเพศไปกันได้กับ ภิกษุภาวะ ทั้ง ๆ ที่ก่อนนั้นทัศนะเรื่องประพฤติพรหมจรรย์ไม่ข้องเกี่ยวด้วยกามารมณ์ยังดำรง อยู่อย่างมั่นคงใน…

…ากพระมหากษัตริย์ ทำให้พระสงฆ์ไม่สามารถดำเนินชีวิตตามวินัยได้อย่างเดิม นอกจากนี้ยังมีการพัฒนาที่ทำให้ภิกษุเริ่มมีการแต่งงานในบางนิกาย ซึ่งส่งผลให้พระพุทธศาสนาเสื่อมถอยลงเรื่อย ๆ

…ต้อิทธิพลของศาสนาฮินดู และพระพุทธศาสนา ในสมัยที่ชาวมุสลิมเข้ารุกรานแคว้นพิหารและเบงกอลของอินเดีย พระภิกษุจาก อินเดียต้องหลบหนีภัยเข้าไปอาศัยในเนปาล และได้นำคัมภีร์พระพุทธศาสนาเข้าไปด้วย ซึ่งมี การเก็บรักษา…

ในสมัยพระเจ้าอโศกมหาราช ทรงพระราชทานเจ้าหญิงจารุมตีแก่ขุนนางชาวเนปาล พระพุทธศาสนาในเนปาลพัฒนาจากเถรวาทเป็นมหายาน ก่อนจะมีการฟื้นฟูในปัจจุบัน การสอนแต่ละนิกายสะท้อนแนวคิดทางปรัชญาที่หลากหลาย ชาวเนปาลยั

เกิดขึ้นครั้งแรกในปี พ.ศ.793 โดยพระภิกษุอินเดียชื่อ พระธรรมกาละ เดินทางไปจีนเหนือถึง เมืองโลยาง ทำพิธีผูกพัทธสีมาขึ้นและให้การอุปสมบทแก่กุลบ…

พระพุทธศาสนาเริ่มเข้ามาในจีนครั้งแรกในปี พ.ศ.793 โดยพระธรรมกาละ จากนั้นต่อมาในยุคราชวงศ์จิ้น มองโกลแผ่อิทธิพลเหนือ จีนใต้กลายเป็นแนวแดนของพระพุทธศาสนา พระเจ้าปุ๋ยบูเต้ทำลายวัดถึง 30,000 วัด ก่อนที่พระ

…ับถือคริสต์ศาสนาซึ่งมาควบคู่ กับระบอบการปกครองใหม่อันเป็นสิ่งทันสมัยสำหรับชาวจีน แต่ยุคนี้ก็ยังมีพระภิกษุและ ภิกษุณีอยู่มากพอสมควรคือ 738,000 รูป มีวัดประมาณ 267,000 วัด ยุคสาธารณรัฐประชาชนจีน ยุคสาธารณรัฐ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการพัฒนาของพระพุทธศาสนาในจีน ตั้งแต่กบฏโฆษณาที่พยายามทำลายศาสนาต่างๆ จนถึงการฟื้นตัวในยุคของเติ้งเสี่ยวผิง โดยระบุการเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญเช่น การปกครองของเหมาเจ๋อตุงและก

…าจักรโกกุเรียวในปี พ.ศ. 1478 ราชวงศ์นี้ก็มีศรัทธาในพระพุทธศาสนา พระมหากษัตริย์ทุกพระองค์จะนิมนต์พระ ภิกษุหนึ่งรูปเป็นที่ปรึกษา ยุคนี้มีการสร้างวัดวาอารามจำนวนมาก และมีวัฒนธรรมอย่างหนึ่ง เกิดขึ้นคือ ครอบครั…

พระธรรมทูตซุนเตาได้นำนิกายมหายานจากจีนมาสู่อาณาจักรโกกุเรียวในเกาหลี โดยช่วงเวลานั้นเกาหลีแบ่งเป็น 3 อาณาจักรใหญ่โดยมีการยกพระพุทธศาสนาเป็นศาสนาประจำชาติ หลังจากนั้นอาณาจักรชิลลาได้รวมอาณาจักรและสนับส