ภิกษุน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 11 / 24

…อยู่พร้อมแห่ง องคาพยพมีตาหูเป็นต้น แต่ว่าประสาทในรูปนิรมิต ส่วน ปวงมีคำว่า "ถ้าภิกษุผู้มีฤทธิ์จงกรม ภิกษุนิรมิตหามีไม่ คำทั้ง โลกนั้นด้วย" เป็นต้น ท่านกล่าวหมายถึงพระสาวกนิรมิต ส่วน พระพุทธนิรมิต พระผู้มีพร…

เนื้อหาเกี่ยวกับความเข้าใจในเรื่องการมีฤทธิ์และการนิรมิต โดยมีการถามตอบเกี่ยวกับการไปในสามขณะและลักษณะของการไปด้วยตนเองหรือการส่งรูปนิรมิต มุ่งเน้นที่ความหมายของคำว่า 'มโนมัย' และการทำกิจกรรมนิรมิตต่า

…ุกถา บัดนี้ ลำดับนิเทศแห่งทิพพโสตธาตุมาถึงแล้ว อรรถแห่งบาลี (อภิญญา) มีคำว่า "โส เอว สมาหิเต จิตฺเต ภิกษุนั้น ครั้นจิต เป็นสมาธิ ... อย่างนี้แล้ว " เป็นต้น ในทิพพโสตธาตุนิเทศนั้นก็ดี ในอภิญญา ๓ ต่อนั้นไปก็ด…

บทความนี้กล่าวถึงการอธิบายและการวิเคราะห์เกี่ยวกับอภิญญาและทิพพโสตธาตุ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในมุมมองของประสาทหูของเทวดาและความสำคัญของการบำเพ็ญเพียรในการเข้าถึงอภิญญา ผ่านการศึกษาในบาลีและคำอธิบายที่ละเอี

…[วิธีทำทิพยโสต] ปุจฉาว่า "ก็ทิพยโสตธาตุนี้ พระโยคาวจรภิกษุจะพึงให้เกิดขึ้น ได้อย่างไร ?" วิสัชนาว่า ภิกษุนั้นเข้าฌานอันเป็นบาทแห่งอภิญญา ออกแล้วจึงอาวัชนาการถึงเสียงสัตว์มีสีหะเป็นต้นในป่า อันเป็นเสียง หยาบ…

ในบทนี้กล่าวถึงการฝึกทิพยโสตของพระโยคาวจรภิกษุ โดยเริ่มจากการเข้าฌานเพื่อให้เกิดอภิญญา เมื่อออกจากฌานแล้วสามารถอาวัชนาการถึงเสียงที่อยู่ไกลออกไป เสียงที่รับรู้จะแบ่งออกเป็นเสียงหยาบ เช่น เสียงระฆัง กล

…งกึกก้องเป็นอันเดียวด้วยเสียงเครื่องประโคมมี * มหาฎีกาเสริมความตรงนี้ว่า จำเดิมแต่อัปปนาจิตเกิดขึ้น ภิกษุนั้นก็ชื่อว่าเป็นผู้ได้ ทิพพโสตญาณ ไม่ต้องการที่จะประกอบภาวนายิ่งขึ้นไป เพื่อให้ได้ทิพพโสตนนั้นอีกแล้…

เนื้อหาเกี่ยวกับการปรับมโนทวาราวัชชนะเพื่อให้เสียงที่ต้องการเป็นอารมณ์ที่เกิดขึ้นในขณะนั้น พร้อมกับการอธิบายถึงทิพพโสตธาตุและญาณที่เกิดขึ้นจากอัปปนาจิตตามแนวทางการฝึกสมาธิและภาวนา เพื่อให้บรรลุความสาม

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 186 ปัญญาทรามจะเห็นได้ แม้กระนั้น ภิกษุนั้นก็ไม่ควรทำความทอดธุระ เสียว่า "เราไม่อาจที่จะเพิกปฏิสนธิเสีย ทำนามรูปที่เป็นไปในขณะจุติ ให้เป็นอา…

เนื้อหาเกี่ยวกับการทำฌานสำหรับภิกษุในพุทธศาสนา เพื่อให้เข้าถึงปฏิสนธิ การเปรียบเทียบด้วยการตัดต้นไม้เกี่ยวกับการเพียรในการทำสมาธิ ซึ่งจะนำไปสู่การตัดขาดจากนามรูปที่เกิดขึ้นในขณะจุติ ทั้งนี้ การฝึกฝนที

…ละ สัตว์เหล่านั้น ทรงประสงค์เอาว่ากำลังอุปบัติ ด้วย บททั้งสองนั้น พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงแสดงความว่า "ภิกษุนั้นย่อม เห็นสองทั้งหลายที่กำลังจุติ และกำลังอุปบัติอย่าง (ที่ทรงประสงค์เอา) นั้น" คำว่า "หีเน - เลว"…

บทความนี้นำเสนอการแปลหนังสือวิสุทธิมรรค ภาค ๒ ตอน ๒ ที่พูดถึงการเกิดและการอุปบัติของสัตว์ รวมถึงการเปรียบเทียบนิยามของคำต่างๆ เช่น 'หีเน - เลว', 'ปณีเต - ประณีต', 'สุวณฺณ - ผิวพรรณงาม', 'ทุพฺพณฺเณ - ม

…่อมเห็นสัตว์ทั้งหลายผู้เกิดอยู่ในนรก ที่กำลังเสวยทุกข์หนัก ความเห็นนั้นเป็นกิจแห่งทิพยจักษุเท่านั้น ภิกษุนั้นทำในใจอย่างนี้ (ต่อ ไป) ว่า "สัตว์เหล่านี้ทำกรรมอะไรเล่าหนอ จึงได้เสวยทุกข์นั้น" ลำดับนั้น ญาณอัน…

บทนี้กล่าวถึงการเข้าถึงคติที่เป็นผลแห่งกรรมว่าด้วยหลักการที่สัตว์เกิดขึ้นตามกรรมที่ตนก่อไว้ โดยภิกษุมีการขยายอาโลกกสิณเพื่อเห็นสัตว์ในนรกและสวรรค์ ว่าก่อกรรมใดไว้จึงได้บังเกิดในสถานะนั้น ซึ่งรวมถึงการ

…ใต้พื้นดิน รูปที่อยู่นอกฝา นอกภูเขา นอกกำแพง และรูปที่อยู่ในจักรวาฬอื่น อันไม่มาสู่คลองมังสจักษุของ ภิกษุนั้น (คือภิกษุนั้นมองไม่เห็นด้วยตาเนื้อ) มาสู่คลองแห่งญาณจักษุ (ของเธอ) เป็นราวกะว่าปรากฏแก่มังสจักษุ…

ในบทนี้ได้เสนอข้อเปรียบระหว่างแสงสว่างของคบเพลิงกับแสงสว่างในการบริกรรมโดยพระโยคาวจร ซึ่งได้อธิบายถึงการเข้าภาวนาและการเกิดขึ้นของทิพยจักษุในการเห็นรูปต่างๆ ที่เกินกว่าบริการของตาเนื้อ ภิกษุจะสามารถมอ

…ล้วอมรำพึงมารดา บิดาของเด็กนัน ด้วยคิด (ถามในใจ) ว่า นี่ลูกของใครเล่านหน่อ ฉะนั้น เมื่อยังแรกที่ดีอ ภิกษุนันย่อมใคร่ครวญดั่งนี้ว่า "นามรูปนี้ ก่อนอัน มิใช่สิ่งที่ไม่มีเหตุ เพราะฉะนั้นจึงงามเป็นเดียวกันทุกแห…

บทนี้พูดถึงการพิจารณาเหตุและปัจจัยของนามรูป โดยเฉพาะในบริบทของการตั้งสติและการพิจารณาในชีวิตประจำวัน ภิกษุผู้ที่ต้องเผชิญกับความสงสัยต้องเรียนรู้ที่จะมองหาสาเหตุที่ทำให้มีชีวิตอยู่ โดยคิดถึงนามรูปที่ไ

ประโยค- วิสุทธิมรรคเปลาก คาถ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 25 [กำหนดจับเหตุปัจจัยของนามรูป นี่ที่ 1] ภิกษุนั้นครั้นรำพึงถึงเหตุปัจจัยของนามรูปอย่างหลายของนามรูปอย่างนี้แล้ว ย่อมกำหนดจับเหตุปัจจัยของรูปานี้ก่…

เนื้อหาในคาถานี้เกี่ยวกับการพิจารณาเหตุปัจจัยของนามรูป โดยภิกษุได้ทำการกำหนดจับเหตุปัจจัยต่างๆ ที่ส่งผลต่อการเกิดขึ้นของนามและรูป ซึ่งได้อธิบายถึงการเกิดในรูปแบบต่างๆ และการสัมพันธ์ระหว่างธรรมต่างๆ ที

ประโยค - วิสาขิมวารเปล กาด ค ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้ที่ 26 [ความสงสัย ๑๖ ประการ] ภิกษุนั้นเห็นความเป็นไปแห่งนามรูปโดยปัจเจ้อนอย่างนี้แล้ว ย่อม สังเกตเห็นได้เองว่า "นามรูปนี้เป็นไปอยู่ในกา…

บทความนี้วิเคราะห์ความสงสัยในนามรูปที่เกิดขึ้นในอดีต อนาคต และปัจจุบัน โดยแบ่งเป็น ๑๖ ประการที่สะท้อนถึงการดำรงอยู่และความเป็นไปของตน ฟื้นฟูความเข้าใจในชีวิตและความตั้งใจในการค้นหาความจริง ให้ผู้พิจาร

…นี่อ่อนเกิดในสถาน ๕ สันติบาปญาณก็เกิด ในสถาน ๕ จึงชื่อว่ารูญาณ ๑๐ เพราะความที่เป็น ผู้ออกในบาปญาณ ๒ ภิกษุนี้จึงไม่หวั่นไหวใน เพราะทิฐิอันต่าง ๆ และ ความเห็นนั้น จัดเป็นญาณ ด้วยความหมายว่า รู้ จัดเป็นปัญญา

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์ทางปัญญาผ่านญาณต่าง ๆ โดยเฉพาะเรื่องอุปปะตะ ปวัณตะ และความเข้าใจในธรรมชาติของสังขารและนิพพาน การเห็นแต่ละสถานภาพเชื่อมโยงกับการมีญาณที่เป็นอาทิฐานญาณ อธิบายว่าภิกขุสามารถมอ

…ถนาเพื่อจะไป. ในอภิธานับปลี่ปีว่า ลงในอรรว่า ปราศจากได้ ว่า คณะ ค. คมิโก. (ภิกษุใจ) ย่อมไป เหตุนี้ (ภิกษุนี้) ชื่อว่า ผู้ไป. โอนยก เป็น อุป บทหน้า นี้ ธาตุ ในความนำไป ลง อีก ปัจจัย พฤกษี อู เป็นโอ แปลอธิ …

เนื้อหาเกี่ยวกับประโยคและความหมายในบทที่ 74 ซึ่งกล่าวถึงสุขปีและความหลับ โดยเฉพาะการใช้ปัจจัยในกิตติสนะ ซึ่งมีการอธิบายถึงความฝันและรัฐธรรมนูญพูดคุยถึงตัวอย่างการให้ความหมายของคมิโกในฐานะผู้คงและเหตุผ

…ิ ดสุมา ๗ เววนุติ อิตญูเม อนุติม ปจิมนติ จิรานติ เอว วานิ อาหารติ ปาเท กมุ้ง ยา…ตานนติ ภาวา [๒๒๗๙] ภิกษุนิโย อุชฌานสมุตติ ๗ ๗ ๗ ปา รวีรุกฉวีจิ นาม น ปฏิคคหสวาสนติฺฏิ เอวั ปาเลี วุตฺตาสํ อุจฺฉามาสุ การณํ อญ…

เนื้อหานี้สำรวจความเกี่ยวข้องระหว่างภาษา ภาษาศาสตร์ และการปฏิบัติสมาธิในพระพุทธศาสนา โดยนำเสนอแนวคิดต่าง ๆ สำหรับการศึกษาและปฏิบัติอย่างลึกซึ้ง ผู้ที่สนใจในด้านภาษาศาสตร์และพระพุทธศาสนาสามารถค้นพบแนวท

…ิจฺจาเปสํ ฯ ปุทฺพโพธิอธิฐาน คณฺฑวา สมาปติปริโสลาน มม อญฺฑุมพราหมไปรโธโต ทโมจิํ มานาสามาทาย คณฺฑวตุ ภิกษุนี้ อิทธําจอุตติ จินฺตสํ ฯ สา ภาวโต อริปปาย วิวิฺฒาตา งฺขนฺดรบแณ โสภาราชินา โสภารานมาทาย มหโพธิปุณณ…

เอกสารนี้พูดถึงความสัมพันธ์ระหว่างวิญญูกามและสมุนไพรในช่วงเวลาต่างๆ โดยนำเสนอข้อเท็จจริงและความรู้จากหลายภูมิภาค รวมถึงข้อคิดทางปัญญาที่สามารถนำไปสู่การพัฒนาตนเองและสังคม ตัวอย่างในบทนี้ยังเฉลยถึงความ

…นตื่นผิดแล้ว ย่อมกล่าวคู่ร่างทั้งหลายด้วย ย่อมบุตคนเอง ด้วย ย่อมได้ประสบบาปมิใช่อภิญญาด้วย" ดังนี้, ภิกษุนั้นย่อมถึง ความเป็นผู้มภิธิติ เพราะการอธิษฐาน.

เนื้อหาในหน้าที่ 39 นี้ได้อธิบายเกี่ยวกับการจำแนกประเภทของปฏิสัมภิทา ๔ ในพระอภิธรรม รวมถึงการปฏิบัติของผู้ปฏิบัติที่มีความสำคัญในการบรรลุมิติภัทรและอภิญญา. ผู้ปฏิบัติที่ไม่มีในพระวินัยถือว่าทำโทษมิได้

… ผู้อาศรมก็พอจะตัดข้อสงสัยนี้ออกโยม แล้วยกชื่อพระ ศาสนา." ภิกษุทั้งหลายถวายพระพรว่า " มี มหาบพิตร ! ภิกษุนี้ชื่อ พระโมคคลิบุตรติสสเถระ ท่านสามารถที่จะตัดข้อสงสัยนี้ของมหาบพิตร แล้วยกข้อพระศาสนาได้." ในวันนั…

เนื้อหาเกี่ยวกับการสนทนาระหว่างพระราชาและพระเถระเกี่ยวกับกรรมที่เกิดจากการกระทำของอามาตย์และผลที่ตามมา ถูกวิเคราะห์โดยพระเถรหลายกลุ่ม ซึ่งเน้นถึงความสำคัญของกรรมและอำนาจของพระราชาที่มีผลต่อบาปและกรรมต

…หญ่เหล่านั้น บันฑิตผิง ทราบตามนี้ว่า " องค์ ภิกษุใด พึงสำเร็จการนอนร่วมกันกับ อนุปสัมปนั่นเกจสองอัน ภิกษุนี้ต้องปฏิจจ์. องิง ภิกษุใด พึงให้นามสบานาอุปสมบทตามปี นางภิกษุณีนัน ต้องปฏิจจ์. องค์ นางภิกษุณีใด พึ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการบัญญัติสิกขาบทในพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่ความเป็นหมู่ใหญ่ของสงฆ์ ซึ่งต้องมีผู้เป็นพระเถระและการปฏิบัติร่วมกันเพื่อให้เกิดอาสวุฒูานียธรรม การเรียนรู้เรื่องนี้ช่วยให้เข้าใจถึงการจัดระเบ

…ตินั้น ด้วยความกำหนดและกรีลีนนั่น ง ๆ สองบทว่า โอ โภ ภิกขู ความ นี่เป็นวิหาร (ที่อยู่) ของ ภิกขูใด, ภิกษุนั้น ยอมเสพมณฑุมธรรมโมในจิตของมันนี้ ไม่ต้องสงสัยเลย สองบทว่า เอกมนุติ ฉลิสิง्ष ความว่า ภิกขูอาคันตุ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเรียนรู้และความสัมพันธ์ของภิกษุแล้วรวมถึงการสื่อสารระหว่างสัตว์ในธรรมชาติ เรื่องราวนี้สะท้อนถึงการศึกษาทางธรรมที่มีการปฏิบัติตนและการเรียนรู้จากสิ่งรอบตัว โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการคุ้น

…อ ภิกษุผู้มีวิอรัย ควรถือเข้า๎ หรือไปไม่ปกปิดทางจงงา แต่ไม่ควรเปลือยกายเลย, ภิกษุได๎พึงเปลือยกายมา, ภิกษุนี้ต้องอาบัติ ทุกกฎ: พระวิบัณฑธรรม ครับนำสูตรนี้มำอ้างแล้ว จักระงับอธิรณ์ นั่นได้. เธอ แม้เมื่อดูถูกบ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการตรวจสอบฐานะ ๖ อย่างที่จำเป็นในการตัดสินใจของพระวิบัณฑธรรม ซึ่งประกอบด้วยการตรวจดูเรื่องต่างๆ เช่น ความถูกต้อง, อุปกรณ์, และอุปบิฐ โดยยกตัวอย่างถึงข้อบกพร่องและอาบัติในพฤติกรรมของภิก