ภิกษุน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 12 / 24

…รับกินแปลง ภาค ๒ - หน้า 84 ปันป่วน ถูกไฟคือความเดือดร้อนแผลเผาอยู่ จุดถูกกัมแม่คือยุ่งปกติ ฉะนั้น ภิกษุนี้ ย่อมลูกขึ้นในขณะนั้นที่เดียว เหมือนนั่งอยู่บนก้อนหิน ที่รองนะนั่น, เธอมาแล้ว ถามว่า "ความเป็นไปแ…

เนื้อหานี้พูดถึงความเป็นไปของจิตที่เกิดจากการกระทำกรรมชั่ว โดยเสนอสถานการณ์ที่พระภิกษุสนทนากับบุคคลเกี่ยวกับความลับในจิตใจ และการรับรู้ของวิญญาณและเทพเจ้าเกี่ยวกับกรรมของมนุษย์ มันชี้ให้เห็นว่าบุคคลที

…นึ่ง พาด (ผ้าสังฆาฏิ) ไว้บางผืนผืนหนึ่ง มีมาตรดินที่มีสีเหมือนดอกอุบลเขียวคล่องไว้ที่จะอาบข้างซ้าย. ภิกษุนี้ท่านกำหนดด้วยบริจาร ๘ ที่ม่ามซอดเข้า ที่ร่างกาย อันพระโพธารามยกว่ามาอย่างนี้ว่า "บริขารเหล่านั้นค…

บทความนี้พูดถึงการอุปสมบทของพระภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยมีการกำหนดรายละเอียดเกี่ยวกับบริขารที่จำเป็น รวมถึงจำนวนภิกษุที่อุปสมบท และการควบรวมความศรัทธาในคำสอนของพระพุทธเจ้า สรุปได้ว่าการอุปสมบทเป็นก้าวแร

…า "ตน วุจจติ สาธิวสมา- ปุณโน" นี้ ก็ตรัสด้วยอำนาจแห่งบวกว่า สาธิพ ซึ่งเป็นลำดับเหมือนกัน. องค์หนึ่ง ภิกษุนีจึงพร้อมแม้ซึ่งสิกขาเพราะเหตุใด, เพราะเหตุนี้ บัดทิต

เนื้อหานี้พูดถึงการบรรลาศักขาขั้นที่ 3 ซึ่งมีความสำคัญในพระพุทธศาสนา กล่าวถึงวิธีการศึกษาของภิกษุและความสำคัญของการปฏิบัติตามพระวินัย นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถึงศิลาและความสำคัญของการร่วมกันศึกษาของภิก

…ั่นวาจาว่า และยังบอกตรงนบให้รู้แจ้ง คือ ประกาศให้ใส่ยิน ได้แก่ให้เข้าใจ ด้วยการล้วงงานนั้นเองว่า " ภิกษุนี้ มีความประสงค์จะสาธนา จะบ่นจากสาธนา จะลความ เป็นภิกษุ จึงเปล่้อยคำนี้." ก็ถ้าภิกษุนี้ มีความประสง…

ในเนื้อหานี้จะพบกับการอธิบายเกี่ยวกับ ชีวิตและการปฏิบัติของภิกษุ รวมไปถึงการสื่อสารและการแสดงความคิดเห็นในพุทธศาสนา ซึ่งเน้นการรักษาความถูกต้องในคำพูดและการแสดงออกถึงความนิ่งมั่นในสูตรที่ศึกษา โดยมีตั

… โภหรของชาวอันธพาล เป็นคัน. หลายบ่อยว่า โสกา น ปฏิวาณติ ความว่า (ถชชนชะ มิลักษณะนั้น) ไม่เข้าใจว่า "ภิกษุนี้พูดเนื้อความชื่อ" เพราะ ความที่ตนไม่รู้ในภาษาอื่น หรือเพราะความที่ตนไม่ลาดในพุทธสมุย สิกขา ย่อมไม่…

เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวกับการอธิบายความหมายของ 'อริยบุคคล' ในพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายภาษาและการสื่อสารของพระภิกษุที่ไม่สามารถเข้าใจภาษาอื่นหรือไม่รู้ในพุทธสมุยสิกขา บทความยังพูดถึงการอภิปรายเกี่ยวกับการใ

… ตนเข้าไปทางคชาตของหญิง ในโอกาสอันชุม ชิงลมถูกต้องไม่ได้ โดยประมาณอย่างต่ำสุด แม้เพียงเมล็ดขาหนึ่ง, ภิกษุนี้ ชื่อว่าย่อมเสพ

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการนิยามกรรมและธรรมในแง่ของความเป็นคู่ และการมีส่วนร่วมของบุคคลในกรรมต่าง ๆ โดยให้ความสำคัญกับการทำความเข้าใจในการทำกรรมร่วมกัน ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งในการพัฒนาความสัมพันธ์ของคน คู่บุ

…ยว่า ไม่ต้องทำการ นับพรษมตั้งแต่ผุสกนู้นไปใหญ่. สองบทว่า ภิกษุจีน สตุภูติ ความว่า ทั้งเราอนุญาตให้ ภิกษุนั้นไปด้วยกัน คือ สมาคมกัน พร้อมเพรียงกันกับภิกษุนิ ทั้งหลาย มีคำอธิบายตรัสไว้อยู่ว่า "บัดนี้ นางภิกษ…

ในเอกสารนี้กล่าวถึงการอนุญาตและแนวปฏิบัติสำหรับภิกษุและภิกษุณี รวมถึงการร่วมกันปฏิบัติในกลุ่มและหลักเกณฑ์ทางวินัยที่เกี่ยวข้องกับการอยู่ร่วมกันและการปฏิบัติธรรมโดยที่ไม่ละเมิดข้อบังคับต่างๆ ที่พระพุทธ

…บัติกับภิกษุผู้อื่นนอนร่วม] ก็คือ คืนปลอบแล้ว ควรกล่าวอย่างนี้ว่า "สมควรท่านจะ ไปยังสำนักนางกิณูดี. ภิกษุนี้นางหล่า ซึ่งเป็นเพื่อนคุณเห็นกัน"

เนื้อหานี้กล่าวถึงการแบ่งแยกเพศในพุทธศาสนา โดยมีเพศชายเป็นอุดมเพศและเพศหญิงเป็นหินเพศ อธิบายถึงอาบัติจากการนอนร่วมกันของภิกษุและการสนับสนุนจิตใจให้เอาชนะความทุกข์ใจ ทั้งยังเน้นถึงการปฏิบัติตนที่ควรทำเ

…" แล้วพึ่งบอกว่านั้นว่า "ท่าน โปรดสงคราญะข้าพเจ้าเถิด จงนำข้ากลับไปยังบ้านภูฏฐีนี่เดี๋ยวนี้" แหละ." ภิกษุนน พึ่งพบเธอไปยังสำนักงานของนางภูฏฐีนี่หลาย ซึ่ง เป็นเพื่อนเคยเห็นกับเธอ หรือเป็นเพื่อนเคยเป็นกันของค…

ในเนื้อหานี้มีการพูดถึงการติดต่อกับวิญญาณและการอธิษฐานเพื่อให้กลับไปยังบ้านของภูฏฐีนี่ รวมถึงการจัดกลุ่มในการเดินทางเพื่อหลีกเลี่ยงอาบัติ คำพูดระหว่างภิกษุและภูฏฐีนี่แสดงถึงความเคารพและการประชุมทางสัง

…ร้องๆ บัง ไม และถาวัสเป็นต้นออกเสีย ด้วยระเบียบวัตร จริงอยู่ ภิกขุใด ได้ทำอากุจิไว้ในที่สุดแดนวิหาร ภิกษุนั้น ถ้าพวกภิกษาจักถิ่นมีอยู่ ก็ครอบอกลากิญจืองั้นเหล่านั้น พึงกล่าวว่า "ถ้ากิญจุฏิใดสามารถจะดูแลกิญจ…

ในประโยคนี้กล่าวถึงการจำพรรษาของภิกขุที่พบพระธรรมในวันปฐมมัตตาและการปฏิบัติของพวกเขา โดยมีการแยกแยะระหว่างภิกขุที่ทำอากุจิและไม่ทำอากุจิ รวมถึงแนวทางการสร้างกุฏิในป่า การดูแลกิญจุฏิ และวัสดุที่ใช้ในกา

…้วยคนอื่น." ก็แปล ครับทรงห้ามแล้ว จิงทรง ปรับอัตไว เพราะการทำกุศลสำเร็จด้วยดินสวนว่าน"ภิกษุใด พึงทำ ภิกษุนี้ ต้องอาบัติทุกลูก." เพราะเทดูใน ภิกษุแล้วไป ไม่ยังไม่ ถึงความทำให้พินาศในหมู่สัตว์ เพราะกิริยาเครื…

พระผู้พระภาคทรงย้ำให้ระมัดระวังและไม่ควรทำอันตรายต่อสัตว์ต่างๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่ชนชั้นหลัง ซึ่งการทำลายชีวิตมีผลต่อทั้งสังคมและจิตใจของคน ทำให้ควรมีสติและปัญญาในการดูแลสัตว์เหล่านี้ในทางที่ถูกต้

…ตนต้องย่ํานั้นเป็น เป็นฐาน น้ำทั้งหมด ไม่อัดเป็นฐาน. หลายขอว่า คงดูตา อาโพติ ทุกกุฎสูด ความว่า เมื่ ภิกษุนเดินไปด้วยเท้าในน้ำที่ไม่ลึก เป็นทุกกุฎฯ ก้าว ในลักษณะเมื่อทำ ความพยายามด้วยมือ หรือด้วยเท้าก็ดี ทำค…

เนื้อหาวิเคราะห์ว่าวินิจฉัยเกี่ยวกับทรัพย์ที่ตั้งอยู่ในน้ำมีความสำคัญอย่างไร โดยใช้คำพูดเชิงปรัชญาเกี่ยวกับน้ำและทรัพย์สิน สามารถสนทนาเกี่ยวกับวิธีการที่ทรัพย์ดังกล่าวอาจได้รับผลกระทบเมื่ออยู่ในสภาพแว

…ที่เสี่ยงไว้ วัดภูปราชน์ จะครบด้วยปลา ตัวใด เมื่อปลาตัวนั้นสำภักภูยุกขึ้นขานากิน แม่เพียงปลายเส้นผม ภิกษุนี้ ต้องปราชีก ปลาหงตัวเมือถูกจับ วิ่งไปทางโนนและทางนี้ กระโดดขึ้นไปยังอากาศ ตกลงไปที่ดิน แม้ขึ้นอีกจ…

เนื้อหานี้พูดถึงการจัดการแหล่งน้ำสำหรับการทำประมงและการดูแลความหลากหลายของสัตว์น้ำ เช่น ปลาที่ถูกจับและการรักษาสภาพแวดล้อมน้ำให้เหมาะสม นอกจากนี้ยังเน้นถึงความสำคัญของน้ำสำหรับชุมชนและการใช้ประโยชน์ขอ

…้ำ. ภูมิใจไปในที่นั้นแล้ว จับเอาด้วยทำในใจ ว่าเจ้าของยังไม่มาเพียงใด, เราจับเอาปลาหล่านี้เพียงนั้น- ภิกษุนั้น พระวิษณาธิพิราปรีบชาดมาถกาก. เมื่อเจือเอาด้วยขอลสัญญา ไม่เป็นอวกา แต่เมื่อเจ้าของให้นำมา เป็นภัต…

เนื้อหากล่าวถึงการจับปลาจากน้ำเพื่อเลี้ยงในบ่อ และนำผลไม้และยาพิษลงในน้ำเพื่อจับปลา โดยมีการอภิปรายเกี่ยวกับกรรมวิธีและผลของการจับปลาในลักษณะต่างๆ เมื่อปลาถูกจับและชีวิตของมันในน้ำ รวมถึงความรู้สึกของ

…ปราชญ ภาษา此นั่นพวกเจ้าของถาวแล้ว. แต่เป็นทุกภู เพราะเธอเอาด้วยจิตไม่มีบริสุทธิ์ และเป็นภาณฑ์ไทยด้วย ภิกษุนเดินไปยังบ้านนบอกแก่ภิกษุว่า "ผู้นี้ชื่อว่า จักถาวผ้าอาม น้ำฝนแก่มผม ท่านพึงรับเอาฝ้าพื้นนั้นแล้วเก็…

ในเนื้อหานี้พูดถึงการสนทนาระหว่างพระเถรและอุปิฏฐากเกี่ยวกับการเก็บรักษาสิ่งของและความเชื่อในสิ่งที่พวกเขาพูดถึง อุปิฏฐากเชื่อคำของพระเถรและเต็มใจที่จะทำตามคำแนะนำ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์และความ

…“ท่านเมื่อถือเอาของผม ชื่อว่าทำชอบแล้ว” หรือด้วยเพียง จิตดูบทเท่านั้น ภายหลังโกรธด้อยเหตุบังเอา ภิกษุนี้ย่อมไม่ได้ เพื่อจะนำมาคืน แมเธอรูปรับ ไม่ประสงค์จะให้ แต่อรับไว้ด้วยจิต ไม่พูดอะไรร แมเธอรูปรั…

เนื้อหานี้สำรวจถึงหลักการคืนสิ่งของในบริบทของภิกษุ โดยมีการระบุถึงสิทธิในการนำสิ่งของมาคืน รวมถึงแนวทางในการจัดการกับทรัพย์สิน การคืนสิ่งของนั้นต้องพิจารณาถึงความพอใจของทั้งสองฝ่าย และการอนุญาตระหว่าง

…นต้น ย่อมได้เฉพาะซึ่งปฐมฌาน องค์คัล ๕ ประกอบ ด้วยองค์ ๕ มีความงาม ๓ อย่าง และถึงพร้อมด้วยลักษณะ ๑๐, ภิกษุนี้มีใจ กล่าวว่าคือปฐมฌานนั้น เจริญวิปัสสนา เผื่อ บรรลุพระอรหัต ซึ่งเป็นประโยชน์สูงสุด." [ปฐมฌานมีลัก…

ในข้อความนี้ พระองค์ทรงแสดงอานิสงส์แห่งปฐมฌาน โดยกล่าวถึงลักษณะและความงามของปฐมฌานที่สำคัญ เช่น ความเพิกเฉยแห่งจิตและความผ่องใสของจิตที่ดำเนินไปถึงความสงบ ซึ่งเป็นการอธิบายถึงคุณสมบัติของจิตที่สามารถเ

…นดว่าลมหายใจนั้น งดงามว่า "เพราะเหตุนี้ ท่านจึงกล่าวว่า 'การเจริญสติบริฐาน คือการพิจารณา เห็นภายใน" ภิกษุนี้ เมื่อรู้จักลมหายใจเข้าและหายใจออกโดย อาการ ๕ อย่างเหล่านี้ ด้วยอำนาจลาวาและด้วยอำนาจนิดหน่อย ดั่ง…

บทนี้กล่าวถึงการพิจารณาลมหายใจทั้งขณะที่หายใจเข้าและออก โดยเน้นการรู้จักระยะเวลาของลมหายใจและความรู้สึกที่เกิดขึ้น ซึ่งทำให้ภิกษุตระหนักถึงอาการต่าง ๆ ในการหายใจ การเจริญสติบรบฐานนี้จึงเป็นการพัฒนาควา

…น. [กรรมฐานมีสนธิอีกต่อ ๕ อย่าง] ในอธิกรณ์ว่าด้วยการเรียนกรรมฐานนั้น มีอนุญาตผิด ดั่งคำต่อไปนี้:- ภิกษุนี้ควรเป็นผู้มีความประพฤติบา สมุทรน้อมด้วยวินัยและมรรคายา เข้าไปหาอาจารย์ซึ่งมีประการดังกล่าวแล้ว พึง…

บทความนี้สำรวจความสำคัญของการเรียนกรรมฐานในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการสอนจากอาจารย์ที่มีคุณสมบัติเหมาะสมรวมถึงหลักการและสนธิที่เกี่ยวข้องกับการเรียนกรรมฐาน เช่น อุดคะ, ปรียจฉา, และอุปปาน นอกจากนี้ยังกล่าว

…ยานาปับัณฑสติกรรมฐานมา ] ในอธิกว่าด้วยอานาปานสติกรรมฐานนั้น มีอายเป็นเครื่อง นำมาดังนี้ :- จริงอยู่ ภิกษุนั้นรู้ว่า กรรมฐานไม่ปรากฏ ควรพิจารณาสำเหนียก อย่างนี้ว่า " ลมหายใจเข้าและหายใจออกนี้ มีอยู่ในที่ไหน …

การปฏิบัติกรรมฐานอานาปานสติเป็นวิธีการที่สำคัญในการพิจารณาลมหายใจ เข้าและออก นอกจากนี้ยังมีการตั้งจิตเพื่อเข้าใจและรับรู้ตำแหน่งของลมหายใจ ซึ่งเป็นสิ่งสำคัญในกระบวนการพัฒนาจิตใจ ทำให้ผู้ปฏิบัติรู้ว่า