วิทยภิรมณ์แปล ภาค ๓ ตอน ๒ วิสุทธิมรรค ภาค 3 ตอน 2 หน้า 148
หน้าที่ 148 / 329

สรุปเนื้อหา

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์ทางปัญญาผ่านญาณต่าง ๆ โดยเฉพาะเรื่องอุปปะตะ ปวัณตะ และความเข้าใจในธรรมชาติของสังขารและนิพพาน การเห็นแต่ละสถานภาพเชื่อมโยงกับการมีญาณที่เป็นอาทิฐานญาณ อธิบายว่าภิกขุสามารถมองเห็นทุกข์และสุขในต่างมุมมองได้ จึงนำไปสู่การเกิดญาณ 10 ที่ยกระดับผู้นำเสนอจากทิฐิยุ่งเหยิงไปสู่ความเข้าใจที่ลึกซึ้ง ซึ่งทำให้ภิกขุไม่หวั่นไหวในการเผชิญกับความต่าง ๆ ในชีวิต

หัวข้อประเด็น

-ปัญญากับญาณ
-อุปปะตะและปวัณตะ
-ความทุกข์และสุข
-สันติบาปญาณ
-การบรรลุญาณ 10

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค​ - วิทยภิรมณ์แปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้า ที่ 148 บทญาณ ปัญญาว่า ปวัณตะเป็นสามิ ส อัปปะตะเป็นนิมิสม ฯลฯ อุปายาสเป็นสามิสม ฯ อุปายาสเป็นนิมิสม ฯ เป็นสันติบาปญาณ ปัญญาในภูมิฐานว่า อุปปะตะ เป็นสังขาร เป็นอาทิวนญาณ ปัญญาในปฐมฐานว่า ปวัณตะ ฯลฯ อุปปะตะ เป็นสังขาร เป็นอาทิวนญาณ ปัญญาว่า อุปปะตะเป็นนิมิพานา เป็นสันติบาปญาณ ปัญญาว่า อัปปะตะ ฯลฯ อุปปะตะเป็นนิมิพานา เป็นสันติบาปญาณ ปัญญาว่า อุปปะตะเป็นสังสาร อุปปะตะเป็นนิมพานา เป็น สันติบาปญาณ ปัญญา โววตะเป็นสังขาร อุปปะตะเป็นนิมพานา ฯลฯ อุปปะตะเป็นสังขาร อุปปะตะเป็นนิมพานา เป็นสันติบาปญาณ ภิกขุย่อมเห็นอุปปะตะ ปวัณตะ นิมิตตะ อายุหนะ และปฏิสนธิ ว่าเป็นทุกข์ ความเห็น (มีวิทู ๕ นี้) เป็นอาทิฐานญาณ อึ่งอิ เห็นอุปปะตะ อัปปะตะ อนิมิตตะ อายหนูนะ และปฏิสนธิ ว่าเป็นสุข ความเห็น (๕ สถาน) นี้ เป็นสันติบาปญาณ อาติ- นาวานุญาณนี่อ่อนเกิดในสถาน ๕ สันติบาปญาณก็เกิด ในสถาน ๕ จึงชื่อว่ารูญาณ ๑๐ เพราะความที่เป็น ผู้ออกในบาปญาณ ๒ ภิกษุนี้จึงไม่หวั่นไหวใน เพราะทิฐิอันต่าง ๆ และ ความเห็นนั้น จัดเป็นญาณ ด้วยความหมายว่า รู้ จัดเป็นปัญญา
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More