ภิญ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 22 / 57

…ดียว พระวิทยาธรพึงปรับด้วยอาณาแห่งปัจจติย. ในการใช้ให้รอด เพื่อประโยชน์แก่การประทุมร้ายตระกูล คนที่ ภิญูใช้ครั้งเดียว เก็บอันมากครั้ง ก็เป็นปัจจติยกับทุกฤๅแก่กุฎนั่น ครั้งเดียวเท่านั้น. ในการเก็บเพื่อบูช…

เนื้อหานี้เสนอวิธีการรณรงค์และใช้ให้รอดในพระพุทธศาสนา ซึ่งประกอบด้วยขั้นตอนที่สำคัญ เช่น การใช้ต้นน้ำที่เป็นกาอุปิย การประทุมร้ายตระกูล และการบริโภคที่ไม่เป็นอาบัติ การบูชาพระรัตนตรัย และการเก็บดอกไม้

…รพูดว่า "ผลไม้ต้นนี้ ดี, พวกเธอจึงถือเอาจากต้นนี้." พึงทราบวินิจฉัยในทวา ุคุณเอน นี้ ดังต่อไปนี้ :- ภิญญาให้รูบสน หรือ น้ำฟออมอื่นของ ๆ คุณเพื่อประโยชน์แก่ การสงเคราะห์ตรกฏ เป็นทุกกฎ แม้นของ ๆ คนอื่นเป็น…

บทนี้พูดถึงการใช้ต้นไม้และผลไม้ในบริบทการรักษาพยาบาล โดยมีการกำหนดลักษณะของการให้ผลไม้และการเลือกต้นไม้ที่มีประโยชน์ต่อการรักษา คุณสมบัติที่ต้องพิจารณาเพื่อให้การวินิจฉัยและการรักษามีประสิทธิภาพ นอกจา

…ิกษุมานุตตาย ได้แก่ เพื่อความนับถือของภิกษุ ทั้งหลาย มีคำอธิบายว่า "เพื่อประโยชน์ให้ภิกษุหลายยินดี" ภิญญาสมนัน ชื่อว่า วิสิฏคณะ เพราะมีคณะนับได้ ๒๐ รูป บทว่า ตุตุ มีความว่า ในสมาธิก็ยสูงมี มีคณะ ๒๐ รูป โ…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงโรคไข้ช็อมที่เกิดขึ้นในวันที่ ๓ และ ๕ พร้อมทั้งการอธิบายความหมายของคำว่า 'ตาวดีที' และ 'อามา ปริจฉตูพุ' ซึ่งเกี่ยวข้องกับการไม่ต้องการอำนาจของตนเอง โดยมีการพูดถึงประโยชน์ให้ภิกษุ

…นี้ทั้งหมดมาภายใน เรื่องหมอชีวกในวิวารฉบับนั้นแล. ข้อว่า อนุญแวะ ติวิหาร คาม ปวิตญาติ มีความว่า พวก ภิญฺญานุภาพคีรี ครองใครจิวิเรเข้าบ้านสำหรับหนี้ต่างหาก จากสำหรับ

เนื้อหานี้กล่าวถึงการนำเสนอพระธรรมบทที่กล่าวถึงนิสสัลสติ์และรูปแบบการดำเนินการสู่การปฏิบัติพร้อมกับการให้คำอธิบายเกี่ยวกับการอนุญาตจากพระมหาบุรุษ และความสำคัญของหลักธรรมดังกล่าวในการฝึกฝนจิตใจและการใช

…งให้จิวร์นี้.. พิทักษ์องค์หลายเหล่านี้.. ถึงในการแสดงและรับอบัติในอธิกรณ์ มิบังสังกัดต่อไปนี้ "เตน ภิญโญวกะ ภิญฺขนา ฎป ฎํ ฎํ ฎํอ สญญา อหิ ภนฺต อิตฺถนามํ อาปตติ อาปนโน ตํ ปฏิญฺญาเสมิ" แปลว่า "ฤกษ์ภิญฺญ ท…

เนื้อหาเกี่ยวกับอภิญญาในวงวา ผู้กล่าวเกี่ยวกับการแสดงและรับอบัติในอธิกรณ์ โดยมีการพูดถึงอำนาจแห่งวัตถุดิบและพิธีกรรมที่ถ…

…ียง ภิกษุเหล่านั้นให้ทราบ" แล้วจึงสรรเสริญอุปสมถในภิกษุ รูปอีก แผนกหนึ่งด้านหาก โดยขยันเป็นดั่งว่า "ภิญฺททั้งหลาย! เรานอนุญาตให้ภิกษุ ๒ รูปทำปริศุทป์อุปสมถ ภิกษุทั้งหลาย! ก็แลกุอุปผ ันทํานั้น พึงทำอุปสมถ…

บทความนี้นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับการอุปสมบทในพระพุทธศาสนา พร้อมชี้ให้เห็นถึงความสำคัญและการปฏิบัติที่ถูกต้องในการรับอาบัติภิกษุ ๒ รูป โดยอ้างอิงภาษาบาลีและแนวทางที่พระผู้มีพระภาคเจ้าได้ตรัสไว้ ในการป

…โยด (1) - ดูอธิมนต์ปาสากกแปด ภาค 1 หน้า ที่ 260 พระผู้มีพระภาคเจ้า. พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงอนุญาตว่า "ภิญทุ่ง หลาย! เราอนุญาตให้ธิมฐานไตรจีวร ไม่อนุญาตให้รวบ ให้ อธิบาสักสกาสก ตลอด 4 เดือนแห่งฤดูฝน พ้นจาก …

พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงอนุญาตให้มีการอธิฐานไตรจีวรในช่วงฤดูฝน แต่ไม่อนุญาตให้รวบ โดยเฉพาะในช่วง 4 เดือนของฤดูฝน นอกจากนี้ยังมีเนื้อหาเกี่ยวกับการอธิฐานผ้าต่างๆ และข้อกำหนดสำหรับการอธิฐานจีวร รวมไปถึงขนา

…กกิ กริสุทามิ ข้าพเจ้า จักกระทำให้เป็นของข้าพเจ้า ดังนี้, เป็นอันให้ไม่ถูก وعدمเป็นอันถือเอาไม่ถูก. ภิญญ ผู้จะให้ ไม่รู้พึงจะให้ (ไม่รู้วิธีเสียสะให้) เลย, ฝ่ายผู้รับ ก็ไม่รู้เพื่อจะรับ (ไม่รู้วิธีรับ). …

บทความนี้พูดถึงวิธีการให้และรับในปรัชญาไทย โดยเน้นการเข้าถึงสาระสำคัญทางการให้ที่ไม่เคยชัดเจนในบางครั้ง ทั้งนี้มีไอเดียเกี่ยวกับการไม่สามารถทำให้เป็นของได้อย่างถูกต้อง และวิเคราะห์วิธีการนั้นในแง่มุมท

…ก็นี่นี่ ก็นี้ในเวลาระทำโบสถ พิงชำระสัตว์พันธุ์สมานให้หมดจด ตั้งแต่กิจกผู้งในที่สุดแหละแห่ง บริษัท. ภิญโญสูงเมายปลอดที่ประมาณได้, แม้สัมก็ขยาย ออกไปปลอดที่ประมาณเท่านั้น. ในคำว่า อนิสุขชิวา ปริญญชิต อาปต…

เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิบัติของภิกษุในเรื่องการนำน้ำไปใช้งานและวินัยในการทำกิจต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการใช้ชีวิตตามคำสอนไปยังภิกษุ โดยได้อธิบายถึงสถานการณ์ที่ต้องเผชิญและการตัดสินใจในการปฏิบัติตน ณ สถาน

…ขาบท ดังต่อไปนี้:- [แก่อรรถเรื่องภิกษุปฎิบัติ] หลายว่านว่า อุตฺตาเปฎวา ปุนปุณัง วิมุตติ มีความว่า ภิญฺญานั้นสำคัญว่า "เมื่ออยู่บนเขาแล้ว วิวารนี้ จักใหญ่อื่น" จึงอา น้ำรด เอาเท้ิเยย เอามือึงขึ้นแล้วรดท…

เอกสารนี้กล่าวถึงการบรรยายระเบียบการปฏิบัติของภิกษุในธรรมสังคาคารย์ เสนอแนวทางการปฏิบัติที่ถูกต้องและเหมาะสมภายใต้การดูแลของพระผู้มีพระภาคเจ้า รวมถึงการจัดการความรู้ด้วยกับการกำหนดเวลาในการอธิบายหลักก

ประโยค - อุทาหรณ์สำหรับภาค ๑ - หน้า ๒๙๖ เมื่อภิญูให้ครูทำทั้ง ๑ วัดดู เป็นนิสสักดิ์ด้วยวัดแรก เป็นทุกข์ ๒ ตัว ด้วยวัดที่เหลือ แต่เพราะเมื่อภิญูใช้ให…

เนื้อหาเกี่ยวกับบทเรียนและกรณีศึกษาในระบบของการซักและอาบัติที่กำหนดโดยภิญู ผ่านการกล่าวถึงการกระทำต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการซักและอาบัติ ซึ่งเป็นสิ่งสำคัญในการปฏิบัติธรรม โด…

…บทว่า อุปนโมก สกยปฏิว่า ได้แก่ บรรดิกาญจานุบวร จากศากตะกุลประมาณแปดสิบรูป พระอุปันนศากยบุตรเป็น ภิญญาเลวทราม มีชาติโลโล บทว่า ปฏูโฑ ได้แก่ เป็นผู้ลาด สามารถ เชี่ยวแคล่ว ถึงพร้อมด้วยเสียง คือ ประก…

เนื้อหานี้ศึกษาเกี่ยวกับอัญญาตกัญญุติสิกขาบท ซึ่งกล่าวถึงความหมายและลักษณะเด่นของพระอุปันนศากยบุตร และการวินิจฉัยต่างๆ ในบทเรียนนี้ โดยมีการพูดถึงพระอุปัณฑศากยบุตรและภาษาบาลีที่เกี่ยวข้องเพื่อให้เข้าใ

…่า อายว วา เป็นดังนี้. ศัพท์ว่า สตฺ เป็นนิยบทลงในความอ่อนน้อม. ศัพท์ว่า วตฺ เป็นนิยบทลงในความรำพึง. ภิญญ่อย่ำอ้างตนเอง ด้วยว่าบว่า "ม (ยังรูป)" ยอมรับ คือ ยอมเรียก ผู้อ่านว่า "อายสมา (ท่าน)." ก็คำทั้งมดน…

เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับการวิเคราะห์ความหมายของคำในพระไตรปิฎก โดยมีคำสำคัญเช่น 'สตฺ', 'วตฺ', และ 'อุปาทาย' เพื่อแสดงถึงลักษณะของความอ่อนน้อมและการกำหนดความคิด. คำว่าคฤยาณกมุฏติ อุปาทาย บ่งบอกถึงการที่ผ

…้น อย่างใดอย่างหนึ่งตาม, จะรับทองและเงินแม้นี้ ไม่ควร. ในมหาโจจร ท่านกล่าวไวว่า "ด้วยวาสนทูกุมากุฎู ภิญญูรูปใดๆหนึ่งผู้รับเพื่อประโยชน์แก่ผู้อื่น." ถ้่าเมื่อกิญจูปฏิสวามว่า "ภิฏฐังหลายจะรับทองและเงินนี้ …

บทความนี้กล่าวถึงวิธีการปฏิบัติที่ถูกต้องในการจัดการเงินและทองในบริบทของพุทธศาสนา โดยมีการเน้นถึงความสำคัญของการใช้ทรัพย์สินเพื่อประโยชน์ของผู้อื่นแทนการเอาเปรียบตนเองหรือผู้อื่น นอกจากนี้ยังมีข้อกฎแล

…ิโภคปัจจัย 4 เดิก." ถ้าสงรับเงินและทองนั้น เป็นของดีตั้งเพราะรับ ทั้งเพราะบริโภค. ถ้าบรรดากุญแจนั้น ภิญฺฐูหนึ่งปฏิเสธว่า "สิ่งนี้ไม่ควร." และ อุจฺฉกกล่าวว่า "ค่าไมควรจับเป็นของผมเสียเอง" ดังนี้แล้วไป, ภิ…

ในเนื้อหานี้ได้มีการอภิปรายเกี่ยวกับจุดอ่อนในการบริหารจัดการทรัพย์สินในพระพุทธศาสนา โดยว่าถึงการตอบรับหรือปฏิเสธในการรับเงินและทองที่ถูกเสนอมาอย่างมีแง่มุมต่างๆ มีการพิจารณาเกี่ยวกับความเหมาะสมในบริบท

ประโยค(ตอน) - ทุ่งสมันปลากาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 332 ภิญญาใดปฏิสรณ์ใหญ่นั้น,ภิญญานั้นอันภิญญาเป็นรูปไม่ควรกล่าวอะไร ๆ โดยยึดก่อนเหมือนกัน. เพราะว่ภิญญาใดโจท…

เนื้อหาอภิปรายถึงความสำคัญของภิญญาในการกล่าวถึงการบริโภคปัจจัย ๕ รวมถึงการสนทนาระหว่างผู้ที่กล่าวถึงความมุ่งหวังในการถวายอาหารและการ…

ประโยค(๑) - ดูุอัฏสมันปาสากกนปาเปน ภาค ๑ - หน้าที่ 366 ภิญญาใด กระทำการบริโภคร่วมกับอัลลอฮฺ ผู้ซึ่งเป็นพระของตน, แม้ภายในนั้น อันภิญญ์อันนี้พึงห้าม, ถ้าเธอไม่…

บทความนี้กล่าวถึงการบริโภคที่เป็นธรรมและไม่เป็นธรรมในศาสตร์แห่งการอุทิศตนแก่พระอัลลอฮฺ โดยมีการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลที่เป็นอัซชีห์และอัลอัซชีห์ในการบริโภค ร่วมถึงการยกย่องและวินิจฉัยทางศาส

…โภค (๒) - ฐิตอรัณตุปลาสภากาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 391 ปริญชนา วีฑสุนทรเวฬ ยาภาปจัย วา โกริธิ นาตรี ของภิญญา ชื่อดิลาอะ ๆ ๆ ของสามเนรี่อิศาสา ท่านองใช้สอบติ ตาม จงทำตาม ก็มา งกะทำตามป๊อ มิบนี้แล้ว ชื่อว่าคอ…

บทความนี้เน้นถึงการบริโภคและแนวปฏิบัติของภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงความสำคัญของการบริโภคและการจัดการทางจิตใจ การใช้คำเฉพาะและกระบวนการปฏิบัติภายในกลุ่มภิกษุ โดยมีการสำรวจความหลากหลายของการรับรู้

…ี่ต้องกล่าวว่า “เธองอมาตรของเรานั้นแหละมา.” กีในบทว่า ปวดริตนานี้ มีอธิบายว่า ในครูที่ท่านกล่าวว่า “ภิญญามาตรเป็นแผลเพียง ๕ แห่ง จะของมาตรใหม่ในที่เขาว่าปวรณา ได้ด้วยอาญาแห่งสงฆ์ ควรอยู่ ถึงมีมาตรในะแผลห…

เนื้อหานี้เป็นการอธิบายถึงวิธีการตำข้าวต้มน้ำและการต้มผักในทางพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงมาตรฐานการปฏิบัติตามอ้างอิงจากสิกขาบทที่เกี่ยวข้อง ซึ่งกล่าวถึงความเหมาะสมในการดำเนินการและสุขภาพของพระภิกษุในบริบท

…ไม้จะมีนะพร้อมดีสุดสะเดา สะคร้อ เล็บเหี่ยว และลำโรงเป็นต้น แม้เหล่านี้ก็ไม่ได้ในพระบาลี ถึงมี เมื่อ ภิญญูรับประคบประคบกันแล้วให้ล่วง ๙ วันไปเป็นทุกกฎใน มะพร้าวเป็นต้นเหล่านี้ มีความแปลกกันดังนี้:- พึงกำห…

บทความนี้อธิบายถึงการใช้ประโยชน์จากน้ำมันปลาสตัสัตว์ที่พระผู้มีพระภาคได้อนุญาต มีการสรุปวิธีการใช้งานที่ไม่ควรเกิน ๙ วันและการกำหนดวัตถุในชีวิต โดยเฉพาะน้ำมันที่ใช้ในการรักษาและประโยชน์ที่ได้รับจากปลา