ภิญญ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 10 / 28

…ป จึงทรงรับสั่งว่า "เทนทิ อน นนท" ดังนี้ เป็นต้น. บรรดาเทพเหล่านั้น สองนว่า วาสสี อุปนิสาสา ความว่า ภิญญาประมาณเท่าใด ซึ่งอาศัยเมืองไพศาลอยู่ โดยรอบในทิวากวด หนึ่งบ้าง ก็งโยชน์บ้าง เธอจงเผยภิญญาเหล่านี้ทั…

บทนี้กล่าวถึงการที่พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงปลอบภิกษุและส่งพระเณรไปเผยแผ่ภิญญาให้ประชุมกัน และการประชุมภิกษุสงฆ์เพื่อประกอบพระธรรมฤกษา ซึ่งมีความสำคัญในการเข้าถึงพระอรหัต ความหม…

…ออกตรบานไปโดยผนัง." บัดนี้ พระผู้มีพระภาคเจ้า เมื่อจะทรงยังเนื้อความนั่นให้พิศดาร จึงกล่าวว่า "อิทธิภิญญา" เป็นดังนั้น. บรรดาเท่านั้น" ขว่า "อิทธิภิญญา" มีความว่า คู่อื่นภิญญ์ทั้งหลาย !ภิญญในสถานนี้. จริ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงอิทธิภิญญาในบริบทของธรรมวินัยและการปฏิบัติในพระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายว่าอิทธิภิญญานั้นมีพื้นฐานอยู่บนความเข…

…ัสสนาญาณและมรรคญาณแม่ทั้ง ๒ พระผู้มพระภาค ตรัสเรีองว่า " อนุสาสนา" เพราะเล็งเห็นญาณด้น ๆ ในภายหลัง. ภิญญูเป็นผู้ประกอบด้วยปฏิบัสสกาญจนะภาณทั้ง ๒ อย่างนั้น หายใจออก และหายใจเข้าอยู่ บัดนิพพาทราบ " ลำเหน็จก…

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงการสละคืนและการทำวิปัสสนา ซึ่งเป็นสิ่งที่พระผู้พระภาคทรงสอนว่าช่วยละกิเลสและขันธ์ต่างๆ การสละคืนเป็นการแถวไปในพระนิพพานอย่างเห็นชัดและเป็นการกระทำที่ต้องมีเจตนา ตัวอย่างที่ยกมาเป็น

ประโยค(ฉบับ) - ปฐมสมันดาปสาทกแปล ภาค 3 - หน้า 88 [ภิญญ่าพ่อแม่เป็นต้นในกล้องไม่ต้องปราบสมาชิก] ในวิสัยแห่งติยปราชินีนี้ ผู้ศักยาวรารบเรืองทั้งหลายแม้ เหล่…

ในวิสัยแห่งติยปราชินีนี้ ผู้ศักยาวรารบเรืองมีองค์ฟางเป็นต้น. หากภิกษุทำในใจเกี่ยวกับการเช็ดคาบหรือหอกที่เป็นเลือดและเข้าไปในกองฟางจะส่งผลต่อกรรมของเขา. สถานการณ์ดังกล่าวสะท้อนความคิดเกี่ยวกับกรรมและกา

ประโยค - ปฐมมณฑลปาสาทิกาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 150 ในคำว่า " ภูสิทธิภู" เป็นต้น มีวินิจฉัยดังนี้ :- ภิญญุ ทั้งหลาย ปริมาณกับตนเองนั้นแล้ว ภายหลัง เมื่อกล่าวแก่พวกคฤหัสถ์ พึงทราบว่า " ได้กล่าวสรเสริญด้วยอำ…

เนื้อหาวิเคราะห์คำว่า 'ภูสิทธิภู' ที่กล่าวถึงในบทพระธรรม โดยอธิบายถึงภิญญุและการสรรเสริญการทำงานของคฤหัสถ์ รวมถึงข้อสงสัยและการชมเชยในวงการพระภิกษุ ท่านได้ชี้แจงข้อแตกต่างใน…

ปรโยค๓ - ปฐมสัมมนาปาฐกถานคาเปลาะ ๑ - หน้าที่ 161 บาทาคา๖ว่า ภูติ๙ เ​​ยียม ต๙๙๐ ตีความว่า เมื่อภิญญ์ แม่นั้น ผู้ไม่ใช่พระอรหันต์เลย แสดงว่าเป็นพระอรหันต์ ฉันโภชนะ ที่นะได๕๙, โภชน๙ ที่เรอัลิ ชื่อว่า เ…

เนื้อหาในบทนี้เสนอการตีความคำสอนเกี่ยวกับการกระทำและคุณธรรมของภิกษุ โดย强调ความสำคัญของการมีสติและความระมัดระวังในชีวิต เพื่อหลีกเลี่ยงการกระทำที่นำไปสู่กรรมเลวร้าย รวมถึงความหมายของคำต่างๆที่เราต้องเข้

…(ภูก กล่าวอวด) อุตรินิมุสธรรมนัน เป็นที่อ้อมเข้าไปในบาต หรือว่าเป็น ที่อ้อมเข้าไปหา. เชื่อมความว่า "ภิญญาทำอย่างนี้" กล่าวอวด แต่ใน วาระแจกบ พ เพราะเหตุที่ท่านพระอุบาลิว่ารธรรมหลายประกา มีมาณ เป็นต้นไว อย…

หน้าที่ 166 ของหนังสือปฐมมันตปสากทานนี้ กล่าวถึงคำสอนของพระอรหันต์เกี่ยวกับอุตรินิมุสธรรมและความสัมพันธ์ของวิญญาณกับบาต ในการนำธรรมเข้าไปสู่การปฏิบัติ โดยอธิบายถึงการปรากฏตัวของธรรมและความที่วิญญาณทำใ

ประโยค- ปฐมสมันปาตากาสากะแปลง ภาค ๑- หน้าที่ 171 ภิญญทัั้งหลาย ผู้เทสูด เป็นผู้ลัดในการเรียนและการสอบถาม ย่อม สามารถสอบสวนฐานะทั้ง ๖ เหล่านี้ ให้บาวสะอา…

ในบทนี้กล่าวถึงการสอบสวนฐานะทั้ง ๖ ของภิญญและความสำคัญของอาณุมปฏิปทาในการบรรลุถึงพระนิพพาน โดยเน้นความบริสุทธิ์และไม่ประมาทในการปฏิบัติ และเปร…

…จินิจัง ดังต่อไปนี้ :- มหาวาร ๓ คือ สุขภิฤทธิ์ (วารกำหนดด้วยการอวตล้วน) ๑ วัตถุกามวาร (วารกำหนดด้วย ภิญญุผู้ประสงค์จะอวต) ๑ ปัจจัยปฏิสังสุทวาร (วารกำหนดด้วยการ อวตอันเกี่ยวด้วยปัจจัย) ๑ บรรดามหาวาร ๓ เหล่…

บทนี้กล่าวถึงความสำคัญของสุขภิฤทธิ์ในพระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายเกี่ยวกับมหาวาร 3 ประเภท ได้แก่ สุขภิฤทธิ์, วัตถุกามวาร และปัจจัยปฏิสังสุทวาร ซึ่งอธิบายถึงการอวตและความเกี่ยวข้องของแต่ละวาร รวมไปถึงกา

…่อง ๒ มีวิจินฉังคังดังนี้:- กล่าว ปฐย ได้แก่ ทำ ความปรารถนาไว้ คำว่า เอว ม ช น สมวาสุทติ มีความว่า (ภิญญาไป) รูปหนึ่ง อยู่ในปฏิจจสมุปบาทว่า " ชนจักย่อมเราผู้อยู่ในไป ในความ เป็นพระอรหันต์ หรือในภูมิแห่งพร…

เนื้อหาพูดถึงการวิจัยวัตถุในจิตตปปราณี ขยายความถึงความปรารถนาและการปฏิบัติในวิถีของพระอรหันต์ โดยเน้นการตั้งใจในความเป็นพระอรหันต์ผ่านการปฏิบัติที่ถูกต้อง เช่น การเดิน จงกรม และการนั่ง. เห็นความสำคัญข

…พวกโจรชานาน ตามคำสั่งของพระราชา เมื่อบังเกิดใน โลก จึงได้บังเกิดเป็นตัวพันธุ์ไม่มีศรีษะ [ เรื่องพระภิญญะเปรตเป็นต้น ] ในเรื่องภิญญะ พึงทราบว่าวินิจฉัยดังนี้ :- บทว่า ปาปภิญญู คือ เป็นภิญญาลาภ ได้ยินว่า …

เอกสารนี้วิเคราะห์การเกิดและวินิจฉัยองค์ประกอบในเรื่องโจรามคเปรตและพระภิญญะเปรต รวมถึงการอธิบายความหมายของบทต่าง ๆ เช่น อุดโนนโก, สีตกโก, สตตกโก และ เสตกโก ที่เกี่ยวข้องกับน้…

…น มีผุอะไร; เหตุนี้ การปล่อยสุกนั้น จึงชื่อว่า สัญญาณิกา (มีความจงใจ). การปล่อยสุกมีความจงใจ เป็นของภิญญาใด,ภิญญานั้นเป็นผู้รู้ คือ รู้สึกตัว, และการปล่อยสุกนั้น ของภิญญานั้น เป็นการแกล้ง คือ ฝันนล่วงละเม…

ในบทความนี้พูดถึงการปล่อยสุกในมุมมองของพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่ความจงใจและภิญญาในการรับรู้และการกระทำขณะปล่อยสุก การเชื่อมโยงระหว่างอาการจิตใจและเจตนาในกระบวนการปล่อยสุกนี้บ่งชี้…

…็นที่กำหนดในการให้เคลื่นหาได้ไม่. ความ ประสงค์ทรงแสดงด้วย ๑๐ บาทมีบ่งว่า อรโธฤตาย เป็นต้น. จริงอยู่ ภิญญูอำให้เคลื่อนไตามชนิดแห่งความประสงค์เห็นนั่นนี้, หาใชโดย ประกายอย่างอื่นไม่. ส่วนวัตถุแห่งความประสงค…

เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวกับความสำคัญของการแสดงและการปล่อยในรูปแบบต่างๆ พร้อมอธิบายการเชื่อมโยงระหว่างเวลาและการประสงค์ในงานทางศาสนา โดยเน้นว่าการเข้าใจและกระทำตามนั้นมีความสำคัญอย่างยิ่งในงานที่ประกอบด้วย

…ารนับหญิงที่อยู่ตรงกลาง. จริงอยู่ หญิงเหล่านี้อ่อนเป็นอันภิทนั่นจับต้องร่วมของเนื่องด้วยภาย. อิงอิง ภิญญูดู จับนับหญิงจำนวนมากร่วมกัน. ภิญญูนั้น พระวินัยรออยู่บนวิ่งมือ หรือเส้นผมปรับ พิงนับหญิงปรับด้วยสั…

บทความนี้ศึกษาเกี่ยวกับทฤษฎีสนับปาสากแทกาเปลที่เน้นการนับหญิงในสังคมและการนำเสนอวิธีการที่ผู้หญิงต้องต้องผนวกเข้าด้วยกันวิวัฒนาการของทฤษฎีเมื่อเปรียบเทียบกับความตั้งใจและหลักจริยธรรมที่พบในมหาปวิธี รว

…กัน. เมื่อเป็นชาติดังวัวเขียว และด้ำเหลืองเป็นต้นดีดี ผลไม้ตามดาและขุนบเป็นต้นดีดี ที่เกิดในทันนั้น ภิญญาไม่ควรจับเล่น. แมในปัญญา ชาตและผลไม้ที่พวกชาวบ้าน รวมกองไว้ ก็มีนัยเช่นนั้นเหมือนกัน. แต่การที่กูจะ…

บทนี้เสนอแนวทางในการใช้และดูแลเครื่องอุปกรณ์ในชีวิตประจำวัน รวมถึงความสำคัญของการรักษาบัญญัติในชุมชน เช่น การเลือกทางเดินที่เหมาะสมและการนั่งอาสนะนอกจากนี้ยังมีการพูดถึงรัตนะ 10 ประการ ได้แก่ มุกดา มณ

…ต้น " ได้ยินว่า หลอนองค์เป็นภรรยาของชายชื่ออา " แล้วกลับมาบความชอบใจ หรือ ไม่ชอบใจของหญิงนันแท้ๆนี้ ภิญญบอกแล้วกลับมาบอกโดยยืนต้นนั้น นั่นและท่านเรียกว่า ไมรับ แต่บอก และกลับมาบอก ภิญญผู้ไปแล้วโดยยืนต้นนั…

บทนี้กล่าวถึงการทำความเข้าใจเกี่ยวกับภิญญาและการบอกกล่าวข่าวสารในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงความหมายของคำว่า 'ไมรับ' และ 'ไมบอก' รวมถึงบทบาทของ…

ประโยค (ตอน) - ดูอธิสมันดูจากภาพกาแปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 174 ภิญญูอันนี้ แล้วโจรภิญูอีกรูปหนึ่ง. แต่เนินเทสแห่งส คือ อาบนี้นี่ ตรัสด้วยอำนาจการเห็นภิญูรูปเดียวนี้แล้…

เนื้อหาเกี่ยวกับอภิธรและอาบัติในพระพุทธศาสนา ซึ่งอธิบายความสำคัญของอภิธรและอาบัติรวมถึงบทบาทของภิกษุที่อาจโจทย์หรือมีแนวคิดเกี่ยวกับการปฏิบัติที่มีส่วนต่างๆ ในการพัฒนาความเข้าใจในศาสนา คำว่าอนาปัตติแล

…ามว่า ยืนยันให้เป็นอย่างที่ถือเอาและ คืออย่างที่ยกย่องแล้วนั่นและอยู่ ก็เพราะอธิทธนัน ย่อมเป็นอัน ภิญญูประองค์และยืนขออยู่เช่นนั้น. แสดงและไม่สะดุ้ง. จะนั่น ในบทภาษะพระผู้พระภาคเจ้าจิตตรัสว่า "พิงแสดง…

เนื้อหานี้กล่าวถึงวัตถุทั้ง 18 อย่างที่สามารถสร้างความแตกแยกในธรรม โดยอธิบายถึงเหตุและกรรมที่เกี่ยวข้อง รวมถึงการจับสลากและการกระทำที่แตกต่างกันที่จะนำไปสู่การทำลายสงฆ์ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงคำสอนจากพระ

…ด้อย่างไร ?" ตอบว่า "พึงทราบได้ โดยพระสูตร." เหมือนอย่างว่า กรรมย่อมปรากฏว่า สูงทำแล้วแก่องค์อุฌ. ภิญญ เพราะบิตามในคัมภีร์วิริวว่า "อธิฤทธิวิปุร" เป็นคนม่าแรง ไม่ยอมสละด้วยสมุญาณ จนถึงครั้งที่ ๓ ทรง ปร…

บทนี้กล่าวเกี่ยวกับความหมายของคำว่า 'อสมุญาณุตสม' และการอาบัติที่เกิดจากการไม่ยอมสละในทางพระพุทธศาสนา มีการยกตัวอย่างกรณีพระเทวตัที่พยายามทำลายสงฆ์และพระสูตรที่ใช้ในการเข้าใจกรรมที่เกี่ยวข้อง

…รพูดว่า "ผลไม้ต้นนี้ ดี, พวกเธอจึงถือเอาจากต้นนี้." พึงทราบวินิจฉัยในทวา ุคุณเอน นี้ ดังต่อไปนี้ :- ภิญญาให้รูบสน หรือ น้ำฟออมอื่นของ ๆ คุณเพื่อประโยชน์แก่ การสงเคราะห์ตรกฏ เป็นทุกกฎ แม้นของ ๆ คนอื่นเป็นต…

บทนี้พูดถึงการใช้ต้นไม้และผลไม้ในบริบทการรักษาพยาบาล โดยมีการกำหนดลักษณะของการให้ผลไม้และการเลือกต้นไม้ที่มีประโยชน์ต่อการรักษา คุณสมบัติที่ต้องพิจารณาเพื่อให้การวินิจฉัยและการรักษามีประสิทธิภาพ นอกจา