มนุษย์ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 20 / 121

…ลิ ซึ่งบุคคลนั้น ชุมโพนกสุด นิภู อิว ผู้เพ็งดังว่าเท่า แห่ง ทองชื่อว่ามผุนท เทวา ปิ แม่ อ. เทวตาและ มนุษย์ ท. ปลาสนุต ย่อมสรรเสริญ น้า ปกคลิ ซึ่งบุคคลนั้น โส ปกคลิ อา.บุคคลนั้น พุทธนามปี แม้อนพรหม ปลัสิโว ส…

…ามสำคัญของการเชิดชูผู้ที่ควรได้รับการยกย่อง รวมถึงการนำเสนอแง่มุมที่เกี่ยวข้องกับธรรมชาติและความเป็นมนุษย์ การเรียนรู้จากการสรรเสริญและการเคารพในความดีของผู้อื่นเป็นสิ่งที่ควรนำมาปฏิบัติในชีวิตประจำวัน โดยท…

…ระธรรมกิจก (วินนะ) ครับเมื่อว่า มัย อ. ข้เจ้ า ท. สุโณมจะฟัง ธมม์ ซึ่งธรรม อิติ ดังนี้ มนุษเสลด อนมนุษย์ ท. กฏุา กระทำแล้วสกาการ ซึ่งลักการ วุฒฺต กล่าวแล้ว นิสิฏฺฏิวา นั่งแล้ว อาตน นอาสนะ ขุดกุฏิ ๔ คร…

บทความนี้นำเสนอเรื่องราวของพระโลฬทาย์เถระ ซึ่งมีชื่อเสียงด้านการเผยแพร่ธรรมะและความสำคัญในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในบทบาทของท่านที่เกี่ยวข้องกับพระสาริย์และพระโมคคัลลานะ หลักฐานที่มีบทบาทในพระธรรมปริทูร

…ทียว มาชูมิ- มาแส ในเดือนอันมีนา ทามกลาง โจรา อ. โจร ท. ปรัสดู ปลันแล้ว คำ ซึ่งชาวบ้าน มนุษสา อ. มนุษย์ ท. อภิภูมิรนุตา ชอบแซมอยู่ นคร ซึ่งพระนคร ฯ สกิลา ไม่ได้แล้ว โอกาส ซึ่งโอกาส อุปฏิจฺจุ เพื่ออ…

เนื้อหาเกี่ยวกับคำคู่พระมิ่งปุ้ยที่ถูกต้องและการศึกษาคำต่างๆ ในข้อมูลเกี่ยวกับการปฏิสนธาและการเทศน์ของพระศาสดา เน้นการใช่คำที่เหมาะสมในคำปราศรัยและการให้ความรู้อนุสาวอันสำคัญ การวิเคราะห์คำและความหมาย

…ูฎิกิ ยอ่มควร อธิ ดังนี้ อาภรณ์แล้ว คำนี้ ซึ่ง พระคาถาอิม นี่ว่า นคร อ. นคร ปฐมิติ ชื่อว่าปัจจยะ ( มนุษย์- เสรี) อันมนุษย์ ท. คุฎติ คุ้มครองแล้ว ( กฎวา ) กระทำ สนุตรพาธิร ให้เป็นไปในภายในและภาย- นอก อยา ฉั…

บทความนี้สำรวจการดำรงอยู่ของมนุษย์ในนครปฐมิติ ตามหลักคำสอนทางจิต ซึ่งสามารถใช้เป็นแนวทางในการอธิบายชีวิตและความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล ใน…

…ระกอบที่ ๕. บูรษ ความหมายของบูรษ หมายถึง บุคคล หรือ ทัศพะที่เป็นสิ่งจตุธรรม และ อธรรมธรรม เป็นคำว่า มนุษย์ เทวดา มารพรหม สัตว์ สิ่งของ ฯลฯ ด้วยเหตุที่มนุษย์แทนเป็น ๓ คือ ปุรณมฺบุพ แทนคนที่พูดดัง มัชฌิมบุพ แ…

เอกสารนี้นำเสนอเกี่ยวกับการใช้กริยาที่กล่าวถึงเจ้าของริยา บทเรียนนี้ยังอธิบายความสัมพันธ์ระหว่างเจตนาขอเป็นประธานและการขยายนาม พร้อมกับอธิบายความหมายของบูรษ และการแบ่งประเภทของบูรษเป็น ๓ ประเภท ได้แก่

…้ เราจักทำความพินาศแก่สมณโคดมนี้” ดังนี้แล้ว จึงไปฟ้องชาตสัตว์ ภูมิทรา ทูลว่า “พระกุมาร เมื่อก่อนแล มนุษย์ ทั้งหลายมีอายุยืน, บิดีย่อมอ่อน, ก็ชื่อพระองค์ผิงวิกตเสด็จตั้งแต่ ยังเป็นพระกุมาร นั้นเป็นจานมีอยู่…

เนื้อหาเน้นถึงการเกิดปรากฏการณ์ในพระพุทธศาสนา กับเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้อง ในช่วงเวลาที่มีการเปลี่ยนแปลงไป ภายในพระราชวงศ์ และวิเคราะห์ขนบธรรมเนียมการจัดการที่ดำเนินโดยพระผู้นำพระภาค รวมถึงบุคคลสำคัญที่ม

…้แก่หญิงคนใช้ได้, ที่พระธรรมสังหารกาจกล่าวหมายเอาคำนี้ว่า "ก็โดยสมบั้นั้นแหละ ในกรุงสาวติ มีกรมทรง, มนุษย์ ทั้งหลายแต่งตัวแล้วไปวัด. แม้นางวิซาฉลิมากรมารดา ก็แต่งตัวไป วิหาร. ครั้นนั้นแหละ นางวิซาฉลิมีกรมาร…

ในหน้า 102 ของพระถัมภ์ภูติฉบับแปลกล่าวถึงนางวิซาฉลิมซึ่งได้รับเชิญให้เข้าร่วมงานมหรสพในกรุงสาวติ เธอแต่งตัวพร้อมเครื่องประดับและไปที่วิหารพร้อมมหาชน โดยมีการเผยถึงบทบาทและบทสนทนาทางศาสนาในงานดังกล่าว

…ิณฑบาตแก่พระเณร ควร" พระเจ้าข้า ? พระศาสดาตรั้ววากิythว่า "กิฏฐุทั้งหลาย ทั้งเหลาทเทพเจ้า ทั้งเหล่า มนุษย์ ย่อมพอใจ กิฏฐุผู้อภิบาลเทียบบิณฑบาตเป็นวัด ชื่อว่าเช่น บุตรของเรา" ดังนี้แล้ว แม้พระองค์เองก็ทรงเปล…

…องการทำทานในศาสนาพุทธ ผ่านการทรงเปล่งอุทานของพระศาสดาและบรรยากาศที่เต็มไปด้วยความศรัทธาจากเทพเจ้าและมนุษย์ อีกทั้งยังชี้ให้เห็นถึงความพอใจที่เกิดขึ้นจากการถวายบิณฑบาตในทางที่ถูกต้อง แสดงให้เห็นถึงความสำคัญข…

ประโยค – พระธรรมปทุมธูปฉบับคาแปล ภาค ๑ หน้า 129 "ทวดาและมนุษย์ ย่อมพอใจ แก่อภิภูผู้อื่น การเที่ยวบินนาทเป็นวัตร ผู้เลี้ยงตัวเอง มิใช่เลี้ยงผู้อื่น ผู้บ้านคง ผู้เข…

…ลในพระพุทธศาสนา โดยบอกว่าสิ่งที่มีคุณค่าที่สุดคือศีล ซึ่งเปรียบได้กับกลิ่นที่ฟุ้งไปในเหล่าเทวเจ้าและมนุษย์ ดรเกิดจากการปฏิบัติดี ทั้งนี้ยังมีการเปรียบเทียบกลิ่นของศีลกับกลิ่นของสิ่งอื่นๆ ที่มีค่าต่ำกว่า, โด…

… จึงซ่อมมันไว้ในที่สมควรแห่งหนึ่ง กลบด้วยฝุ่นแล้ว เริ่มจะไดนาอีก. [ชาวนากับจับไปประหารชีวิต] แม้พวกมนุษย์ เมื่ออาศรสีว่างแล้ว เห็นกรรมอันพวกโจร กระทำในเรือน จึงเดินตามรอยเท้าไป ถึงนั่นแล้ว เห็นที่ ๆ พวก โจ…

บทความนี้ศึกษาการสนทนาระหว่างพระศาดาและอานนทเกะ ณ ที่ทุ่งเศรษฐี และถูกนำเสนอในลักษณะที่แสดงถึงความหมายและการตีความเชิงปรัชญาเกี่ยวกับการดำรงชีวิตและการเลือกทางของชาวนา ที่ยังคงมุ่งมั่นแม้เผชิญความลำบา

…่ไปชนบท กลับมาแล้ว เข้าไปอุโบสถวัน ในวันนั้น พระศาสดา ยังไมทรงห้ามการอยู่ของพวกนภิกษุ. ครั้นนั้นพวก มนุษย์ ทำกระท่อมเตียงกันมาในวัดนั้น แก่พระเถรน พระเถร น เข้าไปบิณฑบาตในกรุงสาวดี ออกมแล้ว [นั่นมามณฑปขึ้นพ…

เนื้อหาเล่าเกี่ยวกับพระอธิการที่บรรลุพระอภินิหาร หลังจากการอาบน้ำและทำความสะอาดโรงอุโบสถ โดยมีการระบุตำแหน่งและความสำคัญของการบิณฑบาตในกรุงสาวดี รวมถึงการพบกับกลุ่มคนที่มากระท่อม เพื่อสนับสนุนและสร้าง

…นมีอย่าง ๔ ดังอยู่ ผู้ชื่อว่าหาสะสมได้ เพราะ ไม่มีอาสะ ๔. ตกโกโน ความว่า ทั้งเหลาทเทพเจ้า ทั้งเหล่า มนุษย์ ย่อมกระหยิ่มคือยอมปรารถนาเห็น และกรม ของภิกษูผู้ เห็นนั่น ผู้ดำรงอยู่โดยภาวะแห่งผู้คนที่. ในเวลาขบเ…

ในบทนี้ได้มีการกล่าวถึงความสำคัญของการฝึกฝนจิตใจ โดยเปรียบเทียบกับม้าที่ถูกฝึกอย่างดีเพื่อให้รู้จักฟังคำสั่ง และอธิบายถึงการบรรลุผลทางธรรมของภิกษุที่มีการพบปะกับผู้คนในเวลาขบเทศนา ซึ่งมีการได้พบกับอิท

…ทศนาว่า " สหสุปิโจ คาวา " เป็นต้น. [ทรูจารีริเยตรสำคัญว่ามนต์อรหันต์] ความพิสดารว่า ในกาลครั้งหนึ่ง มนุษย์เป็นอันมากแสนเรือไป สู่มหาสมุทร เมื่อเรือปังในภายในมหาสมุทร ได้เป็นภิกาขาของเต่า และปลาแล้ว บรรดามนุ…

…อธิษฐานในพระเชตวันและการเทศนาเกี่ยวกับพระอรหันต์ รวมถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในมหาสมุทรและการรับรู้ของมนุษย์เกี่ยวกับพระอรหันต์ ซึ่งนำไปสู่การส่งเสริมธรรมะที่ถูกต้องในโลก ใคร่ขอเชิญท่านอ่านเพื่อเสริมสร้างความ…

…รถว่า ยะ เกิ้ ชนา อ. ชน ท. เหล่าใดเหล่า- หนึ่ง เทวา วา คือ อ. เทวดา ท. หรือ มนุษา วา คือ หรือว่า อ. มนุษย์ ท.คฤคัสต์ วา คือ อ.คฤคัสต์ ท. หรือ ปุณฑิตา วา คือ หรือว่า อ.บรรพชิต ท. อุปมหนูติ ย่อมเข้าไปฝักไว้ ต…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับความโกรธในธรรมพระ โดยระบุว่าประเภทของคำที่กล่าวถึงกรรมและการกระทำอย่างมีกิเลส และความสัมพันธ์ระหว่างคำแสดงออกถึงอารมณ์"ความโกรธ" โดยอ้างอิงจากพระไตรปิฎก พร้อมเสนอแน

…ึ่งห่อของ สุสถาน ในป่า ช้า ปลายณฏ ย่อมหนีไป อก ครั้งเมื่อความเป็นอย่างนั้น (สนเต) มี่อยู่ มนุษสา อ. มนุษย์ ท. กฤณติ ย่อมกระทำ ปริบูรณ์ ซึ่งอันตรายรอบ โสสนามิณ แก่น ท. ผู้อยู่ในป่า ช้า ปน แต่ว่า (อดเต) ครั้ง…

…ในแง่ของพุทธศาสนา ซึ่งอธิบายถึงการดำเนินการตามหลักธรรมและความสำคัญของการอยู่ในป่า การระมัดระวังในโลกมนุษย์ และการเข้าใจในธรรมชาติของการกระทำที่ไม่ถูกต้อง พร้อมที่จะแบ่งปันแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาจิตใจ…

…เรานั้น คุณดูว ไปแล้ว อิตโต ธานโต จากที่นี่ ลุกฺ ฤา ได้ แล้ว โยม ว่าแล้ว มาภี อันเป็นของม็องอยู่ของ มนุษย์ วาณฺฑูณ ผู้อํซึ่งคำอธิบายก่อจะพิกฺกล่าว สีฺ- สมปนโน ผู้นิ่งพร้อมแล้วด้วยศิล ฐกามิ จักรทะ กุตฺตลํ ซึ…

…องกรรม อธิบายถึงความสอดคล้องกันของที่ปฏิบัติและผลที่เกิดขึ้น พร้อมทั้งอธิบายถึงการอยู่ร่วมกันในสังคมมนุษย์และการพัฒนาจิตใจ.

…ม ปฏิอานเหตุวา ปฏิอานแล้ว ปสน ด้วยกันร่วม อารภิ เริ่มแล้ว กลิ้ง เพื่ออันใป ปน อื่น ๆ มณฑลาศัย แม้ อ.มนุษย์ ท. รตติยา เมื่ออารติ วิวาทาย ส่วงแล้ว ทิสุวา เห็นแล้ว โจโรห กกมุ่ง ซึ่งกรรมอ็อันโครง ท. กระทําแล้ว …

…ณกรรมไทย มีกระบวนการตรวจสอบทางจิตใจและการนำเสนอในเรื่องราวต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับทรัพย์และผลกระทบต่อมนุษย์ นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์และทรัพย์ที่มีความซับซ้อน

…้าที่ 214 โศกสมปติฏ โหม่คโม จัย ย่อมคบ ยี่ ปทส ซึ่งประเทศ ไดด (ทวมสนเสช) ปูโชติ เป้นผู้อื่นเทวาและ มนุษย์ ท.บูชาแล้ว ตกดู ตกดูเอา ปทส ในประเทศนั้นนันนั่นเทียว (โหติ) ย่อมเป็น อิต ดังนี้ ฯ

…เป็นประมาณ เหตุจา ในภายใต้ ตสุส นิมมหาสุมุทส ส อนิหิวหมัทสุ ส อนิชมาหาสุมุทรมนัน อฉติ ย่อม หวั่นไหว มนุษย์ เพราะปลาข อุทก อ.น้ำ ธาน ในที่ อุตุรนสหสกุต อนมีพื้นแห่งโยชน์ ๔ เป็นประมาณ มุจเฉว ในท่ามกลาง (สนุส …

…ทธศาสนาแสดงถึงประโยชน์และบทบาทของน้ำในธรรมชาติ รวมถึงการเปรียบเทียบคุณลักษณะของน้ำกับการดำรงชีวิตของมนุษย์ และการพิจารณาถึงน้ำที่มีความสำคัญต่อการบำรุงจิตใจ การเชื่อมโยงธรรมะกับธรรมชาติผ่านน้ำที่มีลักษณะเฉพ…

…นตลี คิดแล้วว่า โจรจากถมบ่อ อ.กรรมของบคคลผู้ทำโจร มยา อันเรา กัด กระทำแล้ว จิริ สิ้นกาลนาน มนุสสา อ.มนุษย์ ท. พูด มาก (มายา) อินเรา มาริตา ให้ตายแล้ว อินทิณ ในกาลนี้ จิราวุฒิ อ. ข้าว ยากอันเจอด้วยน้ำม้น (ปุ…

…ารเฉลิมพระเกียรติในพระธรรมคำสอนของพระผู้เป็นเจ้า ที่ช่วยหล่อหลอมจิตใจให้มีความสงบและเข้าใจในความเป็นมนุษย์ อันเต็มไปด้วยความขัดแย้งและความยุ่งเหยิงในชีวิตประจำวัน ความเชื่อในศีลธรรมและจริยธรรมถูกเอนเอียงและ…