มรรค : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 27 / 50

…เหตุ) และปฏิวัติสมบูรณ์ (กลุ่มผล) นี้เรียกว่า อวิชชา ดังนี้ ในฐานะแหล่งนั้น ยกเว้นสังฆ์ (คือปัญญาและมรรคน) นี้เป็น โลกุตระเสีย อวิชชาย่อมเกิดขึ้นในฐานะที่เหล่าแม่โดยทำให้เป็น อดัมก็ได้จริง (แต่) แม่เป็นอย…

ในบทนี้มีการวิเคราะห์อวิชชา ว่าคือสิ่งที่ปิดบังลักษณะจริงและทำให้ไม่สามารถรู้แจ้งได้ อธิปจ๋อจาและปฏิวัติสมบูรณ์เป็นสองกลุ่มเหตุผลที่เกี่ยวข้อง การไม่รู้ในอธิปจ๋อจาและปฏิวัติสมบูรณ์ถือเป็นอวิชชาที่สำคั

…เป็นเหตุแห่งทุกข์ โดยว่าเป็นเหตุแห่งสุขไป ก็คือสังขารทั้ง ๑ อย่างนั้น องค์นี้ เพราะไม่รู้ในนิรันดรในมรรค จึงเป็นผู้มีความสำคัญในคติธรรม (มี พรหมโลกเป็นต้น) ซึ่งแม้ไม่เป็นที่ดิบทุกข์ ว่าเป็นที่ดิบทุกข์ไป เ…

…้พูดถึงสังขารซึ่งเป็นเหตุแห่งความทุกข์และสุข โดยอธิบายถึงความสำคัญในคติธรรม การไม่รู้เรื่องนิรันดรในมรรค และการแสวงหาความดับทุกข์ในมุมมองต่างๆ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงอภิธานศัพท์และอรรถที่เกี่ยวข้องกับกา…

… (โวทานนั้น) ให้เป็นที่หนัก พระเสกบุณกัลทั้งหลายออกจากกามวรร (วังสี่) แล้ว ปัจจุบันนี้วรร (โดย) ทำ (มรรคนัน) ให้เป็นที่หนัก" ดังนี้เป็นอาทิ - อภิ. ป. ๕๑/๑๓๓ มาถึงว่า พระเสกบุณกัลปจูงจรนั่นหมายถึง พระโสภณ …

เนื้อหาทั้งหมดพูดถึงอุปนิสัยปัจจัยที่แบ่งออกเป็น ๓ ประเภท ได้แก่ อารมณ์ปัจจัย สนิทปัจจัย และอุปนิสัยปัจจัย โดยเน้นที่อารมณ์ความรู้ความเข้าใจที่เป็นหลักสำคัญในกระบวนการเป็นผู้อยู่ร่วมทางธรรม และการสร้า

ประโยค - วิทยามครปลอก กาด ตอนที่ 282 มรรคปัจจัยแห่งธรรมทั้งหลายที่สัมปฏิพัทธ์กับมรรค และแห่งรูปทั้งหลาย ที่มรรครณั้นเป็นสมุฏฐานด้วย" แต่ในปัญ…

บทเรียนนี้กล่าวถึงมรรคปัจจัยแห่งธรรม ซึ่งเป็นแนวคิดที่เชื่อมโยงกันในด้านธรรมและรูป ความสัมพันธ์ระหว่างธรรมที่เกิด และดับพร…

ประโยค - วัตถิมรรคเปต ๓๓ ตอน ๑ - หน้าที่ 305 บ้าง ย่อมมาสู่คลองในมโนวาร" เป็นต้น ตามยนี้กัลล่าแล้วเปิด นี้เป็นอาการเป…

เนื้อหาเกี่ยวกับกรรมและอนวัชรธรรมในกระบวนการเปลี่ยนแปลงทางจิตใจ พร้อมหลักการของวัตถิมรรคที่สำคัญในช่วงเวลาสำคัญของชีวิต โดยวิเคราะห์เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในมโนวารของบุคคลผู้ใกล้ตาย และสนับสน…

ประโยค- วิถีมรรคาเปลาก คำ ตอนที่ 1- หน้าที่ 307 ซึ่งตั้งอยู่ข้างขนจิตเดียว แม้ปฏิสันนิษฐิเป็นปฏิสนธิเป็นปัจจุบันนาม …

…นแปลงในอารมณ์ที่เกิดขึ้นตามวิถี และการวิเคราะห์ปัจจัยต่าง ๆ ที่มีผลต่อการดำเนินชีวิตตามแนวทางของวิถีมรรคาอย่างละเอียดและเข้าใจง่าย นอกจากนี้ยังพูดถึงความสำคัญของสติและกรรมในกระบวนการเข้าใจธรรมชาติของจิตอี…

…ั้งไปใน ๕ ปีที่ ๑๔ นั้นเอง ไม่ถึง ๕ ปี ที่ ๒๐ รูปอันเป็นไปใน ๕ ปีที่ ๒๐ อันจะสามารถ (เป็น) ไปอแค่ มรรคะก็หารมิไม่ เหตุนี้นั้น แม้รูปอันเป็นไป ๕ ปีที่ ๒๐ นั้น ก็ชื่อว่า ไม่เที่ยงเป็นทุกข์เป็นอนัตตา" […

ใน ๕ ปีแรก รูปมีลักษณะไม่เที่ยงและเป็นทุกข์ โดยรูปใน ๕ ปีที่ ๒ ถึง ๒๐ ก็ยังคงเป็นเช่นนั้น การดูรูปในแต่ละฤดูก็สามารถบ่งชี้ถึงความไม่เที่ยงได้ ในกระบวนการนี้ ผู้ศึกษาไตรลักษณ์ต้องเข้าใจถึงการเปลี่ยนแปล

…..อธิษฐาน...ปิดกะ...อุปฐาน...อุปบาท...นิกันติเห็น ปานนี้ ไม่เคยเกิดขึ้นแก่เราเลยหนา เราเป็นผู้บรรลุมรรคา เป็นผู้บรรลุผลแล้วเป็นแน่" ดังนี้แล้ว ถือเอาสิ่งที่ใช้มรรคเลย ว่าเป็น มรรคไป และ (ถือเอา) สิ่งที่ม…

…ทานติและอุปกิเลสซึ่งเป็นสาเหตุที่ทำให้มากไปสู่การพัฒนาในทางวิชาชีวิต พระโหติ้นมีประสบการณ์ในการบรรลุมรรคาและรู้สึกถึงผลที่ได้จากการฝึกสมาธิ การเข้าใจในวิถีสมุทิเลส 10 เป็นการศึกษาเกี่ยวกับจิตที่เกี่ยวพันก…

…ดถือได้ จิตมีเวทนาเป็นอารมณ์...มีสัญญาเป็นอารมณ์...มีวิญญาณเป็นอารมณ์...มีจักษุเป็นอารมณ์ ฯลฯ มีธาร มรรคาเป็นอารมณ์เกิดขึ้นแล้ว ย่อมแตกดับ ฯลฯ เมื่ออัสสลดิงเสีย ย่อมละความยึดถือได้

เนื้อหาในบทความนี้นำเสนอการสำรวจและวิเคราะห์วิบาสนาญ ที่กล่าวถึงการเกิดและการอ่อนดับของอารมณ์ จิตและการเห็นความไม่เที่ยง รวมถึงความเป็นทุกข์และอนัตตา เมื่อมีการเห็นตามธรรมชาติก็จะสามารถละทิ้งอารมณ์และ

…ยเป็นสิ่งมีชาติเป็นธรรมดา ชารามุมโต โดยเป็นสิ่งมีชราเป็นธรรมดา พุทธิมุมโต โดยเป็นสิ่งมีพรเป็นธรรมดา มรรคามิมมุตโต โดยเป็นสิ่งมีมรรคเป็นธรรมดา โลภปราเททกุญจ- โดยเป็นสิ่งที่มีโลภะ ปรัชญา ทุกขะ โทมนัส โทมนัส…

เนื้อหาในตอนนี้นำเสนอการวิเคราะห์เรื่องวิญญาณและธรรม โดยเฉพาะการมองเห็นวิญญาณในแง่ของความไม่เที่ยง และการเข้าใจโลกผ่านการเห็นเวทนาและสุข ฯลฯ ข้อความสื่อถึงข้อเท็จจริงว่าทุกสิ่งในโลกมีความเกิดและการเสื

…นปฏิสังขามรร) ว่า "ภิกษุณิมลิกาไปโดยความเป็นของไม่เที่ยง เป็นผู้มากด้วยอิสระวิภักษ์ ย่อมได้เฉพาะอริยมรรค มนสิการไปโดยความเป็นทุกข์ เป็นผู้มวด้วยอิตตา เป็นผู้มาโดยความรู้ (คือความรู้) ย่อมได้เฉพาะซึ่งสุขวิ…

ในเนื้อหานี้นำเสนอเกี่ยวกับวิภักษ์ซึ่งเกี่ยวข้องกับอนิสม รวมถึงความสัมพันธ์กับอริยมรรคที่ทำให้นิพพานเป็นอารมณ์และการสังเคราะห์ความหมายของการไปสู่สุขวิภักษ์ การศึกษานี้เผยให้เห็นว่า ความเ…

…้าที่ 180 ว่า สัญญปฏตุ เพราะถึงยอดคือความสูงสุด (แห่งโลกียญาณ) ชื่อว่า ภูฐานาคมิน เพราะไปสู่ความออก มรรค่อว่า ภูฐานะ เพราะ ออกจากวัตถุที่มี อันเป็นมิด (คืออารมณ์) ในภายนอก และจาก ปวัตตะ (คือสัมขาร) ในภายใ…

ในบทนี้กล่าวถึงสัญญาต่าง ๆ ในกระบวนการออกจากความยึดมั่น ซึ่งมุ่งเน้นไปที่การเข้าใจภูฐานะและมรรคที่สูงสุด โดยใช้วิปสนาเป็นเครื่องมือในการทำให้ชัดเจน และอธิบายถึงการทบทวนเกี่ยวกับความหมายของคำต่าง …

…มวิสานา ) ในสังขารภายใน ( ของตน ) ครั้งยึดแล้วก็ ( พิจารณา ) สังขารภายในเหล่านั้นไป แต่เพราะว่า มรรคอรรถนะ ( ความออกคือมรรค หรือความออกด้วยมรรค ) จะได้ มีแต่ด้วย ( พิจารณา ) ดูสังขารภายในล้วน ๆ เพีย…

บทความนี้ว่าด้วยการพิจารณาอรูป วิญญาณ และอนิจจโต ซึ่งเป็นแนวทางในการปล่อยวางจากความยึดมั่นในทุกข์และอนัตตา ผ่านการเข้าใจหลักการทางจิตวิญญาณที่สำคัญในพระศาสนา สิ่งที่ได้จากการพิจารณานี้คือ ความไม่เที่ย

…ขึ้นเห็นไฟแล้วกลัว มูลจิตุมฺตญาณ ดั่งการมองหาทางออกอนุโมฺญญาณ ดั่งการเห็นทาง โตรุตฺญาณ ดั่งการออกไป มรรคญาณ ดั่งการไปโดยเร็ว ผลญาณ ดั่งการหยุดอยู่ในที่ปลอดภัย [โค] ข้ออุปมาว่าโค ต่างว่าว่า โค ต่างว่า เม…

บทความนี้นำเสนอการอุปมาที่เกี่ยวข้องกับขันธ์ ๕ ซึ่งเปรียบเทียบกับโคเพื่อแสดงถึงการยึดถือสิ่งต่างๆ ว่าเป็นเราและของเรา ความเข้าใจในธรรมะจะช่วยให้หลุดพ้นจากความกลัวและความหลงติดอยู่ในขันธ์ ทั้งนี้ยังมีก

…บ้งบ้างนี้ อนโลมบาญ ดังกามังเด็กลงที่กลางถนนนั้นแหละ โอตรถภูษณ ดังกาาที่วางลงแล้ว ยังยืนอยู่กลางถนน มรรคาญ ดังก(กลิ่น) ขึ้นปราสาท ผลาญ ดังนี้ไปแล้วนั่งลง * อุปมาขื่อนี้อย่างไรอยู่ เพราะที่นั่งอยู่เดิม กับ…

บทความนี้วิเคราะห์อุปมาในการเข้าใจความเป็นเจ้าของ โดยมีภาพของหญิงสาวที่นั่งอยู่บนปราสาท ขณะที่มีเสียงร้องของเด็กจากกลางถนน ก่อให้เกิดการคิดถึงเรื่องการเป็นเจ้าของและการเข้าใจผิดเกี่ยวกับลูกของตัวเองแล

ประโยคส- วิวัฒนาการแปล ภาค ๑ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 194 มรรค แม่บุญกาวิสานแห่งมรรคเหล่านี้จะเป็นโสมมสังกะต บ้าง อุปเทขาสดบ้าง (แต่) ในกาลแห่งอุปา เราถึงความเป็น…

บทความนี้พูดถึงวิวัฒนาการของมรรคในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งการนำวิถีมาใช้ในการทำกุศลให้เกิดผลทางใจและการพิจารณาในมรรคที่มีความส…

…ให้เป็นบาท แล้วพิจารณานามธรรมใด ๆ ตามควรแก่ อธิบายสงข่อคุณ ๆ ก็ยอมคล้ายกับอานนนัน ๆ แหละ แต่ความที่ มรรคนที่เกิดขึ้นคล้ายกับานนั้น ๆ นั้น เว้นจากที่เป็นบทหรือบทที่ พิจารณาเสีย หาสำเร็จด้วยเพียงแต่ฉลาด (ขอ…

ในวิถีธรรมกรภาค ๓ ตอน ๒ นี้ มีการพูดถึงธรรมที่เกิดขึ้นจากสมบัติดีและการพิจารณาสมบัติธรรม โดยเน้นว่าการเข้าใจธรรมอย่างถูกต้องจะช่วยให้เห็นความจริงในธรรมชาติ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงการพิจารณานามธรรมที

….ฯลฯ มิฉันปลี่ยนแปลงแห่งผลดังกล่าว รูปนี้ก็ได้เป็นผู้มีความคิด (มุงหมาย) เติม เปี่ยมด้วยอรผลนั่นเอง มรรคที่ผู้นำเพ็ญวิปัสสนาทำมานาใน ๆ ให้เป็นบาทแล้ว จิรณา อนานธรรมใด ๆ ให้เกิดขึ้นตามควรแก้อัชฌาสัยของตน ๆ…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการทำวิปัสสนาในทางธรรม ว่าผู้ปฏิบัติจำเป็นต้องมีความคิดและการกระทำที่ถูกต้องเพื่อให้เกิดสติปัญญาและเข้าใจในความแปลกของโพชงค์และองค์ธรรม โดยมีการเชื่อมโยงถึงการบรรลุธรรมและ

…ทิ่นเอง ชื่อว่า อุปปัชฌิมรร เพราะความไม่มีแห่งปิ่งทั้งหลาย มีราปปัชฌิมเป็นต้น นี้เป็นนามโดยคุณของตน มรรคนี้นั้นได้ชื่อว่า สุภูตรมรร อนิมิตมรร อุปปัชฌิมรร แม่Porqueทำพระนิพพานเป็นธรรมวาง เป็นธรรมไม่มีนิมิต…

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์มรรคแห่งอนิมิตและคุณลักษณะของมรรคในการเข้าถึงพระนิพพาน รวมถึงหลักการวิปสนาและอัปปนีติวิปสนา โดยสำรวจธรรม…

ประโยค- วิชาภาษา - วิชาภิรมย์แปล ภาค ๑ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 200 วิชาสน จึงชื่อว่าอุปนิษัทมรรค ผลของอุปนิษัทมรรค จึงชื่อว่าอุปนิษัทผล วิชาสนให้มนุษย์ของตนแก่มรรค มรรคให้มนุษย์ของตนแก่ผล โดย นัยด…

ในบทนี้พูดถึงอุปนิษัทมรรคและอุปนิษัทผล ที่ว่ามนุษย์ได้มาซึ่งผลผ่านมรรคซึ่งเป็นธรรมที่สำคัญในการดำเนินชีวิต โดยมีการอธิบายถึงก…