มรรค : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 26 / 50

ปริปุจฺฉกตา วตถุวิสทกิริยตา ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 112 ความเป็นผู้ไต่ถาม ความทำวัตถุให้สละสลวย อินฺทริยสมตฺตปฏิปาทนา การปรับอ…

…ในอบาย นอกจากนี้ยังมีการชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการคบหาบุคคลที่มีปัญญาและการพิจารณาวิถีทางดำเนินตามมรรคที่พระพุทธเจ้าทรงแสดงไว้ การปฏิบัติตามเหล่านี้จะนำไปสู่การบรรลุคุณวิเศษที่เกี่ยวข้องกับความพยายามและ…

* ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 128 กำหนดกาลในสถาน ) หามีไม่ คือในปฐมอัปปนา (๑) ในโลกีย อภิญญาทั้งหลาย ( ๑…

เนื้อหาในหน้านี้กล่าวถึงการกำหนดกาลในสถานที่ต่างๆ และหลักการปฏิบัติฌานตามวิสุทธิมรรค โดยเน้นว่าผลทางจิตที่เกิดขึ้นกับผู้ปฏิบัติที่เข้าถึงฌาน ปฐมฌาน รวมถึงการเข้าใจในตำแหน่งและความสำคัญ…

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 145 ซึ่งจิตนั้นพร้อมทั้งสัมปยุตธรรมที่เหลือ โดยเสมอโดยชอบ ใน เอกัตตารมณ์ เ…

ในฉบับนี้กล่าวถึงความสำคัญขององค์ ๕ ที่ประกอบขึ้นในปฐมฌาน ได้แก่ วิตก วิจาร ปีติ สุข และจิตเตกัคคตา โดยชี้ให้เห็นว่าทุกองค์นี้มีบทบาทสำคัญในการเข้าถึงฌาน พร้อมทั้งอธิบายเกี่ยวกับการไม่ควรถือว่ามีฌานอื

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 259 อัปปมัญญา 4 มีเมตตาภาวนาเป็นต้นอรูปสมาบัติ ๔ และองค์แห่ง ปฏิจจสมุบาทโด…

บทเรียนเกี่ยวกับอัปปมัญญาและวิชชาจรณสมฺปนฺโนในวิสุทธิมรรคนี้ พูดถึงความรู้และวิธีการปฏิบัติธรรมที่พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงรู้และทรงสอนไว้ โดยอธิบายถึงความรู้ในอ…

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 297 เป็นวินิจฉัยในบทนี้ คือการนำเข้าไป ชื่อ อุปนยะ ธรรมย่อมควร ซึ่งการที่บ…

…ป็นส่วนสำคัญของโลกุตตรธรรมที่ต่อยอดนำไปสู่ความสุขสงบอย่างแท้จริงในระยะยาว สำหรับวิญญูชนที่มีการเจริญมรรค

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 179 วิมุติทั้ง ๕ อย่างนั้น ชื่อว่าวิมุตจิต (จิตยังไม่พ้น) ภิกษุผู้ได้เจตโต…

เนื้อหาวิเคราะห์และอธิบายเกี่ยวกับวิมุติทั้ง ๕ และเจโตปริญญาณ โดยสำรวจลักษณะของจิตในระดับต่างๆ เช่น จิตมีราคะและจิตยังไม่พ้น มีการพูดถึงปุพเพนิวาสานุสสติญาณ ซึ่งช่วยให้นักปฏิบัติเข้าใจการเกิดและดับของ

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - - หน้าที่ 217 ว่า เป็นผู้มุ่งความเสื่อมเสีย ว่าร้ายเอา อธิยาบว่าค่าเอง ติโทษเอา ซึ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการว่าร้ายพระอริยะในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการที่พระเถระและภิกษุหนุ่มว่าพระอริยะไม่เป็นสมณะ ซึ่งมีผลกระทบต่อความเข้าใจในสมณธรรม. เรื่องนี้อธิบายเกี่ยวกับการวินิจฉัยว่าผู้ที่ว่าร้ายนั้นมี

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 241 [ทิพพจักขุญาณเป็นไปในอารมณ์ ๔] ทิพพจักขุญาณ ย่อมเป็นไปในอารมณ์ ๔ โดยเป…

…ณะเดียวกันก็ได้อธิบายถึงอนาคตังสญาณที่เป็นไปในอารมณ์ 4 เช่นกัน ซึ่งอธิบายถึงการรู้ถึงการเกิดและการทำมรรคในอนาคต อีกทั้งแสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์ของการรับรู้ในระดับต่าง ๆ ทั้งในปัจจุบันและอนาคต โดยหวังว่า…

…่ ๔ ปัญญาเป็น ๒ อย่าง โดยเป็นโลมมัสสกะคระ และ อุบากาขสกะตะ ดังนี้คือ ปัญญาในกามวารกฤตลิต ๒ คง และใน มรรคจิตที่เป็นไปในอุตถวนา โดยปัญญากมน์ ๑ คง เป็นโลมมัสสกะคร-

เนื้อหานี้กล่าวถึงปัญญาที่มีอยู่ ๒ ประเภทในวิทยาธรรม โดยจัดประเภทตามอารมณ์และธรรมชาติของปัญญา เช่น โลภิคปัญญา และโลภุตรปัญญา ซึ่งมีความสำคัญในการพิจารณาความทุกข์และการศึกษา. โดยปัญญาสามารถแบ่งออกได้ใน

…นั้น ก็มีนัดตามว่าแล้วในรูปวาจรวิญญาณเหมือนกัน โลกฏรวิญญาณ จัดเป็น ๔ เพราะเป็นผลของจิตที่ประกอบด้วย มรรค ๕ โลกฏรวิญญาณนั้น เป็นไป ๒ ทาง คือทางมรรควิธี ๑ ทาง ผลสมาบัติ ๑ และ วิญญาณทั้งสิ้นมี ๑๖ ในภูมิ ๕ ดั…

…าณที่แบ่งออกเป็นหลายประเภท รวมทั้งการอรรถาธิบายถึงรูปวาจรวิญญาณและโลกฏรวิญญาณว่าเป็นผลของจิตที่ทำตามมรรค 5 ตามกรอบของพระพุทธศาสนา โดยให้ความสำคัญกับแนวคิดเกี่ยวกับอุปปุคฆะและปฏิสัมพันธ์ของวิญญาณต่าง ๆ เหล…

…เพราะเหตุนี้นี่ นิพพานนี้ จึงตกว่่าเป็นสัจจะ เพราะแน่นอนในความเป็นธรรมรงง เหตุใด เครื่องนำออกอื่นจากมรรคนไม่มีและ นิยมนะ (คือมรร) ไม่มี แมธรรมเครื่อง นำออกนั้นก็ไม่มี เพราะเหตุนี้นี่ มรรคนั้นจึงตก ว่าเป็น…

…ะหรือความสงบจากนิพพานนั้นจึงถือว่ามีความเป็นจริง อีกทั้งมีการชี้ให้เห็นว่าทางออกที่นำไปสู่นิพพานหรือมรรคนั้น ก็เป็นสิ่งที่แน่นอนเช่นกัน ดิบบทนี้ได้สื่อถึงความสำคัญของการเข้าใจธรรมชาติของความทุกข์และการพ้น…

… ฉะนั้น องค์ ทุข์ในเบื้องต้นของอุปาทานขันธ์ทั้งหลาย ก็ถือชาติ ทุกใน่ในกลาง คือ วราฯ ทุกในที่สุด คือ มรรคะ ทุกข์คือความ รุ่มร้อน (ใจ) เพราะกระทบมรนั่นทุกข์ (ทุกข์เมื่อใกล้ตัว) เป็น โสกะ ทุกข์คือความคร่ำครว…

บทนี้นำเสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับทุกข์และอุปาทานขันธ์ว่ามีความเชื่อมโยงอย่างไรกับชีวิตประจำวันของผู้คน โดยใช้ตัวอย่างต่าง ๆ เช่น การทำเกษตรกรรม การเป็นโจร และการประสบกับความเจ็บปวดทั้งทางกายและใจ การค้

ประโชค - วิจิตรมรรคเปล่าก ๓ ตอนที่ ๑ หน้าที่ ๑94 มรรค เรียกว่าวิราคะ - ความสำออกออก เพราะพระบาลีว่า "วิราคะ วิญญูจิต"…

บทความนี้นำเสนอมุมมองเกี่ยวกับวิราคะหรือความดับ ซึ่งถือเป็นหลักการสำคัญในพระบาลีที่เกี่ยวข้องกับการเข้าถึงนิพพาน การเข้าใจเกี่ยวกับวิราคะและความดับสามารถนำไปสู่อัปนาปัฏฐาน และการละความทุกข์ยาก เมื่อถอ

…วยอธิษฐาน เพราะเหตุนี้ พระนิมพาน นี้นั้น จึงเป็นธรรมชาติไม่ทั่วไป เพราะเป็นธรรมอันบุคคลพึง พร้อมด้วยมรรค (เท่านั้น) จงถึงได้ เป็นธรรมชาติไม่มีแดนเกิด เพราะไม่มีอิงต้นอิงปลาย หากมีคำอ้างว่า "พระนิมพาน มี…

…นิมพานซึ่งเป็นธรรมชาติที่ไม่ทั่วไป จำเป็นต้องอธิษฐานเพื่อเข้าถึง เป้าหมายคือการเข้าใจว่าพระนิมพานและมรรคมีความสัมพันธ์กันอย่างไร การมีมรรคเป็นตัวเพิ่มโอกาสให้ถึงสภาพแห่งพระนิมพานซึ่งไม่มีแดนเกิด ในบทความน…

…ี่อย่างไรอยู่ เราข้าใจมันกว่า อรสิลิเป็นระบบเหตุบ่งผล คือทุกบันเป็นผล สมุทัยเป็นเหตุ ๑ นิรสิ เป็นผล มรรคเป็นเหตุ คู่ว่า ส่วนพระนิพพานหาได้อยู่ในระบบเหตุผลไม่ อีกอย่างหนึ่ง ศัพท์ที่หมายถึง มรรคก็ได ผลก็ได้…

…บายพระนิมพนและแนวคิดเกี่ยวกับนิพพานในหลักพระพุทธศาสนา โดยมีการเข้าใจถึงระบบเหตุและผลที่เกี่ยวข้องกับมรรคและผลจากคำสอนของพระสัพพัญญเจ้า อธิบายความเป็นเที่ยงของพระนิมพนและความเสื่อมโทรมของรูป รวมถึงการอภิปร…

…ทธา เพราะเหตุที่สังวรัตน์ สําผลาน ๔ วิถีธรรม ๔ วีธีถิ่นาม วี-* ยินดีวิริยะ และวิธีสัมโพธญ์ นับเข้าในมรรคสัง โดย อฺปเทสคือสัมมาสติ สติปิฎฐาน ๔ สติธรรมิ สติผละ และสติสัม-* โพธาญ์ นับเข้าในมรรคสังโดยอรสนา๘ ส…

ในบทนี้พูดถึงวิธีการของสัมมาวาจา สัมมากัมมันตะ และสัมมาอาชีวะ ซึ่งทั้งหมดเป็นส่วนหนึ่งของอริยมัคคศิลที่เกี่ยวข้องกับธรรมที่มีพระธรรมคำสอนที่สามารถทำได้ผ่านการเข้าถึงด้วยศรัทธาและการรักษาสติในชีวิตประจ

…ดไม่เที่ยง สิ่งนั้นเป็นทุกข์” แทไม่เป็นอริสรสง แต่ไม่เป็นทุกข์ ส่วนอริสรสง ๑ นอกจากนี้ (คือสมุทัยและมรรค) พึง เป็นทุกข์ก็ได้ เพราะไม่เที่ยง แต่อย่าเพราะโยคาวอยู่ (ประพฤติ) พรหมธรรมในพระผู้มีพระภาคเจ้าซึ่ง…

ในบทความนี้ได้กล่าวถึงความหมายของทุกข์ตามหลักอริยสัจในพระพุทธศาสนา ผ่านการศึกษาความเข้าใจในธรรมที่ไม่เที่ยงซึ่งถือว่าเป็นทุกข์ ตามคติพระบาลีว่าด้วยอริยสัจและความสัมพันธ์ระหว่างทุกข์กับธรรมชาติของการดำ

…ข้างต้น ว่างจากความยั่นยืน ความงาม ความ สุข และความเป็นตัวตน องตามา (คืออีโรจ) ว่างจากความเป็นตัวตน มรรควันว่างจากความ ยืนยืน ความสุข และความเป็นตัวตน หรือว่าสังจะ 3 ว่างจากนิรีโร และนิรีโรว่างจากสังจะ 3 …

เนื้อหานี้วิเคราะห์ความว่างในจิตใจและอธิบายว่าเป็นสิ่งที่พึงทราบ มีการกล่าวถึงหลักการของสังจะ ซึ่งระบุว่าสำหรับความสุขและการไม่มีทุกข์ในสมุทัยนั้นต้องเข้าใจความเป็นเหตุและผลอย่างลึกซึ้ง นอกจากนี้ยังได

…ड़ेโดมิชิตเสมอกัน ส่วนสัมมาสังกัปปะเป็นธรรมที่ ท่านสงเคราะห์เข้าโดยเป็นภิริยา (ก็คือเป็นองค์อุดหนุน) มรรค ถึงซึ่งความสงเคราะห์เข้าได้ด้วย (ธรรม) ขันฺ ๓ นี้ ด้วยประกายนี้ เพราะเน้นนั้นเข้าว่า มรรคเป็น ๓ โดย…

เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาและวิเคราะห์วิถีธรรมกรรมและองค์ธรรมในมรรคทั้ง ๓ และ ๔ ซึ่งเน้นการปฏิบัติด้วยปัญญา ระบุถึงสัมมาทิฐิและสัมมาสังกัปปะเป็นส่วนสำคัญในการพิจารณาถึ…

ประโยค - วิถีธรรมมรรคเปล่า ภาค ๓ ตอนที่ ๒ หน้าที่ 219 (ฝ่ายหนึ่ง) และโดย (ฝ่ายหนึ่ง) เป็นปรัชญธรรม (ฝ่ายหนึ่ง) เป็นปกัตพ…

ในบทนี้มีการพูดถึงการเปรียบเทียบระหว่างธรรมต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับวิถีธรรมมรรค รวมถึงการแยกแยะความแตกต่างระหว่างฝ่ายต่างๆ ทั้งต้องค้นคว้าหาเหตุผลที่แตกต่างกันในแต่ละส่วนของธรรม เ…