มรรค : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 32 / 52

หลักการแต่งไทยเป็นมรรค ป.ร.๙ ๒๙๙ ๓. เรื่องศัพท์ ความหมายของศัพท์ วิธีใช้ศัพท์ต่างๆ ในประโยค ๔. เรื่องธรรมะ ต้องสามารถจำธร…

หลักการแต่งไทยเป็นมรรคเน้นความสำคัญของศัพท์ ธรรมะ และความสละสลวยในการใช้ภาษาไทย การมีความรู้ทั้งสามส่วนจะช่วยสร้างประโยคที…

…ฆ สาขาปุตตสมปูโน คุจาย ตีระ ปิติสุทธิ ๆ ตสส สาขา สาถก กาวิ นทีฯ ปลาสรสีฯ ตสส ผลานิ อุตถานิ กุมาตินี มรรคานิ "สนามหลวง ๒๕๐๑" การตามความไม่มีข้อพิศษอะไรมาก เพราะเมื่อสนวนไทยเอื้ออำนวยให้โดยตรง ด้วยมีลักษ…

หนังสือเล่มนี้ให้ข้อมูลเกี่ยวกับการตามความจากสนวนไทยไปยังสนวนมคร โดยเน้นไปที่ข้อความสนวนที่สามารถแปลได้อย่างไม่ซับซ้อนและมีความชัดเจน เช่น การบรรยายหรือเล่าเรื่อง ซึ่งเหมาะสำหรับการแต่งให้เป็นสนวนมคร

…ระโพธิสัตว์ได้เป็นพราหมณ์ มีสมบัติประมาณ ๘๐ โกฎิ ในกรุงเทพฯ ก็เพราะพระโพธิสัตว์นั้นมีผิวพรรณดั่งทอง มรรคาดิถิงขนานนามเขาว่า “หาทิ” ดังนี้ โดย ที่บนบานดวงไป พระโพธิสัตว์นั้น ออกบรรพชามิวัน-ประเทศ ในวันที่ …

เนื้อหานี้พูดถึงเรื่องราวของพระโพธิสัตว์ที่เป็นพราหมณ์ในกรุงเทพฯ ซึ่งมีความสมบูรณ์พูนสุข ด้วยสมบัติประเมินค่าได้ถึง ๘๐ โกฎิ และความงามอันโดดเด่น มีการบรรพชาและอธิษฐานเพื่อบรรลุผลที่ปรารถนา สถานที่ที่เ

…พียงแสดงสภาพธรรม. แต่ในขณะนั้น ใคร ๆ ไม่อาจชมเหล่าน นให้ถึงความเป็นผู้พอแก้ไขได้. บทว่า ตุตุ ได้แก่ มรรคามิจฉา- ทัสนะ นั้น. สองบอกว่า เอก ทูลู่ ความว่า ความอึ่มอั่น และความเสพสุข อันผู้ใดให้เป็นไปในลักษณะ…

ในหน้า 131 ของหนังสือมังกรคิดที่นี่เป็นปล เล่ม ๒ มีการอธิบายถึงแนวคิดเรื่องมิจฉาทิฐิ และการพิจารณาความของคัมภีร์ที่เกี่ยวข้อง โดยเน้นถึงอารมณ์ของจิตและมุมมองที่ถูกต้องในการดำเนินชีวิต. นอกจากนี้ยังมีก

… องคุตตรนิยาย ท่านกล่าว ไว้ว่า "บทว่า อาบางก คือ ผู้ให้เจริญ ได้แก่ ผู้สังฆูจู๋จริงอยู่ บุตรพังหลาย มรรคานิด ทั่งให้เจริญ ทั่งสังเกตุ" บทว่า โปสกา ความว่า ผู้มีมือและเท้าให้เจริญ ให้ดี โลหิตในท้องเลี้ยง …

เนื้อหาเกี่ยวกับความสำคัญของการเลี้ยงดูบุตรในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงบทบาทของมารดาและผู้ให้การเลี้ยงดูอย่างถูกต้องตามหลักธรรม เพื่อสร้างการเติบโตที่ดีทั้งในด้านร่างกายและจิตใจ บทนี้เน้นถึงคำสอ

ประโยค ๔- มังคลัตถทีปิ ว่า "บูดพังหลายยังไม่ละความเป็นอุคหสติเพียงใจ; ชำระค่าหนี้เก่าด้วยการบำรุงมรรคาบิดาเพียงนั้น." การบำรุงนั้น พึงเห็นว่า ท่านกล่าวไว้เพื่อแสดงว่า "ชื่อว่า การบำรุงมรรคา" เป็นวัตรขอ…

บทความนี้กล่าวถึงการบำรุงมรรคา ในพระพุทธศาสนา โดยเน้นว่า 'การบำรุงมรรคา' เป็นผลดีต่อความเชื่อมั่นว่าจะไม่มีหนี้ มีการพัฒนาจิตใจอย…

…ตติผัสสนิบ่อย่างนี้ว่า "บรรดาคาถาห่านั้น พึงทราบวินิจฉัยในคาถาที่ ๑. ทว่า ชมุ ได้แก่ ธรรมคือการบำรุงมรรคานิสิฏฐ์ พระราช เมือเสด็จลูกขึ้น แต่เช้าตรู่ ทรงทำการบริหารพระสิริระทุกอย่าง ทำการให้นับวัน ปากและไม…

บทความนี้กล่าวถึงการประพฤติดีของพระราชาในบทบาทต่างๆ เช่น การดูแลบิดามารดา การส่งเสริมการศึกษาให้กับพระโอรสและพระชายา รวมถึงการสงเคราะห์มิตรและอภาตอย่างมีธรรม. ท่านสนับสนุนให้เกิดการวางตัวที่ดีและมีคุณ

…หน้าที่ 249 [๒๒๗] เพราะฉะนั้น ธรรมาคมครู พึงเป็นผู้มีจิตมั่นคงใน อุปนิสัยกรรม เหมือนอุบาสกผู้เลื่อมมรรคา องค์ พึงปฏิบัติโดย การที่จะพึงได้เพื่อบำรงมรรคบาดเดานั้นนับเป็นกิจติต [เรื่องอุบาสกผู้เลื่อมมรรคา…

เนื้อหาว่าด้วยจิตมั่นคงของครูในธรรมะและการปฏิบัติของอุบาสกผู้เลื่อมมรรคา ในกรุงสาวัตดีที่มีคุณธรรมและความตั้งใจในการรักษามรรคา เพื่อบรรลุเป้าหมายทางจิตใจ การพูดคุยกับผู้อื…

…นภาษาไทย และสามารถอ่านได้ดังนี้: ปราชญ์๕ - มังคลัตถทีปนิวัตเป็นเปิด เล่ม ๒ หน้าที่ ๒๕๕ [๓๑๐] "ญู๋ มรรคาเป็นผู้เห็นคุณ เป็นที่พึ่ง ให้ นำนำแกเรามั้ง ๒ มา ก่อน, และเป็นมรรคาแห่งโลกสวรรค์, มรรคาย่อมเติมเธอ…

ในบทนี้พูดถึงแนวทางการปฏิบัติในพระพุทธศาสนา โดยให้ความสำคัญต่อการเลือกมรรคาแห่งโลกสวรรค์ การปฏิบัติที่ถูกต้องย่อมให้ผลที่ดีและอุดมสมบูรณ์แก่ผู้ปฏิบัติ การกล่าวถึงบทที่มีความห…

…่มาดิบาดเหล่านั้นให้แล้ว ; เหตุนั้น พระอรรถาธร เพื่อจะแสดงความนั้น จึงกล่าวว่า "บุรุษไม่ให้สมบัติของมรรคาปิติ มีนา เงิน ทอง เป็นต้น ฉันหยาบไป รักษาไว้ดี ก็ดี นามารั จกาจศีล" ในฐานะนี้ว่า ทายชช ปฏิจจำนิ พึ…

บทนี้กล่าวถึงวิธีการลดการยึดถือและการรับทรัพย์โดยการพิจารณาในแนวทางของธรรมะ โดยยกตัวอย่างถึงการรักษาสมบัติที่เกิดจากการประพฤติที่ถูกต้อง และการไม่เชื่อในความเป็นจริงของการแสดงตัวตน การประพฤติในโอวาท แ

…รรถกถาโอมสาวกสิขาบนั่น ก็เพื่อถือเอาการนับประมวล เพราะ การนับประมวลนั้น ไม่ได้มาในพระวินัยแผนกหนึ่ง มรรคานิด ยิ่งดูดให้ศึกษาแต่สีละอาณาโทมัยได้มีประการ ดังกว่าแล้ว ด้วยประการฉะนี้ [จัดการด้วยภริยาที่สมควร…

เนื้อหา discusses how counting methods in Buddhist texts, including the different ways to represent numbers with fingers, and the importance of these methods for practitioners. It also highlights the

…จการอยู่ร่วมด้วยบูรพไม่ใด้ ด้วย เหตุนี้ แม้ในบทขณะแห่งสัญญาจิตวิ่งดังนั้น พระอุบลเถระ จึง กล่าวว่า "มรรคา ย่อมรักษา คุ้มครอง ยึดนใให้ทำความเป็นใหญ่ ยิ่ง อำนาจให้เป็นไป บรรดาบทเหล่านั้น บทว่า อรญติ ความว่า…

บทนี้ชี้ให้เห็นถึงบทบาทของมังคลัดและสุตรีตามพระไตรปิฎก โดยมีการกล่าวถึงการรักษาและความสำคัญของสุตรีในการอยู่ร่วมกับบูรพาและการปฏิบัติธรรมที่สัมพันธ์กับการคุ้มครองและอำนาจที่ยิ่งใหญ่ สุตรีที่มีการรักษา

…ร็จตามที่ได้ปรารถนาไว้แล้ว เรื่องอมนาคเศรษฐี มาในอรรถกถาแห่งกว่าว่า สุทัสสา วงษ์บุญเหลือเป็นต้น ใน มรรควรรจรรบิท [๔๑๑] กัลยกรรมที่บุคคลประกอบแล้วโดยชอบ เป็นเหตุุนประโยชน์มาให้ในโลกทั้ง ๔ แก่นิหามนี่ ด้ว…

บทความนี้กล่าวถึงการพิจารณาบุญและกัลยกรรมที่อยู่ในเปลเล่ม ๒ โดยระบุถึงชื่อมงคลที่ส่งผลต่อความเจริญในชีวิต ทั้งการบำรุงมารดาบิดา การสงเคราะห์บุตรและภริยา และการทำงานที่ไม่ชูด พร้อมอ้างอิงถึงคำสอนของพระ

…พระนางกสิลาโคมีทรงภาคว่ำ :- [๒๖] นิพพุตา นุน ส มา ตา พระสรัทธะเช่นนี้ พระองค์นี้ เป็นโอรสของบิดาใด มรรคา นั้น คับ (เชิญ) ได้เป็นแน่ นิพพุตา นุน โบ ปีตา พระสรัทธะเช่นนี้ พระองค์นี้ เป็นโอรสของบิดาใด บิดา…

เนื้อหาพูดถึงการเสด็จกลับของพระองค์และการสับคาถาที่เกี่ยวข้องกับการรู้จักบิดาและมารดา รวมถึงการเห็นนางบำเรอและการปลุกนางขึ้นมา จากนั้นมีการดำเนินไปสู่การตรัสรู้ ซึ่งเกี่ยวข้องกับพระธรรมมูลและการเผยแพร

…ว อปเปนานไปเสีย ท่านสิโล จึ้นไปบำบูชานิคมุกยู คิดจะโดดให้ตกตาย พระองค์ทรงทราบว่าไม่ปลอบ คงเลื่อมจาก มรรคผล ความโศกเศร้าเสียใจขายหมด พระองค์ตรสถาาปลูกใจ ให้ผิด แล้วยืนพระหัตถ์ตรัสเรียก เมื่อท่านได้รับพระโอ…

เนื้อหาเล่าถึงพระวักกลเถรและเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการเห็นธรรม ซึ่งส่งผลให้ท่านเกิดความเข้าใจลึกซึ้งเกี่ยวกับธรรมะและสามารถบรรลุอรหัตตสมบัติได้。เมื่อพราหมณ์ในกรุงสาวัตถีได้เห็นพระตาคคตเข้าไปบิณฑบาต

ประโยค ๓ - อินคราถรรมบทแปล - หน้าที่ 271 มหาสง มรรคาบิดาของท่านเห็นพวกเพื่อนของพระลูกชายเที่ยวเตร่กันสนุกสนาน ทำให้คิดจึงบุตร น บ่นพร่ำร่ำไรร้อย ขณะนั้…

บทความนี้พูดถึงพระลูกชายที่ถูกบิดาสังเกตเห็นความสนุกสนานของเพื่อน และหญิงฉงฉิกาที่เข้ามาในชีวิตของพระ ท่านมีความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนกับนาง และบทสนทนาในธรรมสภาที่เห็นว่าเขาเกือบจะหลงผิด สามารถศึกษาแนวคิด

ប្រចត្តិ - ចំណុចពុម្ពអក្សរ (ពុម្ពអក្សរពាក្យ) 47 อนุสาวรีย์ สุขพฤฒิ คุณาเกตุ เอ๋ มรรคุปาชาติ อที กุณฑกาน ปรนดี ทีสุดา "คุณารากา ก็ โรคา กิ ปุบติว่า," อหิ คุณฑก คุณทาน ปรามาดิ วุตตา, "ก็…

អត្ថបទនេះនិយាយអំពីមូលដ្ឋាននៃសុខភាព និងការអប់រំ ដោយផ្តោតលើខ្លឹមសារប្រចាំសាសនាដែលមានសារៈសំខាន់សំរាប់ការកែលម្អជីវិតនិងការអប់រំ។ អត្ថបទនេះអះអាងពីភាពសំខាន់នៃការថែរក្សាសុខភាព និងការចូលរួមរបស់អ្នកវិនិច្ឆ័យក្

…มสงบระงับแห่งร่างกายเป็นต้น, ชื่อว่าเป็นผู้ฝึก เพราะฝึกอินทรีย์, ชื่อว่าเป็นผู้เที่ยง เพราะเที่ยงใน มรรคทั้ง ๔, ชื่อว่าพรหมจารี เพราะประพฤติประเสริฐ, ชื่อว่าง อาชณาในสัตว์ทุกจำพวก เพราะความเป็นผู้มากเสียช…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการอธิบายความหมายและคุณสมบัติของผู้ที่ปฏิบัติตามธรรม มุ่งเน้นถึงการสำเร็จธรรมในหลายมิติ เช่น ผู้สงบ ผู้ฝึก และพรหมจารี พร้อมทั้งการบรรลุอธิผลในหมู่สงฆ์ ทั้งนี้สอนให้เห็นถึงการละบาปแ

…าร ได้สมควร" ดังนั้น จึงได้กราบทูลแด่พระ ศาสดา พระศาสดา ตรัสว่า "อย่างนั้น ภิกษ์ทั้งหลาย นายกาสได้ มรรคะไม่สมควรในด้าวนี้ แต่เข้าได้มรรคะสภาวะแก่กรรมที่ทำ ไว้แล้วในกาลก่อนนั้นแห อันภิกษุหนุ่มและสามเณรเหล…

เนื้อหาที่นำเสนอในพระธรรมปิฎกฉบับแปล ภาค 6 หน้านี้ มุ่งเน้นเกี่ยวกับการสนทนาและการตีความธรรมะระหว่างภิกขุหนุ่มและพระศาสดา โดยมีการพูดถึงอุบาสกที่ฟังธรรมในวิหาร นอกจากนี้ยังกำหนดบริบทของความสัมพันธ์ระห

…ามเป็นปันนั้น แก่อั้น" ดังนี้, เป็นผู้หมกความสงสัยในปัญหาว่า" พระศาสดย่อมตรัสถามถึง ปฏิบาทเป็นทีม ( มรรคนปฏิบาทา ) ของพระเสขะและอเละสะกะเรา ' ดังนี้จริง , ถึงอย่างนั้นยังหวังอัธยาศัยของเราอู่ว่า ' เรามือก…

เนื้อหาในหน้าที่ 142 ของพระธรรมปิฎกฐีแปล ภาค ๖ กล่าวถึงพระองค์ผู้มีธรรมที่หลายหลายและข้อสงสัยเกี่ยวกับการตอบคำถามจากพระศาสดา รวมถึงบทสนทนาและนัยการแสดงความเข้าใจในธรรมว่า การทำความเข้าใจในสิ่งที่เราถา