มัชฌิมนิกาย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 7 / 9

…จึงทูลถามพระผู้มีพระภาคเจ้าว่า ท่านพระโคดมจะเสด็จไปยังแม่น้ำพาหุกาเพื่อจะสรงสนานหรือ 1 วัตถุปมสูตร, มัชฌิมนิกาย มูลปัณณาสก์, มก. เล่ม 17 หน้า 437 บ ท ที่ 6 ท ร ร ศ น ะ เ รื่ อ ง ก า ร ล้ า ง บ า ง ใ น พ ร ะ พุ ท…

การทำความสะอาดของพระอริยะหมายถึงการทำความสะอาดทางกาย วาจา และใจซึ่งเป็นหลักการสำคัญในพระพุทธศาสนา พระพุทธเจ้าทรงอธิบายว่าความบริสุทธิ์เป็นเรื่องเฉพาะบุคคล จึงไม่มีการล้างบาปที่สามารถทำได้โดยบุคคลอื่น

…ก ก็จะนำไปสู่ปัญญาอันบริสุทธิ์ ดังพุทธพจน์ที่กล่าวถึงความ สว่างจากสมาธิ ที่มีปรากฏใน อุปักกิเลสสูตร มัชฌิมนิกาย อุปริปัณณาสก์ ว่า “ดูก่อนอนุรุทธะ เรานั้นได้มีความรู้ดังนี้ว่า สมัยใด เรามีสมาธิ นิดหน่อย สมัยนั้น …

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการควบคุมใจในการพัฒนาพฤติกรรมที่ดีและการสร้างสมาธิเพื่อติดต่อกับความสว่างภายใน การนั่งสมาธิจัดเป็นทางการที่นำไปสู่การรักษาศีลและพัฒนาปัญญา บทเรียนจากอุปักกิเลสสูตรให้ความร

…ัญญาก็เฉียบแหลมมาตั้งแต่เด็ก เลี้ยงก็ง่าย ไม่งอแง ไม่เป็นโรค ไม่มีใครคิดอยากจะไปทำร้าย สาเลยยกสูตร, มัชฌิมนิกาย มูลปัณณาสก์ มจร, เล่ม 12 ข้อ 475 หน้า 478 บ า ที่ 7 ก ร ณี ศึ ก ษ า เ รื่ อ ง ก า แ ห่ ง ก ร ร ม DO…

บทเรียนนี้กล่าวถึงวิบากที่มาจากกรรมชั่วและกรรมดีที่ทุกคนต้องทำ เพื่อนำไปสู่การมีชีวิตที่ดีในอนาคต โดยอธิบายถึงกรณีศึกษาที่จะทำให้เข้าใจเรื่องกรรมชัดเจนขึ้น และชีวิตของมนุษย์ที่ไม่สิ้นสุดเมื่อสิ้นร่างก

…จ้า ครั้นผ่านคำทักทายปราศรัยพอให้ระลึกถึงกันไปแล้ว ได้นั่ง ณ ที่ควรส่วนข้างหนึ่ง จูฬกัมมวิภังคสูตร, มัชฌิมนิกาย อุปริปัณณาสก์, มก. เล่ม 23 หน้า 251-259 190 DOU กฎ แ ห่ ง ก ร ร ม

บทความนี้กล่าวถึงการรักษาศีลและความสำคัญของสมาธิในการเข้าใจและเกิดปัญญาเกี่ยวกับกฎแห่งกรรม โดยอธิบายว่า กฎแห่งกรรมเป็นเรื่องซับซ้อนที่ต้องศึกษาอย่างลึกซึ้งและต้องอาศัยพระปัญญาธิคุณของพระสัมมา สัมพุทธเ

…โนกรรมเท่านั้น จริง และว่าสมาบัติที่บุคคลเข้าแล้วไม่เสวยเวทนาอะไรๆ นั้น มีอยู่ - มหากัมมวิภังคสูตร, มัชฌิมนิกาย อุปริปัณณาสก์, มก. เล่ม 23 หน้า 268-278 บทที่ 8 บ ท ส รุ ป ส า ร ะ สำ คั ญ กฎ แ ห่ ง ก ร ร ม เชิงสั…

เนื้อหาพูดถึงกรรมและปฏิปทาที่ส่งผลต่อชีวิต เช่น อายุ, สุขภาพ, รูปลักษณ์และสถานะทางสังคม เป็นแนวคิดที่พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว้ถึงการเป็นกรรมเป็นที่พึ่งอาศัยและจำแนกสัตว์ให้เลวและประณีต นอกจากนี้ยังมีก

…าตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าแล้วสั่งสอนสรรพสัตว์ทั้งหลายให้รู้ความเป็นจริงของชีวิต 1 จังที่สูตร, มัชฌิมนิกาย มัชฌิมนิกายปัณณาสก์, มก. เล่ม 21 หน้า 367. สัมปสาทนียสูตร, ทีฆนิกาย ปาฏิวรรค, มก. เล่ม 15 หน้า 214.…

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นต้นแบบที่สมบูรณ์ของมนุษย์และเทวดา การเกิดขึ้นของพระองค์ช่วยดับความเร่าร้อนของกิเลสและให้หนทางพ้นจากทุกข์ภัย พระคุณของพระองค์มากมายจนยากที่จะพรรณนา โดยพระอรหันต์สาวกได้เปรียบเทีย

…บ้าง” การบำเพ็ญทุกรกิริยานี้จะได้แสดงเป็นวาระตั้งแต่ต้นตามที่ปรากฏ ดัง ต่อไปนี้ 1 โพธิราชกุมารสูตร, มัชฌิมนิกาย มัชฌิมปัณณาสก์ มจร. เล่ม 13 หน้า 399. บทที่ 5 พุทธประวัติพระสัมมาสัมพุทธเจ้าองค์ปัจจุบันช่วงปฐมกาล …

…ถทำได้ด้วยความพอใจในกาม และการปล่อยวางจะนำมาซึ่งความสงบที่แท้จริง. มีการอ้างอิงถึงโพธิราชกุมารสูตรในมัชฌิมนิกาย.

…งนำไปสู่ความหลุดพ้นได้ ทรงพิจารณาได้ดังนี้แล้ว จึงเลิกการทรมานตนเอง หันกลับมาเสวย โพธิราชกุมารสูตร, มัชฌิมนิกาย มัชฌิมปัณณาสก์, มก. เล่ม 21 หน้า 109 138 DOU ศาสตร์แห่งการเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า

บทที่ 6 กล่าวถึงพุทธประวัติในช่วงมัชฌิมกาลของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยแสดงถึงการบำเพ็ญเพียรและแนวทางการตรัสรู้ ที่พระโพธิสัตว์ได้พิจารณาแนวทางสายกลางหลังจากที่ไม่ประสบความสำเร็จในการทรมานตนเอง และเสวยโพ

…บับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ. 2542. กรุงเทพฯ : นานมีบุ๊คส์พับลิเคชั่นส์, 2546 หน้า 795. อรรถกถาภยเภรวสูตร, มัชฌิมนิกาย มูลปัณณาสก์, มก. เล่ม 17 หน้า 337. อรรถกถาสุปปวาสาสูตร, ขุททกนิกาย อุทาน, มก. เล่ม 44 หน้า 212. * พ…

คำว่า 'พุทธะ' หมายถึง ผู้ตรัสรู้ ผู้เบิกบาน และการขจัดภัยของสัตว์ ทั้งยังหมายถึงการตรัสรู้สรรพธรรมการดำเนินชีวิตตามหลักธรรมและการหลีกหนีจากสิ่งที่ไม่เกื้อกูล เพื่อดับทุกข์ทั้งสิ้น โดยมีการแบ่งหมายถึง

…รโณ และคณะ, สมาธิในพระไตรปิฎก, (กรุงเทพมหานคร : จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย, 2543), หน้า 55. ฉวิโสธนสูตร, มัชฌิมนิกาย อุปริปัณณาสก์, มก. เล่ม 22 ข้อ176-177 หน้า 222. 10 DOU บ ท ที่ 1 ส ม า ธิ คือ อะไร

บทความนี้กล่าวถึงลักษณะของใจเมื่ออยู่ในสมาธิ ซึ่งประกอบด้วยคุณสมบัติต่างๆ ที่ทำให้ใจมีความสงบและตั้งมั่น โดยเฉพาะเมื่อสมาธิมีระดับสูงขึ้น ลักษณะที่เกิดขึ้นมีความบริสุทธิ์ ตั้งมั่น และเหมาะแก่การใช้งาน

… ความฟุ้งซ่าน สามารถทำให้ผู้ปฏิบัติเข้าสู่เป้าหมายสูงสุดคือพระนิพพานได้ ดังความใน ปปัญจสูทนี อรรถกถามัชฌิมนิกาย มูลปัณณาสก์ กล่าวไว้ดังนี้ สัมมาสมาธิ (เมื่อเกิดขึ้น) ย่อมละมิจฉาสมาธิ กิเลส ที่เป็นข้าศึกต่อสัมมาส…

บทความนี้สำรวจลักษณะของสัมมาสมาธิว่าเป็นการที่จิตไม่ฟุ้งซ่านและมีความตั้งมั่น ซึ่งสามารถขจัดมิจฉาสมาธิและกิเลสต่างๆ ได้ การปฏิบัติสัมมาสมาธิทำให้ผู้ปฏิบัติเข้าถึงสภาวะที่ไม่มีทั้งสุขและทุกข์ และนำไปสู

…วเอาไว้ว่า “นตฺถิ สนฺติปร์ สุข” สุขยิ่งกว่าหยุดนิ่งไม่มี นี้เป็นสุขที่ได้ในปัจจุบัน 2 มาคัณฑิยสูตร, มัชฌิมนิกาย มัชฌิมปัณณาสก์, มก. เล่ม 20 ข้อ 287 หน้า 496. - ขุททกนิกาย คาถาธรรมบท เรื่องเด็กหญิงแห่งตระกูลคนใดค…

ความสุขที่แท้จริงคือความสุขที่เกิดจากการทำสมาธิที่นำเราสู่ความสุขตลอดเวลาที่ไม่ขึ้นกับสถานการณ์แทนที่จะเป็นเพียงชั่วคราว ซึ่งการหยุดใจเป็นสิ่งสำคัญที่จะทำให้เราเข้าถึงโลกส่วนตัวและพบกับแหล่งกำเนิดแห่ง

…กรุงเทพมหานคร : บริษัท ศิริวัฒนาอินเตอร์พริ้นท์ จํากัด (มหาชน), 2545), หน้า 210. 3 มหาวัจฉโคตตสูตร, มัชฌิมนิกาย มัชฌิมปัณณาสก์, มก. เล่ม 20 ข้อ 261-266 หน้า 464-466. 78 DOU บ ท ที่ 6 ป ร ะ โ ย ช น ข อ ง ส ม า ชิ…

ในบทความนี้จะกล่าวถึงอภิญญา 6 ตามคำสอนของพระพุทธเจ้า ซึ่งเป็นความรู้ที่ผลงจากการทำสมาธิ โดยมีอิทธิวิธีหลายประการ รวมถึงการฟังเสียงทิพย์ การรู้ใจของผู้อื่น และความสามารถในการระลึกชาติ บทเรียนจากการทำสม

…ลัว ความตื่นเต้นด้วยความยินดี ความไม่สงบกาย ความเพียรจัดเกินไป ความเพียรย่อหย่อนเกินไป อุปกิเลสสูตร มัชฌิมนิกาย อุปริปัณณาสก์, มก. เล่มที่ 23 ข้อ 452-464 หน้า 131-136. บ ท ที่ 1 อุ ป ส ร ร ค ใ น ก า ร ป ฏิ บั ติ…

บทความนี้พูดถึงนิวรณ์และอุปกิเลสที่เป็นอุปสรรคต่อการปฏิบัติสมาธิและการเข้าถึงความสงบสุขภายใน และแนะนำเกี่ยวกับการขจัดอุปสรรคเหล่านี้ เพื่อให้สามารถทำจิตให้สงบได้ และพบเจอกับประสบการณ์ภายในที่ดีขึ้น กา

…ตตรนิกาย ปัญจกนิบาต, มก. เล่ม 36 ข้อ 153 หน้า 322. * อังคุตตรนิกาย ติกนิบาต, มก. เล่ม 34 หน้า 98. * มัชฌิมนิกาย มัชฌิมปัณณาสก์, มก. เล่ม 21 ข้อ 657 หน้า 352 บทที่ 4 เทคนิคการวางใจในขณะฟังธรรม DOU 49

การสั่งสมนิสัยในการฟังธรรมมีความสำคัญในการเข้าถึงธรรมตามคำสอนของพระพุทธเจ้า ผู้ฟังควรมีลักษณะไม่ลบหลู่และมีความยินดีในการฟัง รวมถึงมีศรัทธาและปัญญาเพื่อเข้าใจธรรมอย่างแท้จริง โดยแบ่งออกเป็นระดับการรับ

…ก่อให้เกิดจิต ระดับนั้นขึ้นมา ในบทสนทนาระหว่างนางธรรมทินนากับอุบาสก นามว่า วิสาขา ซึ่งปรากฏในคัมภีร์มัชฌิมนิกาย ได้มีการอธิบายว่า สมาธิมีความหมายถึงทั้งระดับของจิต และเป็นวิธีการฝึกจิตแบบหนึ่ง คุณวิสาขะ ถามว่า พ…

บทความนี้นำเสนอหลักการเบื้องต้นเกี่ยวกับกัมมัฏฐานและการเจริญสมาธิในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของวัตถุที่ใช้ในการฝึกจิต เช่น กสิณ อสุภะ และอนุสติ อีกทั้งยังมีการอธิบายถึงองค์ประกอบต้นแบบสำห

…กิดขึ้น คือ เมื่อเกิดความรู้สึกสุข ทุกข์ เฉยๆ ก็รู้ชัดว่า ตามที่เป็นอยู่ในขณะนั้นๆ ดังพุทธพจน์ว่า * มัชฌิมนิกาย มูลปัณณาสก์, มก. เล่มที่ 17 ข้อ 137 หน้า 610 20 DOU ส ม า ธิ 5 ห ลั ก ส ม ก วิ ปั ส ส น า กั ม ม ฏ …

เนื้อหาว่า ธาตุมนสิการ คือ การพิจารณาร่างกายว่าประกอบขึ้นจากธาตุ 4 ได้แก่ ธาตุดิน ธาตุน้ำ ธาตุไฟ และธาตุลม ตามพุทธพจน์ที่กล่าวอ้างถึง การกำหนดรู้ร่างกายเปรียบซากศพใน 9 ระยะเวลา ซึ่งรวมถึงสภาพต่างๆ ตั้

… มีโทสะ ไม่มีโทสะ มีโมหะ ไม่มีโมหะ ฟุ้งซ่าน เป็นสมาธิหลุดพ้น ยังไม่หลุดพ้น เป็นต้น ดังพุทธพจน์ว่า * มัชฌิมนิกาย มูลปัณณาสก์, มก. เล่มที่ 17 ข้อ 139 หน้า 613 บ ท ที่ 1 กั ม ม ฏ ฐ า น และ วิธี ป ฏิ บั ติ ใน พระไตร…

เนื้อหาในบทความนี้อธิบายการรับรู้เวทนาของภิกษุในธรรมวินัย โดยมีการแบ่งประเภทของเวทนาเป็น สุขเวทนา, ทุกขเวทนา และ อทุกขมสุขเวทนา พร้อมทั้งคำอธิบายเกี่ยวกับอามิสหรือเหยื่อล่อที่เกี่ยวข้องกับความรู้สึกต่

….. ภิกษุย่อมรู้จักใจ รู้จักธรรมารมณ์ และรู้จักสังโยชน์ที่อาศัยใจและ ธรรมารมณ์ทั้ง 2 นั้นเกิดขึ้น” 1 มัชฌิมนิกาย มัชฌิมปัณณาสก์, มก. เล่มที่ 17 ข้อ 142 หน้า 617 * สังโยชน์ หมายถึง กิเลสที่ผูกใจสัตว์ไว้กับทุกข์ มี…

ภิกษุในธรรมวินัยที่ให้ความสำคัญต่อการพิจารณาอายตนะทั้งภายในและภายนอก โดยวิเคราะห์ความเกิดขึ้นและดับของรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ เพื่อให้เข้าถึงความรู้ที่ตั้งอยู่บนสติ การรู้จักต่ออายตนะและสังโยชน์

…่งที่รัก ก็เป็นทุกข์ ปรารถนาสิ่งใดไม่ได้ แม้อันนั้นก็เป็นทุกข์ โดยย่ออุปาทานขันธ์ทั้ง 5 เป็นทุกข์ 1 มัชฌิมนิกาย มัชฌิมปัณณาสก์, มก. เล่มที่ 17 ข้อ 144 หน้า 620 24 DOU สมาธิ 5 ห ลั ก ส ม ก วิ ปั ส ส น า กั ม ม ฏ …

…วามทุกข์ และวิธีการเข้าถึงการรู้แจ้งเห็นจริง ตามหลักธรรมของพระพุทธเจ้า โดยใช้มาตรฐานจากหนังสือธรรมในมัชฌิมนิกาย.