มา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 547 / 1051

…ป็นไปโดยอำนาจอันวรรธรรมณ และวิปัฐในกาลนี้ ฉันใด เมื่อนาถอดดี ก็เป็นไปโดยปัจจัย ด้วยอำนาจวัฏและวิปัฐ มาแล้ว ในกาลอนาคต ฯ ก็จักเป็นไปโดยอำนาจวัฏและวิปัฐก็ดี ฉันนั้นเหมือนกัน. กรรมและวิปากรรมก็ดี กรรม- วัฏ…

บทนี้นำเสนอความเข้าใจลึกซึ้งเกี่ยวกับกรรมและวิบาก โดยกล่าวถึงการเป็นไปของนามรูปที่ขึ้นอยู่กับอำนาจของกรรมและวิบากในอดีตและอนาคต ผู้ศึกษาจะเห็นความสัมพันธ์ระหว่างกรรมและผลของกรรม รวมถึงการพิจารณาเพื่อต

ประโยค - วิริยธรรมเอกภาค ๓ ตอนที่ ๒ (ตอนจบ) หน้า 38 หนึ่งนั่นเป็นปัจจัย ก็สามารถได้ ฉันใด ธรรมสักสิ่ง ย่อมไม่ข้ามมาตุ่งนี้ จากอดีตพบ หรือไม่มามาไปสู่อนาคตนี้ แต่ดังนี้ อายะนะ ธาต…

…ดในพุทธธรรม การเข้าใจในปัจจัยของนามรูปและหลักการของวิญญาณได้รับการพูดถึงอย่างชัดเจนเพื่อให้ผู้อ่านสามารถเข้าใจแนวทางการปฏิบัติและผลที่ตามมา.

…ะ ๑๒ (๑) ธาตุ ๑๘ (๑) อินทรีย์ ๒๒ (๑) ธาตุ ๓ (๑) ภาพ ๓ (๑) ภาพเมื่ออื่น อีก ๑ (๑) ภายอื่น ๓ ด้วย (๑) มาน ๔ (๑) อาป盜ญญา ๔ (๑) สมาบัติ ๔ (๑) องค์แห่งปฏิสมบูรณ์ ๑๒ (๑) บัญฑิตพิพากษาว่าท่านส่งเขา ไว้ด้วยไปสย…

ในเนื้อหาเล่มนี้พูดถึงการอธิษฐานแม่ในอนาคตและการศึกษาธรรมในปัจจุบัน พร้อมเชื่อมโยงกับปัญญาที่สามารถเรียนรู้ได้จากธรรมชาติของจิตใจ ปัญญาในอนาคตโดยการสงเคราะห์ธรรม ทั้งนี้ยังเสนอภาพรวมของกลุ่มธรรมชาต…

…ุทธิธรรรมเปล่า กาด ๓ (ตอนจบ) - หน้าที่ 49 สิ่งพึงยิ่ง เอกโวภาฎ จตุโวภาฎ ปัญญโวภาฎ เป็นสิ่งพึงยิ่ง ปฐมาน...อุตตตานเป็นสิ่งพึงยิ่ง เมตตามโวภาฎ...อุปบาทาโวภาฎ วิญญูเป็นสิ่งพึงยิ่ง อวิชชา...ชรามรณะเป็นสิ่งพ…

ในบทนี้กล่าวถึงความสำคัญขององค์ประกอบต่าง ๆ ที่นำไปสู่การทำสมสมะ โดยเน้นถึงสิ่งพึงยิ่ง เช่น ปัญญาและเมตตา สอดคล้องกับคำสอนของพระผู้มีพระภาคเจ้า เรื่องธรรมที่ถือว่าเป็นโลคุตธรรมและการเข้าเกณฑ์สมสมะ การ

… โดยอาการเป็นผูม่า วิวโธ โดยอาการเจือม สตาโร โดยอาการเป็นไปกับอาสวะ ลงูโธ โดยอาการเป็นสังขตา มารามิสิโต โดยอาการเป็นเหยื่อมาร ชาติธมโต โดยอาการมีชาติเป็นธรรมดา ชราธมโต โดยอาการมีชราเป็นธรรมด…

เนื้อหาเกี่ยวกับการอธิบายอาการต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับธรรมในพระพุทธศาสนาในแง่มุมต่าง ๆ เช่น การเป็นผูม่า ความเป็นธรรมดาของชาติและชรา และการพิจารณาปัญจขันธ์ทางองค์สัมสมะ โดยแบ่งอาการเป็นขั้นตอน เช่น อนิ

…นผลร้าย) because เป็นปัจจุทูต (ทุกข์โดยยังเป็นไป) และเพราะความที่ทุกข์เป็นตัวโทษ อีกนัยหนึ่ง บุคคลใดมาปลุความเข็ญใจ ย่อมถึง ซึ่งความเข็ญใจ ความเข็ญใจของเป็นไปแกุ่มบุคคลใด เหตุนี้ บุคคลนั้นจึงชื่ออทินวะ …

…งกับทุกข์และสุขในทางพุทธศาสนา ซึ่งชี้ให้เห็นว่าทุกสิ่งมีสภาพเป็นของไม่เที่ยงและเป็นไปตามกระบวนการ สามารถพบได้ในความจริงของการดำรงอยู่ในโลก รวมถึงการสำรวจแนวคิดเรื่องการปลดปล่อยจากความทุกข์และการเข้าใจสภ…

ประโยค- วิสุทธิมรรคเปล คาถ 3 (ตอน 2 (ตอนจบ) - หน้า 60 ชาติชราพยาธิมารมุมโท โดยอาวาสชื่อว่า มิจติ... ชร่า... พยาธิ... มารณะเป็นธรรมดา เพราะมีความเกิด... ความแก่... ความเ…

…ด ความแก่ ความเจ็บไข้ และความตาย ซึ่งเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นตามธรรมดาในทุกชีวิต นอกจากนี้ยังบรรยายถึงอุปมาที่เกี่ยวข้องกับความเศร้าโศกและความเคลิบเคลิ้มที่เกิดจากสังกิเลส ศึกษาลักษณะของสัมมานะที่แสดงให้เห็น…

ประโยค- วิจักษ์ธรรมเปลภ ค 3 (ตอนจบ) - หน้า 61 สัมมาสน byอาการ 5 คือ ออาการเป็นฝ่ายอื่น โดยออาการว่าง โดยออาการเปล่า โดยออาการสุข โดยออาการมิใช่ตน เป็นอ…

ในตอนจบของวิจักษ์ธรรมเปลภ ค 3 นี้ กล่าวถึงการวิเคราะห์สัมมาสนผ่านอาการ 5 ซึ่งรวมถึงการพิจารณาเบญจขันธ์ในแง่ของทุกข์และอนัตตา โดยเน้นการทำอินทรีย์ให้กล้าเพื่อให…

…ึ้นและความเสื่อมไป เพราะเปลี่ยนแปลงได้ เพราะเป็นของชั่วคราว และเพราะแข็งต่อความเที่ยง อึ่ง เหตุใดส่งมารั้งหลายที่เกิดขึ้นแล้วถึงความตั้งอยู่ ใน (ขณะ) ดังอยู่ ย่อมลำบากด้วยชรา ถึงชราแล้วก็จะแตกแน่แท้ เหต…

บทนี้ศึกษาเกี่ยวกับสังขารและความทุกข์ โดยชี้ให้เห็นว่าเพราะความไม่เที่ยงและการเปลี่ยนแปลงของสังขาร ทำให้เกิดความเจ็บปวดและทุกข์ยาก ทุกอย่างในชีวิตมีการเกิดขึ้นและเสื่อมสลาย และวิเคราะห์การไม่ติดยึดกับ

…ัดหลายบรรทัดจึงชื่อว่าไม่ทึ่ง เพราะไม่ทึ่งจึงชื่อว่าเป็นทุกข์ เพราะเป็นทุกข์จึงชื่อว่าเป็นนัฐตา [อุปมาความสุขแห่งรูปสัมสมะ] เมื่อพระโยคันนั้น เห็นแจ้งส่งบรรทัดหลายเป็นข้อ ๆ ไปอย่างนี้ รูปสัมสมะอ่อนโยนเข…

…กข์ในชีวิต เปรียบเทียบกับอาการของเมล็ดที่แตกและความสุขที่เกิดจากการเข้าใจสิ่งต่าง ๆ รอบตัวผ่านทางอุปมาที่อธิบายได้ชัดเจน เช่น การเปรียบเทียบกับการเห็นแสงตะเกียงในที่มืด การเข้าใจความจริงนั้นคือหนทางสู่ค…

ประโยค- วิสุทธิธรรมหเปดกาด ตอน 2 (ตอนจบ) - หน้า 88 ถึงมานทาวาร รูปอันเป็นไปในมานทาวาร ก็ด้ไปในมานทาวานี้เอง ไม่ถึงชิวทราวาร รูปอันเป็นไปในชิวทราน ก็ด้ไปในชิ…

ในบทนี้มีการอธิบายว่า รูปและอารมณ์จิตมีความสัมพันธ์กับความรู้สึกเช่น ความสุขและทุกข์ จากการศึกษาเกี่ยวกับจิตสมุฏฐานที่ส่งผลต่ออารมณ์และความรู้สึกในชีวิตมนุษย์ โดยยกตัวอย่างให้เห็นถึงการเกิดขึ้นของรูปต

…มด (คือดำ) ไปไม่ต่อนั้น บั้นที่ยังหลายที่ (เป็นปัจจุบัน) ดับๆ อยู่ใน ระหว่างแห่งนั้น (อดีต) ที่ดู ๆ มาแล้วไม่ขาด ระยะ และบั้นที่ (จัก) ดับในอนาคต หามีความ ต่างกันในเพราะลักษณะ (ที่ดิบ) ไม่ เพราะจิตไม่เก…

…ลงและวิวัฒนาการของจิตวิญญาณในระยะเวลาที่แตกต่างกัน โดยวิเคราะห์ว่าแม้ว่าจิตจะมีความต่อเนื่อง แต่ก็สามารถเปลี่ยนแปลงได้ตามเวลาที่เกิดขึ้นในอดีต ปัจจุบัน และอนาคต โดยไม่มีความแตกต่างกันในลักษณะของชีวิตที่…

ประโยค- วิสุทธิมรรคเปล คาด ค ตอน 2 (ตอนจบ) - หน้า 92 ธรรมาภูมทั้งปวงโดยนัย (ดังกล่าวในใบอสโก) นี้ พระโโยคิพิจารณาส่งร่างทั้งหลาย ยกขึ้นสู่ใดตรงกันทางรูป- สัตต…

ข้อความในหน้าที่ 92 ของวิสุทธิมรรคเปลนี้กล่าวถึงธรรมาภูมิมีความสำคัญและการพิจารณาธรรมตามความเป็นจริง เช่น ความไม่เที่ยง ความทุกข์ และความอนัตตา ซึ่งเป็นพ…

…ฐานก) ท่านจึงบอกไว้ในจิตดวงที่ ๑๐ เท่านั้นเกิด" พิจารณาดังก่อนมนี้ ชื่อว่า พิจารณาโดยลำดับ [ทิฏฐุอุปมานุโท-โดยพิกภู] ฯ ป ฯ ใน ๓ ข้อคือ ทิฏฐุอุปมานุโ-โดยพิกภู มานสมุทุมานุ- โท-โดยพิกฺขมานะ นิทฺฐิอริยาทาน…

…ิดของจิตที่เกี่ยวข้องกับรูปและอรูป ซึ่งอาจเป็นแนวทางในการเข้าใจธรรมชาติของสัตว์และความไม่เกิดขึ้นของมานะ ที่มีความสำคัญต่อการฝึกฝนจิตตามหลักของพระพุทธศาสนา ในการพิจารณาทั้งหมดนี้จะเห็นถึงการผสมผสานระหว่…

ประโยค- วุฒิธิกรณ์เปล ภาค 3 (ตอนจบ) - หน้าที่ 97 ส่วนในอธิวิางสภา ตั้งมาโดยว่า "ทิฏฐิจฉาคุรุภูมิโต มานสมุคุม- ภูมิโต นิภคูมปริยาทนโโต" แล้วแสดงนัย (ดัง) นี้ ก็เมื่อเมื่อก…

ในส่วนของการวิเคราะห์อธิวิทยาในพระสภา กล่าวถึงการเห็นแจ้งในสงขาร ซึ่งทำให้เกิดความเข้าใจในโพธิกุฎิ การพิจารณาและวิเคราะห์สงขารทั้งหลายนั้นอาจทำให้เราเห็นว่าไม่มีอัตตาและไม่นำไปสู่ความยินดีในทุกข์หรือส

ประโยค - วิสุทธิมรรคเปนภาค ๓ (ตอนจบ) - หน้าที่ 98 เพราะความหมายว่ามีแล้วก็ไม่มี มีทุกข์เพราะความหมายว่าถูกความ เกิดและความเสื่อมบิ่นกัน เป็นอัตตา เพราะความหมายว่า…

เนื้อหาพูดถึงการรับรู้ความหมายของทุกข์และสุขที่มีอยู่ในชีวิต โดยเน้นว่าการเข้าใจอัตตา การเปลี่ยนแปลง และความไม่เที่ยงนั้นเป็นสิ่ง…

…้นแห่งรูปนั้นเป็นอวย อุทยา ลักษณะที่แปรไปแห่งรูปนั้นเป็นอวย ปัญญาคำนี้เห็น (อุทยะและยะนั้น) เป็นญาณ มานะ... สัญญา... สังขาร... วิญญาณเกิดขึ้นเป็นปัจจุบัน ลักษณะเกิดขึ้นแห่งเวทนา...สัญญา ...สังขาร...วิญญ…

ข้อความจากหนังสือเล่มนี้สื่อถึงการเกิดขึ้นและการแปรเปลี่ยนขององค์ประกอบในชีวิต อาทิ รูป เวทนา สัญญา สังขาร และวิญญาณ พร้อมรายละเอียดเกี่ยวกับญาณและความเข้าใจในธรรมชาติของการเกิดและดับ นอกจากนี้ ยังมีก

…บแห่งวิญญาณ...เพราะความดับแห่ง ตัณหา...เพราะความดับแห่งกรรม... เพราะความดับแห่งสังสบะ แม้ เห็นวิวปริมาณ ลักษณะ (แห่งเวทมนต์) ก็ชื่อว่า เห็นความเสื่อมแห่ง เวทนาขึ้น เมื่อเห็นความเสื่อมแห่งเวทมนต์ ก็ชื่อว…

…ามเสื่อมแห่งเวทมนต์ ซึ่งเกิดจากการดับแห่งปัจจัยต่าง ๆ เช่น วิญญาณ ตัณหา กรรม และสังสบะ การเห็นวิวปริมาณลักษณะแห่งเวทมนต์ส่งผลให้เห็นถึงความเสื่อมในเวทนา ข้อความยังกล่าวถึงการเห็นความเกิดขึ้นและความเสื่อ…

…างวัน กราบแล้วแสดง (อาจารย์) วัตร แล้วนั่งลงข้างหนึ่ง แล้วถูกพระเจริกทั่วว่า "อาโล่ ฮัมมินนะ ทำไมจึงมาไม่ใช่เราะ" ก็เรียนว่า มาเรียนถามปัญหา ดังนั้น ครั้นพระเจริญอนุญาตว่า "ถามเกิด อาโล่ เรู้งักกล่าวแเก…

…ห้เห็นถึงความสำคัญของการแสวงหาความจริงในชีวิต ไม่ว่าจะเป็นการดำเนินการในทางธรรมหรือการเข้าใจถึงความหมายของคำสอนต่าง ๆ ที่มีต่อกันในที่ประชุม การเรียนรู้ที่เกิดจากการถามตอบภายในกลุ่มถือเป็นจุดสำคัญที่เน้…

…่านได้บรรลุแล้วอะไร พระเณรถึงบอกว่า เมื่อ ๖๐ ปี (นับ) แต่ปีนี้ (ถอยหลังไป) จึงขอให้ท่านใช้ (อภิญญา) มาคริสต์ (ให้ดู) ท่านก็การใช้สมาธิไม่เป็นการหนัก (อะไรวล) จึงว่า ถ้านั้นของให้ท่านสร้างช่างนิรนิติ ขึ้…

ในตอนนี้ของวิชาคำธรรพแปล พระเณรได้ถามปัญหาจำนวนมาก โดยไม่เกิดความข้องขัดในการตอบคำถามเกี่ยวกับญาณที่พวกเขาได้บรรลุ และได้มีการขอให้ใช้อภิญญาในการช่วย…