หน้าหนังสือทั้งหมด

อธรรมและการให้ผลของกรรมในชาดก
14
อธรรมและการให้ผลของกรรมในชาดก
…แท้ ก็ในข้อนี้ มีเจดนาทั้งหลายของเศรษฐีไม่มีนิบุตรเป็นอาทิหาร. [เรื่องเศรษฐีไม่มีบุตร] ดังได้กล่าวมา ในอัตถกถา เศรษฐีไม่มีบุตรนั้น เป็นเศรษฐีในกรุงพาราณสี วันหนึ่ง ลูกขึ้นแต่เช้าตรู่ บริโภคอาหารแล้วไป…
…ี่พบกับพระพุทธเจ้า และการบรรยายถึงกรรมที่เขาได้กระทำ ทำให้เขาเข้าถึงสวรรค์ถึง 3 ครั้ง อธิบายถึงความหมายของเจดนาต่างๆ และการช่วยให้บุคคลได้เข้าใจถึงการให้ผลของกรรมในชีวิต.
มังคลัตถีกปีนี้แปล เล่ม ๓ หน้า ๑๘
18
มังคลัตถีกปีนี้แปล เล่ม ๓ หน้า ๑๘
…้น ๆ เป็นของนั่นไม่ได้ ควรทราบเหมือนในความนี้ พึงทราบแห่งในความที่ในบานน้ำ ตั้งแต่แต่ในประเทศ มี ประมาณเท่าน่านตกดาลา แห่งแผ่นดิน จนถึงฝุ่นทั่วแผ่นดินประมาณ ไม่ได้ จริงอยู่ เมื่อความที่ท่านเหล่านั้นเป็น…
…้ที่มีกรรมในกาม ทั้งนี้ความสำคัญที่ควรรับรู้คือการปฏิบัติตามอยู่ในกรอบพระธรรมวิธีและการเข้าใจในความหมายที่ลึกซึ้งในการให้ สิ่งเหล่านี้มีอันตรายไม่สามารถเปรียบเทียบได้ดังน้ำในมหาสมุทร และได้อภิปรายถึงหลั…
บทความเกี่ยวกับผลบุญและศีลของอุบาสก
20
บทความเกี่ยวกับผลบุญและศีลของอุบาสก
…่อว่าฐานะคงม ซึ่งในสัททคํานึงอันถูกอบรมด้วยความเลื่อมใส อันเป็นไปในวัตถุ (ธรณี) นั้น ย่อมเป็นบุญมีผลมาก เพราะความถึงพร้อมแห่งองค์เดล ท่านจึงให้แก่บุคคลผู้ได้รับผลมากกว่า ด้วยว่าฐานะคงม เป็นความถึงพร้อมแ…
เนื้อหาเกี่ยวกับผลบุญที่เกิดจากการให้ในชีวิตตามหลักพระธรรม มีการอธิบายความสำคัญและระดับของศีลที่แตกต่างกัน รวมถึงผลจากการปฏิบัติที่แตกต่างกันไปตามระดับของการสำรวมกายวาจา และการบรรลุธรรมของผู้ปฏิบัติ ม
ความหมายของการทานที่ดีในพระพุทธศาสนา
24
ความหมายของการทานที่ดีในพระพุทธศาสนา
…แปล เล่ม ๓ หน้าที่ ๒๔ ถึงคำชักถามว่า "ถ้าท่านให้แม่ในสมเด็จผู้ทูลสิทธิ์นี้มินต์เจาะจงกลางมัง ยังมีผลมากกว่าท่านที่ให้ในพระฉินาสพ เมื่อเป็นเช่นนี้ คำว่า 'มหาปิศา ทานที่ให้แก่ผู้มีสิทธิ์แล้ว มีผลมาก ที่ให…
บทความนี้วิเคราะห์มุมมองจากพระไตรปิฎกว่า การให้ทานที่ดีย่อมได้รับการยกย่องและสร้างผลดีทั้งต่อผู้ให้และผู้รับ พระพุทธเจ้าได้แสดงถึงความสำคัญของการทานในสายตาของสังคม และเหตุผลว่าทำไมการให้ทานถึงเป็นที่ร
ความหมายของอามิสาธานและการให้ปัจจัย 4
31
ความหมายของอามิสาธานและการให้ปัจจัย 4
ประโยค- มังคลฏีกานี้มิเปรียบเสมอว่า "เทวา อามิสาน ควา ปัจจัย 4 ชื่ออมิสาธาน ด้วยสามารถเป็นวัตถุ อนุบุคคลพิพัฒน์ จริงอยู่ ปัจจัยเหล่านั้น พระผู้พระภาคตรัสเรียก ว่าอามิส เพราะเป็นของพึงต…
บทความนี้กล่าวถึงความหมายของอามิสาธานและการให้ปัจจัย 4 ซึ่งเป็นสิ่งสำคัญในพระพุทธศาสนา โดยอามิสาธานนั้นถือว่าเป็นมงคลที่นำมา
ประโยค๕ - มังคลัตถทีนี่แปล เล่ม ๓ หน้า ที่ 33
33
ประโยค๕ - มังคลัตถทีนี่แปล เล่ม ๓ หน้า ที่ 33
ประโยค๕ - มังคลัตถทีนี้แปล เล่ม ๓ หน้า ที่ 33 ปฐมิติต ข้าแต่สมเด็จพระ ธิดามีอยู่ (แต่) โอรสไม่มี ภูมาร ถอย่างนั้น ฉันจักรองราชสมบิติ อมตะแหน่นนั้นประจำอัญเชิญมาในทันทีนั้นแล้ว อภิญญาใน ปะรินั่น น้อมผงค…
…งคมของพระองค์ การบูชาพระองค์และการกำหนดกฎเกณฑ์เพื่อให้ชาวเมืองอยู่ร่วมกันได้อย่างสงบสุข โดยบทความนี้มาจากหนังสือตัดตอนในแหล่งอ้างอิงจาก DMC.tv สรุปตอนนี้แสดงให้เห็นถึงการบูชาความศรัทธาและผลสะท้อนจากการป…
พระราชาและนางอุมา
36
พระราชาและนางอุมา
…ู็ถือโกรธตนเอง ทูลว่า "ข้าแต่สมเด็จหญิง นั้นเป็นคนภาพถ่ายดี ไม่สมควรแก่พระองค์" แม้พระราชาไม่ให้ นางมามดด้วยทรงคำว่า "ภาพถ่าย" แม้นางฟังเรื่องแล้วพูดถามดในพระราชนั้นว่า "ช่างเถิด ถ้าเราไฟพระราชนั้นก็บดี…
ในเรื่องนี้บรรยายถึงพระราชาและความสัมพันธ์ระหว่างพระองค์กับนางอุมา โดยมีเสนาบดีเข้ามาเกี่ยวข้องในรูปแบบของการปกป้องนาง รวมถึงการดำเนินงานในงานมหรสพและการติดต่อของพระร…
มังกรดำที่นี้แปล เล่ม ๓ หน้าที่ ๓๗
37
มังกรดำที่นี้แปล เล่ม ๓ หน้าที่ ๓๗
ประโยค - มังกรดำที่นี้แปล เล่ม ๓ หน้าที่ ๓๗ ปฏิบัติในนางอุามากันดี เมื่อไม่ได้ตาม จักสวรรค์ เราจงวาวัยชีวิตพระองค์" ดังนี้ แล้วสั่งบังค์ปฏิบัติคนหนึ่งว่า "ท่านจง…
ในเนื้อหานี้ กล่าวถึงการปฏิบัติในนางอุามากันดี ที่มีการสื่อสารระหว่างพระราชาและเสนาบดี โดยมีกิจกรรมพิธีกรรมและการกล่าวถึงเทพเจ้า ภายใต้บรรยาก…
ประวัติพระนางมิลลิกา
40
ประวัติพระนางมิลลิกา
…ตรอพระนตรคุโณนพาง ทรงแย้มพระโอษฐ์ ถูกพระอานนท์เกาะพระทูลถามถึงเหตุที่ทรงยิ้มแย้ม ตรัสว่า “อนนท์ที กุมารินี จักเป็นอัครมเหสีองค์พระเจ้าโกศลในวันนี้เอง เพราะผลแห่งการถวายนมบุณฑิมา” แล้วเสด็จกลัไป. แม้นางไ…
…มสำคัญในประวัติศาสตร์ไทย โดยเฉพาะเมื่อเชื่อมโยงกับพระเจ้าโกศล และพระพุทธเจ้า เรื่องนี้มีในอรรถกถากุมมาสัปปุญชาดและสัตตนิมิต โดยเน้นถึงเหตุการณ์ที่ทำให้พระนางเป็นที่รู้จักพร้อมกับการถวายของขวัญต่าง ๆ ที่…
เรื่องราวในกรุงพาราณสี
41
เรื่องราวในกรุงพาราณสี
…ารในป่าวิสารนะ ให้ลากเดียงและตั้งเป็นต้น เมื่อจะมอบถวายที่อยู่บนั้น ได้ถวายโภชนาทานแด่พระพุทธเจ้าประมาณ พระองค์้ำพระพุทธองค์ถวายแล้ว. ปราสาททิพย์ยาวและกว้างประมาณ ๑๐ โยชน์ สูง ๑๐๐ โยชน์ แล้วด้วยรัตนะ ๓ …
…ผู้มีศรัทธาชื่ออาได้สร้างศาลาแก้พระศาสดา พร้อมถวายโภชนาทาน เมื่อพระมหาโมคคัลลานะเห็นปราสาทนี้จึงกลับมาบูชาพระองค์ โครงสร้างของปราสาทมีขนาดใหญ่และสวยงาม ก่อให้เกิดความกตัญญูกตเวทีในเวลาสิ้นอายุ อาศาสนั้น…
มังคลิตกทีป: การอภิเษกของพระราชาในนครปฐมูตร์
43
มังคลิตกทีป: การอภิเษกของพระราชาในนครปฐมูตร์
ประโยค - มังคลิตกทีปนี้เป็นแปล เล่ม ๓ หน้า ๑๓๓ พิษุนาสในนครปฐมูตร์ มฆ้องอันนัน ๆ เสียง เวสิสสุณกรผู้มารดา เดียวกัน โดยลำงไปแห่งบิลา ยังไม่ทันอภิเษกเลย ครองราชสมบัติ ตลอด ๔ ปี โดย ๕ ปี ล่วงไป จึงถึงการอภ…
…ะราชพิธีและบรรดาเทพที่มีบทบาทในการดูแลพระราชาและราชอาณาจักร จากการนำพาน้ำและผลิตภัณฑ์ที่มีคุณค่าเข้ามาในราชอาณาจักร เพื่อสร้างความรุ่งเรืองให้กับแผ่นดิน.
มังคุดตกนี้เป็นแปล เล่ม ๓ - หน้าที่ 44
44
มังคุดตกนี้เป็นแปล เล่ม ๓ - หน้าที่ 44
…สำหรับสนาน ของหอมสำหรับไล่กลิ่น ผัดกอมหลีกอุ้มได้ ทอดด้วยค่ายเพื่อประโยชน์สำหรับห่ม และทยอยหอคคอันมีมามาจาก นาฎทุกวัน ผ้าทิพย์สำเร็จจากไม้กลดพฤกษ์ มีได้ค่อยค่าย สื่อ อุดตคมยิ่ง ผ้านั้นละเอียดอ่อนทุก ๆ …
…สียงในประวัติศาสตร์ พร้อมรายละเอียดเกี่ยวกับโลกลที่มีการถวายผืนนอนและศิลปะด้านการผลิตต่างๆ ซึ่งมีที่มาจากชุมชนและธรรมชาติรอบตัว
คุณค่าของธรรมทานในพระพุทธศาสนา
49
คุณค่าของธรรมทานในพระพุทธศาสนา
…ษัตริย์ท่านถวายบูชาต่อให้เต็มด้วยเนสและน้ำมันเป็นต้นแล้ว ถวาย แม้ว่าสนานาท่านถวายให้สร้างจิตรเช่นบาคมาวาร และปราสาท เช่นกับโปลปราสาทตั้งหลายเสนแล้วถวายบ้าง แม้ว่าการบริจาคที่นาบิณฑบาตเศร้ปริวารวิหารทำ เ…
ในพระพุทธศาสนา การถวายธรรมทานถือว่ามีคุณค่ามากกว่าการถวายบูชาประเภทอื่น แม้ว่าการเชิดชูด้วยข้าวและน้ำมันจะเป็นเรื่องสำคัญ แต่การฟังธรรมและการทำบุ…
การแสดงธรรมตามหลักพระธรรมกถิ
51
การแสดงธรรมตามหลักพระธรรมกถิ
…่ออื่น, ธรรมทานนั้น ชื่อเทียบมุฏฐตฺตนะ. บัดนี้ทิพย์นี้ว่าด้วย "ปราสาท เทศิตฺติ ทิสฺวเณน มคฺคุตฺตตน" มาเชื่อมกันเข้า." [๖๖] จริงอยู่ พระธรรมกถิเมื่อจะแสดงธรรม พึงตั้งธรรม ๕ ข้อไว้ในดน. สมดามที่พระผู้มีพร…
บทความนี้กล่าวถึงการแสดงธรรมตามหลักพระธรรมกถิ ที่มีเนื้อหาสำคัญเกี่ยวกับการตั้งธรรม 5 ข้อ เพื่อมุ่งหวังในการสื่อสารและการแจกจ่ายธรรมทานแก่ผู้อื่น ในการอธิบายตามคำสอนของพระพุทธเจ้านั้น พระธรรมกถิจำเป็น
มังคลิดกทฺป: การรู้และการตั้งมั่นใจในธรรม
57
มังคลิดกทฺป: การรู้และการตั้งมั่นใจในธรรม
ประโยค๕๖ - มังคลิดกทฺปนี้นับแปล เล่ม ๓ - หน้า ๕๗ มาในภายประเทศนี้ ชื่อว่าทั้งถึงพระบามิ เพราะพระบามิเปน เครื่อง(ให้) รู้วรรณแห่งพระบามิ นั้น. สองบกว่า …
ข้อความนี้เน้นกระบวนการความเข้าใจและการเข้าถึงสมาธิในพระพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงความรู้สึกและอารมณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อเข้าถึงธรรม เช่น ความอิ่มใจและความสุข…
มังกรดำทับ - บทที่ ๕๖
67
มังกรดำทับ - บทที่ ๕๖
…ริต นี้ เป็นปฐมวิถีติลงในอรรถแห่งวิถีติ เพราะเหตุนัน บันฑิตพึงรับโดยเนื้อความว่า เตยยอดสุจริต นี้งึ มาตราภิธาน ความว่า หญิงผู้เมื่อคาถสูญหายหรือ ตายแล้ว มาร์คเลี่ยงคูมด้วสังคหวัตถุมืออาหาร และผน่มผ่านมั…
…ผลต่อเกียรติยศของครอบครัว รวมถึงแนวคิดเรื่องอำนาจหญิงในแง่ต่าง ๆ เช่น การเลือกคู่ครองหรือการมีความสามารถด้านต่าง ๆ ในสังคม นอกจากนี้ยังมีรายละเอียดเกี่ยวกับการใช้คาถาและการปฏิบัติตนในวัฒนธรรมไทยโบราณอีก…
บทวิเคราะห์วาจาและความรัก
71
บทวิเคราะห์วาจาและความรัก
…น เหมือน เนพ ศพที่พระผู้ม พระภาคตรั้ในกานว่า เนพูโฑ สเตอจอใจ โฉง นี้เป็นต้น. คำพูด ชื่อว่า นำความสุขมาแก่อุ คือไม่ยังความเสียแก่คุณ ประดูว่า ว่าถูกมีแม่แท้งให้เกิดขึ้น เพราะเป็นถ้อยคำเพราะด้วยพยัญชนะ ชื…
…ม่มีโทษ และวิธีที่คำพูดเหล่านี้มีอิทธิพลต่อความรักและความสัมพันธ์ในสังคม โดยระบุว่าคำพูดที่อ่อนโยนสามารถนำไปสู่ความรักและความสุขโดยไม่มีความโกรธกริบ การวิเคราะห์แสดงถึงความสำคัญของการใช้ถ้อยคำที่เหมาะสม…
การวิเคราะห์ความเชื่อในอรรถกถา
76
การวิเคราะห์ความเชื่อในอรรถกถา
คำว่า สุขี อุตตาน ปริทานนฺ." [๒๖] นัยอันมาแล้วในอรรถกถาสัลลักษณ์ว่า "ความคิดเห็น คือมาม อันวิญญาณสนสนธิแล้วองค์บุคคลนั้นมีอยู่ เหตุนันบูค นน…
ในอรรถกถาสัลลักษณ์เสนอแนวคิดเกี่ยวกับความเชื่อและผลของกรรมที่ผู้คนมีให้ โดยกล่าวถึงบุคคลที่มีความเห็นและผลของกิจกรรมต่างๆ ที่ทำขึ้น อรรถกถาตีความถึงความสำคัญและผลที่เกิดจากการกระทำเหล่านั้น ว่าด้วยมิจ
เจโตวิมุตติ และ ปัญญาวิมุตติ
79
เจโตวิมุตติ และ ปัญญาวิมุตติ
…ญา พิงทราบว่า ปัญญาวิมุตติ เพราะพันจากวิชา, จริงอยู่ พระผู้มีพระภาคตรัส คานี้ไว้ว่า 'องค์อบฐหลาย ก็สมาธิอิอแปลจะมีได้, สมาธิอัน นั้นฟังเป็นสมาธินิริยี ดูองค์อบฐหลาย ก็ปัญญาอันใดจะฟังมี ได้, ปัญญาอันนั้น…
…ติและปัญญาวิมุตติเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติที่พระผู้มีพระภาคทรงแสดง โดยอธิบายถึงความสำคัญและลักษณะของสมาธิและปัญญา ที่พึงรับรู้ได้ด้วยตนเอง เกี่ยวกับการบรรลุในแนวทางธรรมมียาน รวมถึงการอธิบายความหมายของเทว…
การตีความเรื่องจิตและการอยู่ร่วมกันในสังคม
87
การตีความเรื่องจิตและการอยู่ร่วมกันในสังคม
… มังคลิดกานนี้นี้แปล เล่ม ๓ - หน้าที่ 87 อนุบุคคลเหล่านั้น (ไม่ให้แล้ว) บุคคลอันเขรียวว่านโยมด้วยสามารถแหงจิตใจ จิตนั้นชื่อว่า เดาย เพราะเหตุนี้ พระอรรคถากาจึงกล่าวว่า "อารณะจิตสุดสเต อริยวา" ดังนี้ บุ…
ในบทนี้พูดถึงความหมายของจิตใจในด้านต่างๆ โดยมีการอธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและบทบาทของจิตใจต่อการอยู่ร่วมกันในสัง…