รมวา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 9 / 15

…"ผู้มีอายุต้องก่อนแล้ว ภายหลังจะลึกถึงอาบัตินั้น." [เอกุจยลิกา] ในคำว่า เอกุจยลิกา วุฒเมนตุ นี้ ธรรมวาทุนดคณะแห่งกรียา ใด เป็นผู้มากกว่า ก็รินชื่ อาเจุยลิกา. วินิจฉัยในการจับสาราคไม่เป็นธรรม พึงทราบดัง…

…ห็นว่า บุคคลที่มีอายุจะสามารถเข้าถึงอาบัติและข้อคิดในธรรมได้มากกว่าผู้อ่อนวัย. นอกจากนี้ยังเน้นถึงธรรมวาทุนดคณะแห่งกรียา และการวินิจฉัยในการจับสาราคไม่เป็นธรรมอย่างละเอียดเพื่อประโยชน์ในทางธรรม. การวินิจฉ…

…กิเลส อรรถกถาพระวินัย อุดรวรรค วรรค 1 - หน้าที่ 476 สองบทว่า ธรรมมะ วุปสมะ มีความว่า เพราะเหตุที่กรรมวาที- บุคคล ไม่น้อมธรรมวาทีบุคคลให้ลงแสดงธรรมมันเอง โดยยมีกว่า "นี้เป็นธรรม" เป็นต้น อรรถธานิงชื่อว่า …

เอกสารนี้กล่าวถึงการดึงสมดุลจากกิเลสผ่านหลักธรรม เช่น ธรรมมะ และธรรมที่ได้จากการให้สติวิมัยซึ่งประกอบด้วยองค์ที่สำคัญ 5 อย่าง ภิกษุจะต้องมีความเข้าใจในสาระสำคัญเหล่านี้เพื่อการปฏิบัติที่ถูกต้องตามธรรม

…็นต้น บรรดาหล่านั้น กล่าวว่า สตฺถาปติ ได้แก่ คำว่าอธิ์คํ้าสี้ สมกับเหตุ ปูให้ยอม บทธา นิษฐานติ คือตรรมวาทนี้น่าจะอ่งง คือสิ่งแล เนื่องความนั้น ด้วยประกาไดิ, ย่อทำด้วยประกานัน สองบทว่า ปูคุตติ อนุปคุตติ คื…

เนื้อหาเกี่ยวกับสมถักขันธกและวินัยในพระพุทธศาสนา อธิบายว่าพระผู้พระภาคทรงวางบทมติสำหรับการเข้าใจธรรมวาทิและความผิดพลาดที่อาจเกิดขึ้น กล่าวถึงคำศัพท์ต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับวินัยและความถูกต้องในธรรมวาที นอ…

…านั้นทั้งหมด ย่อมเป็นอันเลิกล้มไปแท้. เบื้องหน้าแน่นนั น ทรงประกอบอันตราบปัญทั่งปวงแสดงอภาณากรรม. กรรมวาจา ๕ ชนิด ด้วยคำามแห่งอาณัติ ที่จุดไว้มเป็นต้น กรรมวาจา ๔ ชนิด ด้วยอาณาแห่งอันตราบก็ตั้งหลาย รวมเป็น…

บทความนี้อธิบายถึงหลักการในปฏิจฉานนวารที่พระผู้มีพระภาคทรงแสดงเกี่ยวกับการทำมาลยปฏิสสนะและกรรมวาจาในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงความสำคัญของการอาบัติและแนวทางปฏิบัติในสงฆ์ รวมถึงคำสอนที่เกี่ยวกับการแสด…

…ิงให้ในที่สุดแห่งอัฐสมโภมปรวาสและมิสสกสมโภนปรวาส. อันสมโภมและมิสสกสมโภนนัน้น พึงประกอบให้ตามนอง กรรมวาจาแห่งปรวาส. คำที่เขาพเจ้าได้กล่าวไว้ว่า "ปรวาสและมานติ" พระผู้มี - พระภาคตรัสไว้ในบาลีโดยอาการนาม…

ในข้อความนี้กล่าวถึงการตีความอรรถพระวินัยโดยมีส่วนเกี่ยวข้องกับคำสอนของพระผู้มีพระภาคในธรรมะที่เกี่ยวข้องกับโอวาทสมานและการตีความคำที่เกี่ยวข้องกับปรวาสและมานติที่ถูกกล่าวอ้างในบาลี การอภิปรายนี้เป็นก

…งภิญฑูญชื่อซึ้ง ชอบแก่สงฆ์; เหตุนี้ จึงนั่ง ข้าเจ้า ทรงความนั่งไว้ด้วยอย่างนี้." ในที่สุดแต่เหงากรรมวาจา นางภิญฑูญผูมาศัยนั่งกรรมวาจานั้น พึงสมาทานวัตถุแล้ว พึงบอกเสียงดัง ตามที่กล่าวแล้วในกิฐู- มานั…

เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏมนต์ในศาสนาพุทธ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการอาบัติต่อสงฆ์เพื่อแก่นางภิญฑูญชื่อซึ้ง และการปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับการลงทุนในเสียงและการเก็บวัตรในสำนักสงฆ์ การอธิบายขั้นตอนและบทบาทในพิธีกรรม

…มวด พิงให้ประชุมคณะอุตรรวา โดยกำหนดอย่างต่ำที่สุดแล้วให้ในข้อนสัมมา ก็ได้. ถ้ามีอัตตัวเดียว พิงแต่ธรรมวาจาประกอบด้วยอำนาจอัตติ ตัวเดียว, ถ้ามีอัตติ ๒ ตัว หรือ ๓ ตัว หรือมากมาย มิก็ดูเดียว หรือ ต่าง ๆ วัดก…

…ู้ปฏิบัติต้องเข้าไปขจัดอาบัติด้วยพิจารณาและอำนาจการชำระที่ถูกต้อง โดยอธิบายเรื่องการประกอบธรรมหรือธรรมวาจาที่มีอำนาจต่ออาบัติโดยเฉพาะในวัยพุทธของนางภิญญูี่และการที่ต้องเข้ามาศึกษาเพื่อจะเลี่ยงจากการเป็นภิ…

…๋ ทูลพิจ เอ๋ กูฏูสกี, โสภ ภณุต สงม ตาา อาบุตีณี สมโภนปริวิต ยางามิ ดังนี้ แล้วผิง ให้รีบร้อนด้วยกรรมวามาสมควรแก่กำอันนั้น. รีในมิสรสกอานี้ สมควรแก่ที่จะเเต่งกรรมรวาจประกอบ ด้วยอำนาจวัดบู๊ง ด้วยอำนาจโค…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการจัดการปัญหาทางสังคมในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงหลักการและแนวทางในการดำเนินชีวิตที่สามารถช่วยลดปัญหาสังคมได้อย่างมีประสิทธิภาพ ผ่านการอ้างอิงถึงคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยเฉพาะในเ

…ละการให้ประวัติในมหาสังวรวิราสนี้ พึ่งทราบตามนี้ที่ในบาลีวังหน้ามนฉบับ การสมาทนาวัตร ในที่สุดแห่งกรรมวาจา มานิและอัฟกาน มีนัยค้างกล่าวแล้วนั้นเอง นี่ชื่อว่าสุทธรนปรีวาส [สมอธานปรีวาส] ที่ชื่อสมอธานปรีวา…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการสมาทนาวัตรในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะความหมายของปรีวาสและกระบวนการที่เกี่ยวข้อง ในการปฏิบัติตนในช่วงเวลาที่ต้องระมัดระวังตนเพื่อการฝึกฝนจิตใจและการถูกต้องตามธรรมวินัย. สิ่งที่สำคั

ประโยค - จุดตลับมณีดา อุปฺมนานามญฺ สงฆ์พึงแต่งกรรมวาจาให้เหมาะ ให้มาตในบทที่ได้และ มีได้บังปวง และพึงแต่งกรรมวาจาให้เหมาะสมเน่นนั้น และ กระทำพานแก้กุไม่…

บทความนี้กล่าวถึงการแต่งกรรมวาจาในพระพุทธศาสนา เพื่อให้เหมาะสมกับบทที่ได้กล่าวถึง โดยเฉพาะในเรื่องสุขัณฑปริวาสและสมโภนปริวาส ซึ่งม…

…ี่เป็นปณิตติวิชชา ทั้งวัดฺ ทั้งอาบติด เลวทราม. ส่วนสิกขาบทที่เป็นโลกวิชา เลวทรามกว่าทั้ง ๒ อย่าง. กรรมวาแห่งบริวาส ท่านเรียกว่า กรรม. ไม่พึงติว่าสิเป็นต้นว่า

เนื้อหาในพระวินัย องค์ 424 กล่าวถึงการอธิบายหลักการที่สำคัญเกี่ยวกับการให้โอวาทของพระสงฆ์และการเข้าใจในสิ่งที่เกี่ยวข้องกับพุทธศาสนา โดยเน้นถึงความแตกต่างระหว่างคำสอนต่าง ๆ และการปฏิบัติตามอาจารย์. รว

…ุ มีความว่า เป็นอุปฌาย์ไม่พึงให้อุปสมบท ; แต่จะเก็บวัดแล้วให้ อุปสมบท ควรอยู่. เป็นอาจารย์แล้ว แม้ธรรมวาจิ ก็ไม ควรสวด เมื่อภิญูอันไม่มีจะเก็บวัดแล้วสวด ควรอยู่. บทว่า น นิสุทโย ทาทภู มีความว่า ไม่พึงให้ส…

บทความนี้เน้นถึงรายละเอียดเกี่ยวกับความประพฤติชอบซึ่งพระผู้มีพระภาคตรัสในเรื่องการอุปสมบท การเป็นอาจารย์ และการสังเกตพฤติกรรมของภิกษุและสามเณร ศึกษาเกี่ยวกับการปฏิบัติตามวินัยในการทำวัตรและข้อห้ามที่เ

…วทำกรรมดี. วิจัยในคำทั้ง ๒ นี้ทันที เมื่อถือเอาวินิจฉัอย่างนี้ คำหลังกับคำด้าน่อนสมกัน. ในบทนี้น กรรมวาจาในดัชชนิยกรรม พระผู้มีพระภาคสรีo ด้วยอำนาจแห่งกิเลสผู้ทำความบาปมามุง แม้โดยแท้, ดังกรณนั้น เมื่อจะ…

เนื้อหานี้ศึกษาเกี่ยวกับกรรมในพระวินัย อธิบายถึงความแตกต่างระหว่างกรรมสนิทและกรรมผิดธรรม รวมถึงข้อควรระวังในการทำกรรมและความสำคัญของการทำกรรมดี โดยเน้นถึงบทบาทของพระพุทธเจ้าที่สอนให้เกิดความเข้าใจในกร

…อุปปัตติ ภิกขุ โอฬารวา มีความว่า พาอิกษุผูถูกวัดรั้นไปออกสิกา ให้แสดงอาบัติตแล้ว เรียกเข้าหุม ด้วยกรรมวา. ลองบทว่า ตูวา อุปโส โมีความว่า พึงทำอิฏฐิโอโส ตามนิยาที่กล่าวแล้วในอุปสังกัปป์นระดับวันที่เดียว. ห…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการดำเนินการตามหลักอรรถภาพวีนีย ซึ่งเชื่อมโยงกับการแสดงอาบัติและหลักการของการปฏิบัติตามศีลในพระศาสนา ข้อความนี้เน้นถึงความสำคัญของการรักษาศีลและการวินิจฉัยในบริบททางศาสนา โดยมีการอธิ

…สด็จจากอาสนะหลิกไปเสิรย์. ในอ่าวา อฏฺฏุนา อ ณ อฏฺฏุนา นี้ มีความว่า ภิกษุใด นั่งใน ฝ่ายแห่งเหล่าอธรรมวา ที่ ผู้มีฤทธอันสง่างามยังทำแก่ภิกษูอรรถวกถามว่า "พวกท่านกล่าวอย่างไร ?" ได้ฟังลักษณ์ของพวกเธอและของ…

…้อหาในตอนนี้อธิบายถึงบทบาทของพระผู้มีพระภาคในการสกัดกั้นอิทธิฤทธิ์ของภิกษุในกลุ่มอธรรม و การยึดถือธรรมวาทีโดยการไม่เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับเหตุบาป ภิกษุผู้ใดที่ยอมเป็นนานาสังฆาของคนอธรรม จะแสดงให้เห็นถึงจิตใจท…

…้าที่ 339 พึงทราบดังนี้ :- สมควรแ ต่จะสมมติในท่ามกลางสง มั่งง่วง ภายในวัดก็ได้ ใน ขณะสมมติได้ ด้วยกรรมวางตามที่รัษัทก็ได้ ด้วยอนโลกก็ได้, ถ้ อันภิญญ์สงสมมติแล้วอย่างนั้น ไม่พึงอยู่ในภูติที่อยู่หลังสุดท้าย…

เนื้อหาเกี่ยวกับการสมมติในวัดว่าเป็นสิ่งที่สามารถทำได้ โดยต้องอยู่ในท่ามกลางสงบและมีความระมัดระวัง การรับรู้ของภิกษุที่เกี่ยวข้องกับการทำสมมติและการวางกรรมนั้นถูกต้องแล้ว ว่าวินิจฉัยในการสมมติและสถานท

…อทั้งหลาย ของภิกษ์ผู้กรายเป็นของชำรุด, สงฆ์ พึงอัปโลกให้ผ้าเพื่อประโยชน์แก่จิวิร แม้หลานนั้น. ส่วนธรรมวาจา ลงให้ได้ครั้งเดียวเท่านั้น. ผ้าอานิสงส์กิฏิที่ยังเหลือ พึงแจกกันโดย ลำดับแห่งผ้าจำ่นำพระร. เพราะไ…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์ปาสักก์ในพระธรรม และการแจกผ้ากุฏิในสงฆ์ โดยมีการชี้แจงถึงวิธีการตัดสินและคุณธรรมในการประพฤติตนของภิกษุ นอกจากนี้ยังมีการอธิบายลักษณะของการแจกผ้าที่เหมาะสม เพื่อประโยชน์แก่จิ

…ห้ พระผู้พรมภา ภาค ทรงปรารภว่า "กิฏฐิทั้งหลาย ก็แก่ กิฎฐวัณอภิกษุปิงรามอย่างนี้" ดังนี้แล้ว จึงรัสธรรมวางสำหรับให้ก่อน มีคำว่า สุบตจ เม ภูดิ. เป็นต้น. ก็เมื่อกิฏฐิอันสงไห้ยิ่งนี้แล้ว, หากผ้ากฐินนั้น เป็นข…

เนื้อหาเกี่ยวกับการให้กฐินในพุทธศาสนา โดยเฉพาะการพูดถึงบทบาทของผู้ให้และผู้รับ ทำให้เห็นถึงความสำคัญของการไม่ยึดติดต่อวัตถุ ธรรมะที่เกี่ยวข้องถูกชี้แนะให้ปฏิบัติตาม พระพุทธเจ้าทรงเน้นย้ำถึงการทำกฐินวั

…บไปอย่างหนึ่ง งดเป็น ส่วนบุคคลอย่างหนึ่ง. การงดบวราณมี ๒ อย่างนั้น ในการงดครอบทั่วไป มิวิจฉัย ว่า กรรมวาจาที่สวดว่าเรื่อยไปตั้งแต่ สู่อักขร จนถึง เร อักขร ว่า

เนื้อหานี้พูดถึงแนวทางการบวราณภิกษุในธรรม โดยเฉพาะในข้อการงดบวราณทั้งสองประเภท คือ งดครอบไปและงดแบบบุคคล โดยมีการอธิบายถึงการปรับตัวของสงฆ์ที่ต้องทำเมื่อถึงเวลาบวราณ เพื่อให้มีความกระจ่างชัดและถูกต้อง

…ป็นสมา ด้วยกรรมสมบูรณ์อาจด้วยความสามานี้แห่งศาสนาบ้าง และภิกษุทั้งหลายผู้ไม่รู้จักสมา. ไม่สามารถทำกรรมวาจา เพราะฉะนั้น ภิกษุไม่รู้จักสมา ไม่พึงถอนสมา อันสมานั้น อันภิกษุรู้จักดีเท่านั้น พึงถอนด้วย พึงผูกด…

เนื้อหานี้กล่าวถึงแนวทางและวิธีการในการจัดการสถานะสมาและอวิปวาทสมาในพระวินัย โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการรู้จักและเข้าใจในทั้งสองประเภทสมา เพื่อให้ภิกษุสามารถตัดสินใจในการถอนหรือผูกได้อย่างถูกต้อง