รู้ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 168 / 261

…ีวิธีที่มีจิตเป็น สมฐานเป็นปฏิกูล ก็อธิบอันนี้นั้นท่านเรียกวิชาวินิจฉัย เพราะ เป็นเหตุให้ (ผู้อื่น) รู้ความประสงค์ด้วยการเปล่งคำพูด และเพราะ ตัวเองก็รู้ได้ด้วยวาจากล่าวคือการเปล่งคำพูดนั้น เหมือนอย่างว่า…

…ะเปลี่ยนแปลงที่มีความสำคัญในการเข้าใจรูปแบบต่าง ๆ ที่มีความสัมพันธ์กับจิตและวิญญาณ ผู้อ่านจะได้เรียนรู้เกี่ยวกับการรับรู้และความรู้สึกที่เกิดขึ้นจากการปล่อยคำพูด รวมถึงการสื่อสารที่เกี่ยวข้องกับการเปลี่ย…

…าติมีการประสม (เจตสิก) เป็นลักษณะ สินทางทุกอย่างเข้า ด้วยกัน วิญญาณขันธ์...เพราะรวมธรรมชาติที่มีความรู้แจ้ง (รู้สึกทางทวาร ๖) เป็นลักษณะ สินทางทุกอย่างเข้า ด้วยกัน ในขันธ์ทั้ง ๔ นั้น เพราะเหตุที่เมื่อวิญ…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงนามขันธ์ทั้ง ๔ โดยเฉพาะวิญญาณขันธ์ที่เกี่ยวข้องกับความรู้แจ้ง และการรวมกันของธรรมชาติที่มีบทบาทแตกต่างกัน เมื่อวิญญาณขันธ์ประสบกับขันธ์นอกนั้นจะกลายเป็นสิ่งท…

…านั้นเอง ดังพระสรินยูตธกกล่าว (แก่พระมกโฏกโกฏ) ว่า "ดูกรอาวุโส เพราะเหตุที่ธรรมชาติ ยอม รู้สึก (สุข ทุกข์) เพราะเหตุนี้ จึงเรียกว่า เทวา" ดังนี้ [เวทนา ๑ เวทนา ๒] ก็ควานั้น แม้ว่านามสภามีอย่า…

เนื้อหานี้สำรวจการบรรลุพระอรหัตและแนวทางในการเข้าใจจิตและเวทนา โดยการอ้างอิงถึงหลักธรรมและการเสวยรสอารมณ์ รวมถึงความสำคัญของเวทนาในธรรมชาติของวิญญาณ ซึ่งมีการแยกประเภทต่าง ๆ ตามลักษณะและผลของการสัมผัส

…กวามเป็นคันก่อน เพื่อ (ให้เข้าใจ) ชนนัน (กำหนด) จับเอาได้ง่าย ต่อมนั้นจึงทรงแสดงเวทนาอันเป็นส่วนความรู้สึกในฐานะปรากฎจากพิจารณาและไม่น่าปราศจากา ทรงแสดงสัญญาณเป็นส่วนความดิ์ (จำ) อาการแห่งอารมณ์ของเทวา โ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการแสดงธรรมของพระผู้มีพระภาคเจ้า เพื่อช่วยให้ผู้คนรู้จักการพิจารณาและเข้าใจอารมณ์ โดยมีการแสดงความเข้าใจเกี่ยวกับจิต วิญญาณ และสัญญาณในฐานะที่เป็นที่ตั้ง…

…รรมกรมเปล่า ตอน ๑ - หน้าที่ 125 ความ (แห่งศัพท์) สปลปิ - ถูกส่งออกไปว่า ถูกปล่อยขึ้น (ให้เป็นสิ่งที่รู้ได้ทางโสต) ธรรมชาติโดนอสุก (กลิ่น) ได้ เหตุนี้ ธรรมชาตินั้นจึงชื่อ มานะ ส่งไดยอมฟังไปได้ เหตุนี้ สิ่…

…มนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์และอธิบายศัพท์ประโยชน์ในภาษาธรรม และการแสดงถึงธรรมชาติที่เกี่ยวข้องกับการรับรู้ทางสัมผัส เช่น กลิ่น รส และการเชื่อมโยงในสิ่งที่รู้จักได้ผ่านอายตนะซึ่งอาจส่งผลต่อชีวิตและความรู้สึก…

…นจะต้องแปล ว่า จักผีอ่อนในเพราะรูปทั้งหลาย...กระมังระมัง 4. พาหกิจว่า สัตว์ว่า จำพวก ได้แก่ อิทธิ - รู้สมัย - ระเบียบ ปู๋-นก กกกร- สุขบิน สิมา - สุขป่า มักกฏ - ลิง ที่อจรมาสัตว์ ๖ จำพวกนั้น ได้แก่ วิสpru…

…องชีวิต ในบริบทของการวิจัยกิจกรรมปลูกนี้ จะแสดงให้เห็นถึงความเชื่อมโยงระหว่าง จิตใจ อายตนะ และการรับรู้ โดยใช้แนวทางแห่งการศึกษาจิตวิญญาณและรูปแบบปรัชญาในชีวิตประจำวัน การพิจารณาเกี่ยวกับอายตนะภายนอกที่เ…

…ุ่งไม่ได้ล้น เป็นผูก เป็นผูก ๗ ที่น่กล่าวว่าโดยนัยแก่อัปภาพรูปในข้อนี้กล่าวหน้า ๒๔ ความว่ากับภูติ รู้รูป และเสียงอันไม่มาถึงตัว คืออยู่ห่างตัวได้ เพราะท่าศัยของอัศจุโลตะ และท่าศัยของ รูปเสียงนั้นไม่ต…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับวิถีทิฏฐิมรรคเปล่า เน้นต้นกำเนิดและคติที่เกี่ยวข้องกับองค์ต่างๆ ในธรรมะ โดยเฉพาะปฏิจสมุปบาทธรรม และความสัมพันธ์ระหว่างโลกะแก่คนเลว ในการแสดงความไม่ขาดตอนของวงล้อแห่งภาคมรรค พร้

…ิลปะ และการประกอบโอสถ ที่ทำไว้ในตัวเด็ก หาชัยไปฉงตัวกันนี้ถือเป็นใหม่ แต่ถ้าความเชี่ยวชาญวิทยา ความ รู้ศิลปะ และความไม่มีโรค ซึ่งมีการประกอบไช้กันเป็นเหตุ ไมใช่ตัวต่างที่เติบโตเป็น ได้ มันหาไม่น่ากันอันไ…

…ธรรมชาติ โดยเปรียบเทียบการเกิดขึ้นของผลจากต้นไม้กับประสบการณ์ของมนุษย์ โดยพูดถึงความสำคัญของการเรียนรู้และการเจริญเติบโตในชีวิต ขณะเดียวกันยังชี้ให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างสุขทุกข์กับความเกิดขึ้นของผลใ…

…ลว่า "ความ..อย่างเดียว ไม่เคยนิ ว่าว่าเป็นวาสนอื่นเลย ทั้งนี้ ก็นี้นะจะต้องปรับเข้าไป "รูมภายนอกนาน รู้เนื้อผลอย รำคาญ" นั่นแหละ นักศึกษาพิจารณาให้ดีคิด ๒. มหาวิกาวินิจฉัยว่า ธมมฺมุงฺเขปวิทฺเทวา นี้เป็นน…

บทความนี้อธิบายความหมายของอัตวาทูปทานและอุปาทานในบริบทของอัตตา เริ่มจากนิยามและมุมมองต่าง ๆ ของอัตตา ว่ามีการแปลในเรื่องของเหตุผลและการกล่าวถึงสิ่งต่าง ๆ ที่เกี่ยวกับอัตตา นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความหมาย

…มเป็นต้นเหนือจากนามรูปไป เพราะ แม้ชนเหล่านั้นกล่าวแค่ผ่านมาแล้วนามรูปนั้นเอง ว่าเป็นอิสรเป็นต้น นาม รู้กล่าวว่าอิสรเป็นต้นของชนเหล่านั้นก็ต้อง (กลาย) เป็นสิ่งไม่มีเหตุ ไป เพราะเหตุนี้ อันเหตุปัจจัยทั้งหล…

…ป โดยเฉพาะในบริบทของการตั้งสติและการพิจารณาในชีวิตประจำวัน ภิกษุผู้ที่ต้องเผชิญกับความสงสัยต้องเรียนรู้ที่จะมองหาสาเหตุที่ทำให้มีชีวิตอยู่ โดยคิดถึงนามรูปที่ไม่อาจแยกจากเหตุปัจจัยได้ นอกจากนี้ยังแสดงให้เ…

…้อย่างแล้ว ธรรมนี้เป็นอิฏฐิด อนาคตและปัจจุบันทั้งปวง ก็อมเป็นอันเดียวได้ด้วยอำนาจจิตและ ปฏิสนธิ ความรู้ของเธอัน เป็นญาณปริญญา (คือ) เธอรู้อย่างนี้ว่า "บันไดเหล่าใด มีกรรมเป็นปัจจัยเกิด แล้วในอดีต บันไดเห…

เรื่องราวในบทนี้เกี่ยวกับการวิเคราะห์กำหนดจับปัจจัยของนามรูปทางธรรมวัฏ และประเด็นต่างๆ เกี่ยวกับกรรมในอดีตและปัจจุบัน โดยมีการ ถ่ายทอดแนวคิดเกี่ยวกับความเกิดดับของสิ่งต่างๆ ผ่านการดึงนำตัวอย่างที่ชัดเ

…้วย เพราะ อวฆชาก็มิปัจจัยเหมือนกัน) ปัญญาในการกำหนดจับปัจจัยโดยนัย ดังนี้เป็นต้น ชื่อว่าธรรมภิขญาน (รู้ที่ตั้งแห่งธรรม คือรู้ปัจจัยธรรม ?)" (และกล่าวว่า) ถามว่า "ภูมุนิสินทริกา ไปโดยความไม่เที่ยง ย่อมรู้…

…งปัญญาในการจับความหมายของธรรมต่างๆ อิทธิพลของอวฆชาทำให้เห็นถึงความสัมพันธ์ของสังขารและความทุกข์ ความรู้ที่แท้จริงช่วยให้เราเข้าใจความสุขที่มาจากการละทุกข์และการรู้เห็นตามธรรมชาติ ซึ่งเป็นกระบวนการสำคัญใน…

ประโยค - วิญญาณรามเปลอ กาค 3 (ตอนจบ) - หน้าที่ 40 นิทิตะ (คือสิ่งขวัญ ?) ตามเป็นจริง เพราะความรู้เห็นคนเห็นจริงนั้น จึงเรียกสัมมาทัสนะ สังขารทั้งปวงอ่อนเป็นอันภิญญานั้นเห็นอย่างดีโดย ความไม่เที่ยงไ…

บทนี้สำรวจความรู้ความจริงในธรรมและการรู้เห็นตามเป็นจริง ผ่านการอธิบายสัมมาทัสนะและการเข้าใจธรรมที่เป็นอนัตตา การรู้เห…

…..วิญญาณธาตุ เป็นสิ่งพิสูจน์ ปฏิกิริยา...วิญญาณกลสัต..เป็นสิ่งพิสูจน์ ผง...มันในสมองเป็นสิ่งพิสูจน์ รู้ง จักขายตนะ รูปยตนะ...มายนตนะ ธรรมมายตนะเป็นสิ่งพิสูจน์ จักบชาาดู รูปปายตนะ...มายนตนะ ธรรมมายตนะเป็น…

ในบทนี้พูดถึงความเป็นจริงของโลกในแง่มุมต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับอุณหภูมิและการพิสูจน์ รวมถึงการกระทำของอารมณ์ที่เกิดจากปัจจัยสัมผัส ความสัมพันธ์ระหว่างรูปและวิญญาณก็เป็นสิ่งพิสูจน์ที่สำคัญ นอกจากนี้ยังก

…สูตรนี้ว่า พระพุทธองค์ก็แสดงความไม่เที่ยงไม่อึดอัดแห่งบุญขัันธ์ พวกทวดซึ่งสำคัญว่าพวกตนเป็นพวกยืนไม่รู้จักแก่ใจ ได้ฟังพระธรรมเทศนานั้นแล้วได้สำเหนียก รู้ความจริงขึ้น ก็เกิดความกลัวว่าตัวจะต้องแก่ตาย จะต้…

…็นภัยให้กับเทวดา โดยแยกประเภทสัมมะนะออกเป็น ๑๑ ลักษณะ เพื่อให้เข้าใจถึงอัตตาที่ไม่มีสาระ สื่อถึงความรู้สึกกลัวที่เกิดขึ้นเมื่อพิจารณาความไม่เที่ยงของชีวิต เช่น ความแก่ ความตาย และการพลัดพรากจากส่วนที่รัก…

… (ส่วนละ) ๕ ปีๆ ยกขึ้นสูู่โรรกัษณะโดยโวตุหผิดคะอีก ยกอย่างไร? คือพระโอโพลนี้ไตรตรงเห็นว่าดังนี้ว่า "รู้อัปเป็นไปใน

…็นถึงความไม่เที่ยงของรูป และอธิบายความสัมพันธ์ของการเข้าใจในธรรมชาติที่แตกต่างกันซึ่งนำไปสู่การเรียนรู้.

ประโยค - วิถีธรรมแปล ภาค 3 ตอน 2 (ตอนจบ) หน้า 122 พุทธ (รู้ไว้ในและคุณ) เมื่อลูปปลิวเสมอเป็นต้นเกิดขึ้นแล้ว ย่อม กำหนดพิจารณาเห็นมันด้วนปัญญาอย่างว่าว่า "โอกาส…

เนื้อหาสำรวจธรรมะเกี่ยวกับการพิจารณาความไม่เที่ยงและอนัตตาในทุกสิ่ง โดยเฉพาะการเข้าใจว่าโอกาสต่าง ๆ ไม่ใช่ของเราและไม่มีอัตตา ช่วยให้เกิดความเข้าใจและไม่หวั่นไหวต่อความเปลี่ยนแปลงในชีวิต สนับสนุนการพิ

…านั้น ชื่อว่า ลักษณะวิปัสสนา (เห็นแจ้งในลักษณะนั้น) คำว่า "อารมณ์ญาณญาณ ปฏิสุขะ-พิจารณาด้วยแล้ว" คือรู้อารมณ์มีรูปเป็นต้น ที่เป็นอารมณ์แรกด้วยแล้ว คำว่า "รุกฺขุณ" อนุปสติ-ตามเห็นความดับด้วย" คือเห็นความด…

…ะการพิจารณาในด้านวิปัสสนา การศึกษาทำให้เห็นถึงความแตกต่างของสังขารและการไม่มีอัตตา เพื่อเพิ่มพูนความรู้ในด้านนี้ พระโบราณาจารย์หลายท่านได้ให้ความสำคัญกับการเห็นความสิ้นไปแห่งขันธ์ต่าง ๆ ซึ่งสะท้อนถึงความ…

…กในบาปญาณ ๒ ภิกษุนี้จึงไม่หวั่นไหวใน เพราะทิฐิอันต่าง ๆ และ ความเห็นนั้น จัดเป็นญาณ ด้วยความหมายว่า รู้ จัดเป็นปัญญา

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์ทางปัญญาผ่านญาณต่าง ๆ โดยเฉพาะเรื่องอุปปะตะ ปวัณตะ และความเข้าใจในธรรมชาติของสังขารและนิพพาน การเห็นแต่ละสถานภาพเชื่อมโยงกับการมีญาณที่เป็นอาทิฐานญาณ อธิบายว่าภิกขุสามารถมอ

…ี่เขาหวง) นั้น ยึดก็ดี นี่ก็ดี (นอนก็ดี) พูลถูดีดี มึหิวูดีดี กับชายอื่นเข้า ก็จะขัดเคืองน้อยใจ รู้สึกเสียดายเป็นอย่างยิ่ง อยู่ต่อมาเขาเห็นความชั่วร้ายของหญิงนั้นแล้ว คิดจะปลดปล่อยไป จึงหาหญิงนั้นเ…

พระโมรมราชท่านเตือนให้เห็นโลกอย่างมุฑุตยรายอ่อน โดยการไม่ยึดติดในสังขาร และทำให้รู้สึกเป็นกลาง เมื่อทราบถึงทุกสิ่งเป็นของชั่วคราว อาทิ เรื่องราวเกี่ยวกับความรักและการปลดปล่อยในสังขาร …