ลักษณะ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 11 / 82

ประโยค - วิภัชกิจกรรมแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - หน้า ๖๘ อันธรรมชาติมีความจำได้เป็นลักษณะ ก็คือ สัญญานั้นเอง ดังพระสารีบุตรเถระกล่าว (แก่พระมหาโกฏฐกะ) ว่า "ูกุอาวุโส เพราะเหตุที่ธรรมชาตินั้…

…ก่ กุสล, อุคสล และอัพยากฤต พร้อมทั้งชี้ให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างสัญญากับวิญญาณ และแสดงให้เห็นถึงลักษณะของสัญญาที่ทำให้สามารถจำได้ และการทำเครื่องหมายเพื่อทำความเข้าใจในสิ่งต่างๆ เช่นเดียวกับคนตาบอดที่เร…

…ดข้าพเจ้ากล่าวว่า "สงบระบับ" พึงทราบว่า (เรียกอย่างนั้น) เพราะรวมธรรมชาติที่มีการประสม (เจตสิก) เป็นลักษณะ สิ่งทุกอย่างเข้าด้วยกัน ดังนี้ บัญญัติพิสดารในฉันนั้น (ต่อไป) ธรรมชาติที่มีการทำให้เป็นกลุ่มเป็นลัก…

บทความนี้พูดถึงทฤษฎีที่มีการประสมในธรรมชาติภายใต้แนวคิดสงบระบับ โดยอ้างอิงถึงพระธรรมคำสอนที่สอดคล้องเกี่ยวกับการประสมของสังขตะและคุณสมบัติของสงบระบับ ซึ่งเป็นสิ่งที่ทำให้เกิดการมองเห็นธรรมชาติต่างๆ ได

…ภาค ๑ ตอน ๑ หน้า ที่ 71 สภาวธรรมนี้จึงชื่อว่า ผัสสะ (ผู้ถูกต้อง) ผัสสะนี้นั้น มีการถูกต้อง เอาเป็นลักษณะ มีการทำให้กระทบเป็นรส มีความร่วมกันเข้า (แห่งจิตดามม) เป็นปัจจุปปะฐาน มีอารมณ์ที่นั่งคล่อง (แห่งจิต…

บทความนี้สำรวจคำว่า 'ผัสสะ' ในสภาวธรรม โดยระบุแนวคิดเกี่ยวกับการสัมผัสและความสัมพันธ์ระหว่างจิตใจและอารมณ์ ในการทำให้เกิดความรู้สึกและการรับรู้ นำเสนอว่าผัสสะ แม้จะเป็นรูปธรรม แต่กลับมีอิทธิพลต่ออารมณ

…นั้นหนึ่ง ธรรมชาตินั้นเป็นเพียงความ เป็นอยู่เท่านั้น เหตุนี้ จึงชื่อชีวิต (แปลว่าความเป็นอยู่) ส่วน ลักษณะเป็นต้นแห่งชีวิตนั้น พึงทราบโดยที่กล่าวแล้วในชีวิตแห่งรูป เกิด ความแตกต่างในชีวิต - นั่นก็คือ อันนั่…

บทความนี้นำเสนอความเข้าใจในเรื่องชีวิตและสมาธิ โดยอธิบายว่าชีวิตมีลักษณะสำคัญที่เกิดจากธรรมชาติและการเป็นอยู่ ในขณะเดียวกัน ก็จะพิจารณาถึงลักษณะของสมาธิที่ดีและไม่ดี ที่สาม…

…ปลง ภาค ๓ ตอน ๑ - หน้าที่ 74 ฉะนั้น มีความสงบระงับเป็นปัจจุบัน มีความสุขเป็นปฐมฐาน โดยพิเศษ สมาธิ มีลักษณะพึงเห็นว่า เป็นความตั้งอยู่แห่งจิต ดูความตั้ง อยู่แห่งเปลาประโยชน์ในที่ไม่มีลมฉะนั้น [๙ สัทธา] บุคคล…

…่อนั้นเปรียบเสมือนน้ำที่เคลื่อนไหว อย่างไรก็ตาม สัทธานั้นไม่ใช่เพียงแค่ความเชื่อ แต่ยังเกี่ยวข้องกับลักษณะและการกระทำด้วย

…ติชั่วเหล่านั้นแหละ เหตุนี้ ธรรมชาตินั้นจึงชื่อ โอดตัปะ คำว่า โอดตัปะนั้นเป็นคำเรียกความหวาดแต่นาบ [ลักษณะ---แห่งรvoid้ตัปะ] ในรัศมีโอดตัปะนั้น หรือมีความเกลียดแต่มเป็นลักษณะ โอดตัปะมีความสะอาดแต่มเป็นลักษณ…

…เป็นทุฐฐาน พร้อมด้วยธรรมชาติและการเคารพผู้อื่น ต่างมีบทบาทในกิจกรรมและความประพฤติ การมีความละอายเป็นลักษณะที่สำคัญในการอยู่ร่วมกันกับผู้อื่น สำรวจลักษณะของโอดตัปะที่เกี่ยวข้องกับการทำความดี และเป็นที่เคารพท…

…ังก์เป็นอันไม่โลภเท่านั้น เหตุฉะนั้นชื่อโลกะ (แปลว่าความไม่โลภ) นัยะแม้ในโอทะเลอโมทะ กิเลสเดือดว้น [ลักษณะ-----แห่งโลกอ โลทะอ โมทะ] ในธรรม ๓ ประการนั้น อโลทะมีความที่ติไม่กำหนด (ไม่อยากได้) ในอารมณ์มีเป็นลั…

เนื้อหานี้นำเสนอธรรมชาติของโลกะและความไม่โลภตามที่แสดงในวิทยาธีรมรรค โดยอธิบายถึงแง่มุมต่างๆ ของอโลทะและความไม่ติดข้องในอารมณ์ต่างๆ ทำให้เข้าใจหลักธรรมเชิงลึกในทางพระพุทธศาสนา และเสนอให้มีความตระหนักถ

…ชธิรรมครเปล ภาค 3 ตอนที่ 1 - หน้าที่ 138 กล่าวคือปัญญาของนี้ ฉันนั่น เพราะอาวะมีจุญเป็นตันนันกิำหนดลักษณะต่างกันและกันได้เลย อีกอย่างหนึ่ง คำว่า ชาติ นั้นเป็นคิรียกสภา ที่เป็นนิรีพ (ไม่มีชีพ) เท่านั้นเอง …

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการวิเคราะห์ปัญญาและลักษณะของชาติในพระบาล โดยนำเสนอหลักการของธฤฏุและการวิเคราะห์ลักษณะเฉพาะของทุกสิ่ง ที่สามารถแบ่งแยกหรือจำแน…

…ี้ เป็น (แก่) อรรถ (แห่งอัฏฐกุฎฐฎ) คำว่า ตุตสาเย สุนหาย ความว่า แห่งดับที่พระผู้มีพระ- ภาคเจ้าตรัส (ลักษณะ) ว่า โปโนพุวิกา- มีภารกิจอภา (ใหม่) อีกเป็นปกติ เป็นอาทิ แล้วทรงจำแนกโดยประเภทมีความดับหายเป็นดังนั…

…ิเพ่อให้เกิดผลในการดับทุกข์ นอกจากนี้ยังชี้แจงถึงการปฏิบัติในเหตุและผล รวมไปถึงการแสดงความดับทุกข์ในลักษณะต่างๆ เพื่อความเข้าใจในหลักธรรม โดยสามารถศึกษาเพิ่มเติมได้ที่ dmc.tv

…ัมมาอาชว์ สัมมาอาชว์นั้น อันใด วิริยะของนั้นชื่อสัมมาอาชว์ สัมมา-วายามนั้น มีการประคอง (จิต) ไว้เป็นลักษณะ มีสัมมปิธาน ๕ อันยังองค์ธรรมที่ยังไม่เกิดมีให้เกิดขึ้นเป็นต้นเป็นรส มีอผลมิจฉา-วายามะเสียได้เป็นปัจ…

ในเนื้อหานี้มีการพูดถึงสัมมาอาชว์และสัมมาสติตามคำสอนของพระโอโฉ โดยกล่าวถึงการตั้งมั่นในสติและวิริยะเพื่อลดมิจฉาอาชว์และการทำลายมิจฉาในการดำเนินชีวิต การศึกษาและปฏิบัติตามแนวทางเหล่านี้จะทำให้เราได้พบก

ประโยค - วิชาธรรมเวคปก ภาค ๓ ตอนที่ ๑๓ ในลักษณะ ๔ นี้ สังจะ ๓ ว่างจากนิธิฤทธิ์ (คือ นิธิ) เล่า คำว่า ๓ ว่างจากลักษณะ ๓ นั้น สังจะที่ เป็นเหตุจากลั…

บทความนี้กล่าวถึงลักษณะต่างๆ ของนิธิฤทธิ์ และการถอดความหมายที่เกี่ยวข้องกับเหตุและผล รวมถึงการจำแนกประเภทต่างๆ เช่น นาม รูป…

…ปฐพิจิตไป สุทธิธรรมนิยมที่มีจิตเป็นสมบูรณจึงปรากฏขึ้น ถึงกับที่เสียงปรกฎ (คืออึงควรจะเกิดเสียงได้) ลักษณะ (กลุ่ม รูป 3 ทั้งเสียง) จึงปรากฏขึ้นแต่ดูอืนเป็นไปแต่ปฐพิจิตรนั้นแน่นแน และแต่จิตด้วย ส่วนสัตว์เห…

ในบทนี้สำรวจความเข้าใจเกี่ยวกับอุปทัชในปฐพีและความเชื่อมโยงระหว่างจิตและรูป ในขณะที่อธิบายถึงวิทยาธรรมที่เกี่ยวข้องกับปัญญาและการรับรู้ของมนุษย์ และกล่าวถึงธรรมชาติของเสียงที่เกิดจากการกระทบ แทนที่จะเ

…มว่าเพราะไม่มีสารคืออัตตา ที่พวกอัตตาว่าคาดคิด * * * อนุบ. ๑๓๑/๑๓๓ สีโหนุปสูตร มหาวินัยนา ให้แปลเป็นลักษณะ: เติม เทียบมาน เป็นลักษณะเดียว เห็นว่าแปลเป็นนันวิตัสดิ์ดีที่แปลนี้ ก็พอได้ความแล้ว จิ้มแปลตามท่าน …

…ห็นถึงความไม่เที่ยงของรูปทั้งหลาย และความจริงที่ว่าเป็นภัยให้กับเทวดา โดยแยกประเภทสัมมะนะออกเป็น ๑๑ ลักษณะ เพื่อให้เข้าใจถึงอัตตาที่ไม่มีสาระ สื่อถึงความรู้สึกกลัวที่เกิดขึ้นเมื่อพิจารณาความไม่เที่ยงของชีวิ…

…กา เป็นม่า ตัวตน แต่ที่ตรงนี้ท่านเปลี่ยนอธิบายว่า เพราะเป็นของอ่อนแอและหุ้งง่าย เหมือนไมกระพี ให้ขำ ลักษณะ อนิจฉิ ก็เป็นอ่าวว่า อาสะ อธิบายให้เป็นอัจฉริยะก็ได้ อนุตลักษณะก็ได้

…วิต นอกจากนี้ยังบรรยายถึงอุปมาที่เกี่ยวข้องกับความเศร้าโศกและความเคลิบเคลิ้มที่เกิดจากสังกิเลส ศึกษาลักษณะของสัมมานะที่แสดงให้เห็นถึงความแปรเปลี่ยนและความไม่เที่ยงธรรมในชีวิตมนุษย์ ที่ต้องเผชิญกับความทุกข์แ…

…ิดเลยไม่เกิด” เป็น ต้นนั้น เป็นอันท่านแสดงอะไร ? ตอบว่า เป็นอันท่านแสดงการละ กิเลสทั้งหมดที่เป็นภูมิลักษณะ- ได้ดูด (คือได้ทำเป็นไป) ถามว่า กิ เลสทั้งหมดที่เป็นภูมิลักษณะ เป็นอธิปานาคหรือว่าวเป็น ปัจจุบัน ? …

…วคิดเกี่ยวกับกิเลสและกรรมผ่านมุมมองทางปรัชญาและการตีความ โดยอธิบายว่ากิเลสเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นตามภูมิลักษณะ และมีบทบาทต่อการดำเนินชีวิตของบุคคล เช่น การเกิดขึ้น การปฏิบัติ และผลจากการทำกรรมต่างๆ นอกจากนี้ยัง…

… เมื่อต้นไม้ใหญ๋ตั้งบนพื้นดิน อาศรเสดิันและรสุนั เพราะมี รสดิเนินและรสนันเป็นปัจจัย ก็รังดับอรหรสัน ลักษณะ ถึงน้อย ถึงใหญ่ หนอ (หรือกระโดง) ใน ดอก และผล (หน) เติมฟ้า สัมเชือสาย ต้นไม้โดยสัมเนื่องต่อกันแห่งพ…

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์แนวคิดเกี่ยวกับการตัดขาดจากกิเลสเพื่อเข้าใจวัฏจักรของกรรมในพุทธศาสนา อธิบายการเชื่อมโยงระหว่างกรรม บุญ และกิเลส รวมถึงความสำคัญของการดำรงอยู่ในขันธ์ทั้งห้า โดยใช้การเปรียบเทีย

ประโยค - สารตรูปนี้ นาม วีณิกา สมนุปาสักกา คุณณุต (ปุณโมภาโภ) หน้า ที่ 667 ลักษณะ ภปิยการเภก ยาคู่ วา ภกุ วา ปาจเปดวา สย วา ปฏิวา ปริญชูติ น ภูฏิดี อาหาร เถารน โกวิ ภปิยการโก นุตดีอ…

บทความนี้สำรวจลักษณะและคุณสมบัติของสารตรูป เช่น ภิกญูนัง อาหาร และการปฏิบัติธรรม อธิบายถึงบทบาทของสารตรูปในชีวิตประจำวัน…

…ษ์ บอกชื่อ และบอกเข้าในกิริยาในพากย์ เช่น ปุจฉ โสภิตตา ใน ชายติ ประธานในพากยางค์ก็แทรกเข้ามา (อนุภ. ลักษณะ) บอกชื่อ และบอกเข้าในกิริยาของตน เช่น มาตาปุญญู อนุตร ใน รุจมานนท์ ข. บทนานนาม และบทปริสุทธิพนามวิจ…

เนื้อหานี้เสนอวิธีสัมพันธ์ในภาษาไทย โดยแบ่งออกเป็นการบอกชื่อและการบอกเข้าทางประธานในพากย์และบทต่าง ๆ เช่น บทนานนามและบทปริสุทธิพนาม วิถีการอธิบายทำให้ผู้อ่านเข้าใจความสัมพันธ์โดยมีตัวอย่างที่สัมพันธ์ใ

หรือโดยพิษชนะให้ปรากฏชุดเท่านั้น หมาให้มุ่งหมายอะอธิบายบทพระบาลีทุกข้อไม่ เพราะฉะนั้น ลักษณะของอรรถฎา จึงมีวิธีการเป็น ๒ คือ อธิบายบทพิษชนะอย่างหนึ่ง อธิบายความหมายอย่างหนึ่ง และทั้ง ๒ วิธี ก็…

เนื้อหานี้มุ่งเน้นที่การอธิบายบทพระบาลีอย่างละเอียด โดยมีวิธีการอธิบาย 2 ลักษณะ คือ อธิบายบทพิษชนะและอธิบายความหมาย ซึ่งช่วยให้ผู้ศึกษาเข้าใจพระธรรมและอาจเห็นภาพรวมของสังคมในอดีตไ…

…อัสสะความตามนาม). คำอธิษฐานอย่างนี้คือ มีโมททา มีรม มิง มิงวา เป็นลิงนิรมาน (นามที่เรียกตามเหตุหรือ ลักษณะ). คำอธิษฐานอย่างนี้คือ มีวิชชา ๓ มีอญฺญา ๖ เป็นเนมิตตนาม (นาม ที่เกิดขึ้นโดยคุณนิรมิต). คำอธิษฐานอย…

บทความนี้นำเสนอคำเกี่ยวกับ 'ภาวะ' ในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญและค่าในฐานะของครู นอกจากนี้ยังกล่าวถึงรูปแบบของนามที่มีความหมายลึกซึ้งและความสัมพันธ์กับอธิษฐาน โดยอธิบายถึงตัวอย่างและการใช้