ข้อความต้นฉบับในหน้า
ประโยค - วิภัชธิรรมครเปล ภาค 3 ตอนที่ 1 - หน้าที่ 138
กล่าวคือปัญญาของนี้ ฉันนั่น เพราะอาวะมีจุญเป็นตันนันกิำหนดลักษณะต่างกันและกันได้เลย
อีกอย่างหนึ่ง คำว่า ชาติ นั้นเป็นคิรียกสภา ที่เป็นนิรีพ (ไม่มีชีพ) เท่านั้นเอง จริงอย่างนั้น พระผู้พระภาคเจ้าได้ตรงทำ
ธฤฏุเทพบเพื่ออนชีวิสัญญา (ความสำคัญว่าว)ในพระบาลว่าว "ดูกรภิญญู บูรณนี้มีธฤฏุ ๘" ดังนี้เป็นอาทิและ
เพราะเหตุนันแล โดยอธิบายตามที่ว่า (บัณฑิตีพึงทราบ) วิเคราะห์ว่า ก็ฉะนั้นเป็นธฤฏุแล้ว
ข้อว่าโดยลักษณะเป็นต้น ว่าว่า วิฉัฏฉัยโดยลักษณะเป็นต้น แห่งธฤฏุจึงเป็นอาทิในนี้ บัณฑิตพึงทราบด้วย ก็แล้วว่า
ลักษณะเป็นต้นนั้นแห่งธฤฏุทั้งหลายนัน พิจารณาโดยที่กล่าวแล้วใน
๑. ความท่อนนี้ ตอนต้นดูเหมือนหมายความว่า อวะวา คือชิ้นส่วนย่อย ๆ เรียกว่าชาติ ส่วนตอนหลังดูเหมือนหมายความว่า อวะวะซึ่งกำหนดลักษณะต่างกันได้ จึงเรียกว่า ธฤฏุ (?)
๒. ม.อ. ๑๔๕๔๖.
๓.หมายถึง ลักษณะ รส ปัญจปัญญา และไทญาญ