วัน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 347 / 611

… จิรวิชเทพฝากไปให้ แต่ยังมิได้บอกว่า "จิรวิคลขึ้นแก่ท่านแล้ว" ดังนี้คือ เพียงใจ จิร นยังไม่ต้องบ่น (วัน), คือไม่ควรเพื่ออธิษฐาน, อธิษฐานว่า ยังไม่ เข้าถึงความอึดอาดที่ควรอธิษฐานเพียงนั้น. แต่จิรวิที่นำมา…

ในข้อความนี้มีการพูดถึงสัตว์ที่ถูกจัดประเภทเป็นสัตว์ร้าย เช่น ราชสีห์ เสือโคร่ง และเสือดาว พร้อมทั้งยืนยันว่าหนังของสัตว์ทุกชนิดไม่ควรนำมาใช้ในกิจกรรมทางศาสนา พระผู้มีพระภาคตรัสว่าควรเลือกอย่างระมัดระ

ประโยค- ติดดมหาปลาสำกั อรรถกถาพระวินัยมหาวรรค ตอน ๒ - หน้าที่ 283 บทว่า มามาโต มีความว่า วันนั้น ใคร ๆ ไม่ได้เพราะจะปลงสัตว์น้อยหนึ่งจากชีวิต มีสำหรับเชือดเนื้อเรียกว่า โปดกินะ. บทว่า คิมิยะ m…

บทวิเคราะห์ในอรรถกถาพระวินัยมหาวรรคตอนที่ ๒ เสนอการไตร่ตรองเกี่ยวกับการเลือกและความเหมาะสมของเนื้อสัตว์ในบริบททางศาสนา โดยเน้นถึงความสำคัญของการพิจารณาก่อนที่จะตัดสินใจเกี่ยวกับการบริโภคเนื้อสัตว์และค

…างเพื่อทำปิยภู" ดังนี้ อ่อนควรเหมือนกัน ส่วนในอัฏฐธรตถกแก้ว่า "ของที่รับจาก มือของสหธรรมิกที่เหลือวันภิญเสย และของเทวดาและมนุษย์ ทั้งปวง ของเป็นสันนิษฐานและของที่ค้างภายใน เป็นของๆ สหธรรมิก ที่เหลือ แล…

บทความนี้นำเสนอการอรรถาธิบายพระเวสันดรตอนที่ ๒ โดยพูดถึงความหมายของคฤหัสตามหลักพระพุทธศาสนา การเชื่อมโยงกับสหธรรมิก การถวายปิยภูและบทบาทของเทวดาและมนุษย์ในการสร้างสรรค์อำนาจแบบภิญญู นอกจากนี้ยังมีการ

…้ในอากัปกิริยา และผักที่เป็นยาวชีวิต ทอดเข้าด้วยกันแล้วฉัน ผักนั้นเป็นของปราศจากอามิส ควรฉันได้เจ็ด วัน ถ้ากิณฐฉันปนกับอามิส, ผักนั้นเป็นอันโตวคะตะด้วย เป็นสาม- ปิกะด้วย. ความระคันในทางก็หลีกทุกอย่าง พึง…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการอธิบายหลักการทางพระวินัยในมหาวรร โดยมีการกล่าวถึงอามิสและเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติและกฎหมายทางศาสนา อธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างอามิสกับอากัปกิริยา และข้อกำหนดต่างๆ ที่

…ิ. หลายบทว่า ปฏิสนฺฏา น นตฺถิ คุณฑิ มีความว่า ไปอยู่ ร่วมกันคือร้อยกาหปะนะ. สองบทว่า คิลนฺ ปฏิญฺญาย วันนี้ความว่า เราพึงให้ทราบมากความ ที่เราเป็นคนเจ็บ.

บทความนี้ว่าด้วยการวินิจฉัยในจีรวักขณะ ซึ่งมีการกล่าวถึงความหมายของบทต่างๆ เช่น ปกฎฎา และ อติสฺสา รวมถึงบทบาทของพวกมนุษย์และสิทธิ์ต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับคำสอนของพระผู้ทรงธรรม นอกจากนี้ยังมีการยกตัวอย่า

…คิด ว่า "ทำอย่างไรหนอ เราจะพิสูจน์ฐานะนี้บ้าง" แล้วถวาย ทานแก่ภิกษุสูงมีพระพุทธเจ้าเป็นประมุขตลอด ๓ วัน ถวายบังคน พระผู้มีพระภาคแล้ว ได้กระทำความปรารถนา ว่า "ข้าแต่พระผู้มีพระ ภาค ในอนาคตกาล ข้าพระองค์ก็…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระผู้มีพระภาคและบทบาทของการเป็นพุทธอุปถัมภ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเรื่องราวของผู้ที่ต้องการพิสูจน์ฐานะนี้ผ่านการถวายทานแก่ภิกษุสูง ในประวัติศาสตร์ของแพทย์ชื่อ ทุกุตตะ ซึ่งมีคุณแม่ทำงานในบร

…ล่าวคำเป็นต้นว่า เตมหิ ภณณ. สามารถว่า สมุตตา โโยนี อาชานุทุโต้ มีความว่า ออก ทางประตูด้านหนึ่ง ๆ วันละประตู เทียวไปปลอด ๕ วัน. สามารถว่า ปรีติภูปา ปญญูอาศ มีความว่า ได้ให้เสียง มีประมาณน้อย. [๒๒๗] …

เนื้อหาที่นำเสนอในบทนี้เป็นการสื่อถึงการศึกษาศิลปะการประกอบยา ภายใต้การดูแลของพระพุทธเจ้าและท้าวสักกเทวราช โดยมีการกล่าวถึงความสำคัญของการเรียนรู้และการรักษาโรคผ่านวิธีการที่เทวดาและอาจารย์ได้สอนให้ ก

…ยู่ได้ ดังนี้ แล้วคิดว่า "อย่า กระนั้นเลย เศรษฐีพึ่งปฏิญาณบ้างละ ๗ เดือน ๆ แต่พึ่งนอนเพียงข้าง ละ ๗ วัน ๆ" จึงกล่าวอย่างนั้น [๒๔] ด้วยเหตุนี้น่า ปัจฉิมว่า"ก็แต่ ว่า ท่านอ้นเรารู้แล้ว โดยทันทีที่เดียว." …

เนื้อหาเกี่ยวกับการรักษาและการสนทนาระหว่างหมอชีวกและเศรษฐี โดยเฉพาะเรื่องการฟื้นฟูสมองศรีและผลกระทบที่เกิดขึ้นในร่างกายของเศรษฐี. พระราชมีวิธีการกำจัดแมลงปองด้วยคำณิจที่จะนำไปสู่การทรงรักษาพื้นที่. ข้

ประโยค - ตยสงั คมัง ปสาทิกา จักกากระวังวัน มหาวรรค ตอน 2 - หน้าที่ 344 หนึ่ง ๆ ซึ่งมีราคาผลและสลิมกษะปนะ ฯ พอทั่วกัน อย่างนั้น นั่นเป็น การดี…

บทความนี้อธิบายถึงวิธีการแจกส่วนของภิกขุและสามเณรในพระพุทธศาสนา โดยมีหลักการแบ่งส่วนอย่างเป็นธรรมและการรับผิดชอบทางด้านกิจกรรมที่เหมาะสมของสามเณร นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงคุณค่าของการแจกส่วนอย่างถูกต้อง

…ัน ควรทุกอย่าง ต้นไม้หนามชนิดหนึ่ง ชื่อแกแล, น้ำย้อมเกิดแต่คำัน แห่งแกแลนั้น เป็นของมีสีคล้าย หราดา วันโลกับบะพูเสีย น้ำย้อมเกิดแต่เบล็อ ควรทุกอย่าง. เว้นในน้ำอ้อม เกิดแต่ผล ผลอะไร จะไมอราหมไม่ได้. [๒๓] …

สรุปการอภิปรายเกี่ยวกับจีวรที่มีความสำคัญในพระพุทธศาสนา การใช้เครื่องกันลมเพื่อปรับน้ำย้อมให้มีคุณภาพ และรายละเอียดเกี่ยวกับน้ำย้อมจากวัสดุต่างๆ เช่น แกแลและคำัน รวมถึงความสำคัญของน้ำเย็นในการดำเนินกา

…้ส่วนพิเทาแก่ กิษฎ์นั้น, อันนี้ ผู้ใดทุ่มเทมายุตและภัตให้ หรือจัดแจงบำบัด ด้วยเนื่อง ด้วยพยาบาลไขว้ วันหนึ่ง, แม้บั้น ก็อาจว่า ผู้พยาบาลไขว้เหมือนกัน. กิษฎ์ดูไม่เข้าใกล้ ส่งแต่เอาเขาและข้าวสารเป็นด้านบ้า…

เนื้อหานี้สรุปเกี่ยวกับหลักการพยาบาลและการจัดแบ่งทรัพยากรในองค์กรทางศาสนา โดยเฉพาะในบริบทของอรรถคาถะวินัย มหาวรรค ตอน ๒. มีการอภิปรายถึงการแบ่งสรรสัดส่วนต่างๆ และความรับผิดชอบของผู้เกี่ยวข้องในงานพยาบ

…ี้:- ได้ยินว่า ภิกฺขู ๒ รูป คือ พระวินัยธร ๑ พระสุตตันติกะ ๑ อยู่ในอาวาสเดียวกัน ในภิญฺญู ๒ รูปนั้น วันหนึ่ง พระสุตตันติกฺกิฤฺยา เข้าไปยังจตุฏิ คำกล่าวังชะที่เหลือไว้ในภาวะนะแล้วออกไป พระ วินัยธรเข้าไปที…

…ตตันติกะเกี่ยวกับอาบัติในพระวินัย โดยมีการสนทนาเกี่ยวกับความเข้าใจในกฎระเบียบและการปฏิบัติของภิกษุในวันหนึ่ง มุ่งเน้นไปที่การทำความเข้าใจอย่างลึกซึ้งในพระวินัยและการดำเนินการอย่างถูกต้องตามหลักธรรมที่กำห…

…ะพฤติดาม ๑๘ อย่างนั้นโดยชอบ." ถามว่า "กิฎฐิผู้ออกจากนิสสรรณะ บำเพ็ญวัตรสีนากาเท่าไร ?" ตอบว่า "๑๐ วัน หรือ ๒๐ วันก็ได้." จริงอยู่ ในกัมมขันธนะนี้ วัดเป็นของที่กิฏฐิผู้นำบำเพ็ญโดยเท่านั้น. [ว่าด้วยปิ…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการวิเคราะห์ธรรมและวินัยในพระพุทธศาสนา โดยอภิปรายเกี่ยวกับประพฤติชอบ ๑๘ อย่างในปริวาสิกขา และความสัมพันธ์ระหว่างกิฏฐิกับการออกจากนิสสรรณะ ตลอดจนคำอธิบายศัพท์เฉพาะในบริบทของธรรม. ข้อ

ประโยค - จุดดลบมดซากา อรรถกถาพระวัตถุ วรรณา - หน้าที่ 422 ในฤทธ์ที่กล่าวว่า "ในวันรุ่งขึ้น พึงให้แก้ปริวาสิกภูนันนั้นก่อนภูนันทั้งปวง." แต่ถ้าเธอไม่รับ ไม่โอนให้เสีย, ในวันรุ่งขึ้นย่…

เอกสารนี้ให้ความเข้าใจเกี่ยวกับหลักการปฏิบัติในข้อบทของพระวินัยเกี่ยวกับการโอนชนิดของอาหารและทรัพย์สินในกลุ่มสงฆ์ โดยเฉพาะในกรณีของปริวาสิกภูนันเพื่อการอำนวยความสะดวกและหลีกเลี่ยงการลำบากกับภิกษาจาร น

ประโยค - จุดถวายปาละก้า อรรถถก พระวัน องคร พระวร วรรนา - หน้า4 44 คือ ปฏิจฉานปริวาส ๑ สุทธิองค์ปริวาส ๑ สโมธนปริวาส ๑ [๒๕๔๕] ใน ๑ องค์น…

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของการปิดอาบัติในประเพณีพระพุทธศาสนา โดยระบุว่าการปิดอาบัติจะต้องมีความเข้าใจในการเป็นผู้ปกติตนและการรู้ว่าเป็นอาบัติ ซึ่งมีอาการต่างๆ ที่ทำให้ความอาบัติถือเป็นอาบัติอย่างแท้จ

ประโยค - จุดสุดสมดุลเป็นกลา อรรถถาพระวันจุลวรร วรรณา - หน้าที่ 458 เพียงเดือนเดียวเท่านั้น" พึงอยู่รอวามเพียงเดือนเดียวเท่านั้น ไม่มี กิจที…

บทความนี้กล่าวถึงลักษณะและการแสดงธรรมเกี่ยวกับอาบัติในพระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายเกี่ยวกับการวินยกรรมและสถานะของภิกษุที่มีอาบัติ รวมถึงการศึกษาลักษณะของธรรมคุรุจิต และการรอความบรรดีในมุมมองของภิกษุ กา

ประโยค - จุดติดสมดุลปาทา อรรถถกพระวันวิ องวรร วรรนา - หน้าที่ 459 "เมื่อเราต้อง (อมิตติ) เป็นเวลาสามเดือน ๑ หรืปี ๑ ; พึงอยู่วิเวก เดือน…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการสมาทนาวัตรในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะความหมายของปรีวาสและกระบวนการที่เกี่ยวข้อง ในการปฏิบัติตนในช่วงเวลาที่ต้องระมัดระวังตนเพื่อการฝึกฝนจิตใจและการถูกต้องตามธรรมวินัย. สิ่งที่สำคั

ประโยค - จุดมุ่งหมายปลาสิกา อรรถถภพระวินัย อุจงวรา วรรณา - หน้า 469 จริงอยู่ มันชนิดนี้ ส่งลักลัมวันทีอยู่รวงแล้วเสียด้วย มูลายปฏิสสนะข้า ๆ กัน [๑๑๙] ประมวลให้พร้อมกับอาบัติเดิม ทั้งหลาย เพราะฉะนั้น…

ในข้อความนี้กล่าวถึงการตีความอรรถพระวินัยโดยมีส่วนเกี่ยวข้องกับคำสอนของพระผู้มีพระภาคในธรรมะที่เกี่ยวข้องกับโอวาทสมานและการตีความคำที่เกี่ยวข้องกับปรวาสและมานติที่ถูกกล่าวอ้างในบาลี การอภิปรายนี้เป็นก

…ดวงสมดุลปลาสักกา อรรถถภ พระวั้น องสุขวรรณ วรรณา - หน้า 471 ครั้งเมื่อมาลยปฏิสสนะนัน อันสงฆ์ทำแล้ว; วันที่ประพฤติมานต์ แล้วก็ดี วันที่อยู่ริวารแล้วก็ดี ย่อมเป็นอันเลิกล้มไปแท้. ดังนั้น ทรงแสดงอัธนาบันกิย…

บทความนี้อธิบายถึงหลักการในปฏิจฉานนวารที่พระผู้มีพระภาคทรงแสดงเกี่ยวกับการทำมาลยปฏิสสนะและกรรมวาจาในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงความสำคัญของการอาบัติและแนวทางปฏิบัติในสงฆ์ รวมถึงคำสอนที่เกี่ยวกับการแสดงอัธ

…ุกรมหลาย ผู้เข้าใจ พิงกระทำให้เป็นการอนุบาลป้องกันรอบคอเบต็ดรีลัดจริ ก็แล ครั้นรับแล้ว พิงกล่าวว่า "วันนี้ พวกเราจะซักจิวร,

เนื้อหารายละเอียดในบทความนี้พูดถึงการทำความเข้าใจอธิกรณ์ในความหมายของอุคสและแนวทางในการพิจารณาเกี่ยวกับจิตใจ โดยเฉพาะการวิเคราะห์ว่าอธิกรณ์นั้นจะต้องหยุดพักหรือไม่ในกรณีที่ไม่มีการกระทำอย่างจงใจ โดยระ