หน้าหนังสือทั้งหมด

การบรรลุธรรมและความสิ้นกิเลสในพระพุทธศาสนา
90
การบรรลุธรรมและความสิ้นกิเลสในพระพุทธศาสนา
…ถามพิงถามว่า "ใครไม่อาจเพื่อจะกล่าวว่าธรรมเป็นที่ สิ้นกิเลส อันพระอริยบุคคลตมบรรลุได้ ด้วยอาการกล่าววาทะทำให้เป็น อารมณ์ มึใคร่หรือ ? เพราะว่า จิตยอมหน่วงเหนี่ยวอารมณ์ที่ล่วงแล้ว และยังไม่ถึงเป็นต้นทุกชนิ…
เนื้อหาสำรวจความสำคัญของการบรรลุธรรมในพระพุทธศาสนา และการวิเคราะห์คำสอนเกี่ยวกับกิเลสและการสิ้นกิเลส โดยมีการอ้างถึงอรรถกถาจารย์ที่ชี้ให้เห็นความเกี่ยวข้องของธรรมกับการบรรลุของพระอริยบุคคล เนื้อหานี้ย
หนทางสายกลางและศูนย์กลางกายฐานที่ 7
35
หนทางสายกลางและศูนย์กลางกายฐานที่ 7
…า ศูนย์กลางกายฐาน ที่ ๗ ฐานที่ ๗ นี้อยู่ที่ไหน สมมติว่าเราขึงเส้นด้ายจากสะดือทะลุไปข้างหลัง จากข้างขวาทะลุไปด้านซ้าย เส้นด้ายทั้ง ๒ ตัดกันเป็นกากบาท จุดตัดเล็ก เท่ากับปลายเข็ม จุดตัดนี้เรียกว่าฐานที่ 5 ยก…
เนื้อหาเริ่มจากการทำความรู้จักกับฐานที่ตั้งถาวรของใจที่เรียกว่า ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 ซึ่งเป็นจุดกึ่งกลางของการฝึกจิตให้หยุดนิ่งและเป็นหนทางสู่การเข้าถึงพระนิพพาน โดยการกำหนดบริกรรมภาวนาและนึกถึงดวงใสท
ธรรมะเพื่อประช: สัมมาทิฏฐิ
250
ธรรมะเพื่อประช: สัมมาทิฏฐิ
…ะต้องประสบกับความทุกข์ใหญ่อย่างแน่นอน ขอพระองค์อย่า ทรงเชื่อถ้อยคําของคนพาลเช่นนั้น เพียงเพราะได้ฟังวาทะของ คุณอเจลกะ คนที่ไม่รู้เป็นอันมาก ต่างพากันปฏิเสธกรรมและ ผลของกรรม โทษคือความหายนะ ที่ยึดไว้ผิดในเ…
ในบทนี้ มีการกล่าวถึงความเข้าใจในกรรมและผลของกรรม โดยยกตัวอย่างซ้ำเพื่อเตือนสติ ไม่ให้ผู้คนหลงติดอยู่ในความสุขชั่วคราว ที่อาจนำไปสู่ทุกข์หนักในอนาคต อธิบายว่าความทุกข์มาจากการสะสมบาปกรรม ในขณะที่การสะ
การฝึกสมาธิที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7
166
การฝึกสมาธิที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7
…เรา โดยสมมุติว่ามี เส้นด้าย 2 เส้น เส้นหนึ่งขึงให้ตึงจากสะดือทะลุไป ด้านหลัง อีกเส้นหนึ่งขึงจากด้านขวาทะลุไปด้านซ้าย เส้นด้ายทั้งสองตัดกันเป็นกากบาท จุดตัดเล็กเท่ากับ ปลายเข็ม เหนือจุดตัดนี้ขึ้นมา 2 นิ้วม…
บทความนี้อธิบายถึงการตั้งศูนย์กลางกายฐานที่ 7 ซึ่งตั้งอยู่เหนือระดับสะดือ 2 นิ้วมือ โดยการใช้เส้นด้ายเพื่อทำเครื่องหมาย ในขั้นตอนการฝึกสมาธิผู้ปฏิบัติต้องนึกถึงดวงกลมใสเหมือนเพชร จับจ้องและภาวนาเสียง
การศึกษาเรื่องกรรมและวิบากในพระพุทธศาสนา
209
การศึกษาเรื่องกรรมและวิบากในพระพุทธศาสนา
…กำลังและความแน่ใจว่า นี้เท่านั้นจริง อื่นเปล่า ดูก่อนอานนท์ ในสมณะหรือพราหมณ์ 4 จำพวกนั้น เราอนุมัติวาทะของสมณะหรือพราหมณ์ที่ กล่าวอย่างนี้ว่า ท่านผู้เจริญ เป็นอันว่ากรรมชั่วมี วิบากของทุจริตมี แม้วาทะของ…
เนื้อหานี้เน้นการศึกษาเกี่ยวกับกรรมและวิบากในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นความสำคัญของการเว้นขาดจากปาณาติบาตและการมีความเห็นชอบในชีวิต รวมถึงการมองเห็นว่าการกระทำที่ถูกต้องจะนำไปสู่สุคติในภายหลัง ข้าพเจ้
การแตกแยกในพระพุทธศาสนา
89
การแตกแยกในพระพุทธศาสนา
…าได้รับการต่อต้านจาก พวกคณาจารย์เจ้าลัทธิต่าง ๆ เช่น ลัทธิครูทั้ง 6 เป็นต้น มีหลายครั้งที่เกิดการประวาทะของ พระพุทธองค์กับเจ้าลัทธิหรือเหล่าสานุศิษย์ลัทธิต่าง ๆ โดยเฉพาะจากศาสนาพราหมณ์ เพราะ เกษมสุข ภมรสถ…
บทความนี้กล่าวถึงความเปลี่ยนแปลงในความสมัครสมานสามัคคีภายในคณะสงฆ์หลังจากที่พระพุทธองค์ทรงดับขันธปรินิพพาน ความแตกต่างในระดับสภาวธรรม ข้อวัตรปฏิบัติ รวมถึงความขัดแย้งที่เกิดจากการทำสังคายนา ซึ่งส่งผลใ
การต่อต้านพระพุทธศาสนาในยุคโบราณ
90
การต่อต้านพระพุทธศาสนาในยุคโบราณ
…ลายอยู่ตลอดเวลา ด้วยเหตุผลสำคัญ ที่เป็นแรงจูงใจ ดังนี้ 1. พระพุทธศาสนาไม่ยอมรับคัมภีร์พระเวท (อไวทิกวาทะ) 2. พระพุทธศาสนามีคำสอนและแนวทางปฏิบัติที่เน้นศีล สมาธิ ปัญญา ทำให้ผู้ แตกต่างไปจากที่พวกพราหมณ์และ…
ในสมัยโบราณ พระพุทธศาสนาได้ขยายศรัทธาและถูกต่อต้านจากพราหมณ์ เนื่องจากไม่ยอมรับคัมภีร์พระเวท ปฏิเสธระบบวรรณะ และมีคำสอนที่เน้นการเข้าถึงสัจธรรม ทำให้มีผู้สนใจมากขึ้น อย่างไรก็ตาม พราหมณ์ได้พยายามทำลาย
การฟื้นฟูพระพุทธศาสนาในศรีลังกา
129
การฟื้นฟูพระพุทธศาสนาในศรีลังกา
…ศ. 2366 ต่อมาได้ ออกบวชและศึกษาพระธรรมวินัยจนแตกฉาน ท่านได้อาสาเป็นทนายแก้ต่างให้พระศาสนา ด้วยการโต้วาทะกับนักบวชที่มาจาบจ้วงศาสนาพุทธจนได้รับชัยชนะ ฟื้นฟูพระพุทธศาสนาให้ รุ่งเรืองอีกครั้ง' 1 กองวิชาการสถ…
เนื้อหานี้เกี่ยวกับการฟื้นฟูพระพุทธศาสนาในศรีลังกา โดยสามเณรสรณังกรได้รับการอุปสมบทจากพระสงฆ์ไทยและนำไปสู่การก่อตั้งนิกายสยามวงศ์ ในขณะที่อังกฤษเข้ามาปกครอง ศาสนาพุทธประสบปัญหา แต่ท่านคุณานันทเถระได้ช
การสนทนาของท่านกัสสปและมิตร
27
การสนทนาของท่านกัสสปและมิตร
…กข์เป็นใช่นักเมื่อใดข้าพเจ้าเข้าไปหาคนพวกนั้นแล้วกล่าวอยู่นี้ว่า ท่านทั้งหลายมีสมณพราหมณ์ พวกหนึ่งมีวาทะอย่างนี้ มีทิฐิอย่างนี้ว่า บุคคลที่ ฎู่วุ่นจากการฆ่าสัตว์ ละทรัพย์ ประพฤติผิดในกาม พุดเที่ยง ดื่มนำเ…
ในบทสนทนาของท่านกัสสป ข้าพเจ้าได้เสนอแนวคิดเกี่ยวกับความไม่มีสัตว์ผู้พูดในโลกหน้า และการที่ผลวิบากของกรรมทั้งดีและชั่วจะไม่มีอยู่จริง โดยใช้เสาหลักของความถูกต้องและทุกข์ของมนุษย์ในการอธิบายความเชื่อขอ
การบรรลุธรรมและที่พึ่งในพระพุทธศาสนา
8
การบรรลุธรรมและที่พึ่งในพระพุทธศาสนา
…โดย สมมติว่าเราหยิบเส้นด้ายขึ้นมา ๒ เส้น เส้นหนึ่งขึงให้ตึง จากสะดือทะลุหลัง อีกเส้นหนึ่งขึงจากด้านขวาทะลุด้านซ้าย ให้เส้นด้ายทั้ง ๒ ตัดกันเป็นกากบาท จุดตัดเล็กเท่ากับปลายเข็ม ตรงนี้เรียกว่าฐานที่ 5 ให้สม…
ในขณะที่ดาบสมีทิฏฐิมานะลดลง พระผู้มีพระภาคเจ้ามาถึงและแสดงธรรมให้แก่ดาบส อัคคิทัตและบริวาร ซึ่งได้บรรลุมรรคผลนิพพานทั้งหมด พระองค์ได้เน้นถึงสรณะที่แท้จริงที่มีอยู่ภายในคือพุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ และสังฆรั
ธรรมชาติของกรรมและผลแห่งกรรม
243
ธรรมชาติของกรรมและผลแห่งกรรม
…บุญนั้น ชนกกรรมฝ่ายกุศลจึงทำให้เขาได้เป็นเสนาบดีและ ระลึกชาติได้ ด้วยเหตุเพียงเท่านี้ เขาจึงสนับสนุนวาทะของคุณ อเจลกะ แต่เขาไม่อาจระลึกถึงบุญที่ตนได้ทำไว้ในอดีต อีกทั้ง ในชาติปัจจุบัน ตนก็ยังทำแต่บาปอกุศล…
บทความนี้กล่าวถึงผลกรรมที่ผู้คนได้ทำไว้ในอดีตซึ่งมีอิทธิพลต่อตนในปัจจุบัน ทั้งกุศลและอกุศลกรรม มีการยกตัวอย่างเพื่อสื่อถึงการเกิดในตระกูลต่างๆ และการเตือนใจให้ทุกคนทำกรรมดีเช่นการบูชาพระเจดีย์ เพื่อช่
วิธีปฏิบัติธรรมเพื่อเข้าถึงพระธรรมกาย
142
วิธีปฏิบัติธรรมเพื่อเข้าถึงพระธรรมกาย
…รา โดยสมมุติว่ามี เส้นด้าย 2 เส้น เส้นหนึ่งขึงให้ตึงจากสะดือทะลุไป ด้านหลัง อีกเส้นหนึ่งซึ่งจากด้านขวาทะลุไปด้านซ้าย เส้นด้ายทั้งสองตัดกันเป็นกากบาท จุดตัดเล็กเท่ากับ ปลายเข็ม เหนือจุดตัดนี้ขึ้นมา 2 นิ้วม…
ในเนื้อหานี้มีการอธิบายวิธีปฏิบัติธรรมเพื่อเข้าถึงพระธรรมกาย โดยเริ่มที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 ซึ่งอยู่เหนือสะดือประมาณ 2 นิ้ว และวิธีการสร้างบริกรรมจิต เพื่อไปสู่อายตน นอกจากนี้ยังมีขั้นตอนการสร้างนิมิ
ความเชื่อเรื่องโลกหน้าและกฎแห่งกรรมในพระพุทธศาสนา
59
ความเชื่อเรื่องโลกหน้าและกฎแห่งกรรมในพระพุทธศาสนา
…้รับคุณใน 2 สถาน คือ 1. ในปัจจุบันวิญญูชนสรรเสริญ 2. หลังจาก ตายไปแล้ว จักไปเกิดในสุคติโลกสวรรค์ จากวาทะของพราหมณ์ทั้ง 2 พวกที่ยกมานี้ พระพุทธองค์ทรงแสดงให้เห็นว่า ความเห็นของ พราหมณ์พวกที่ 1 เป็นความเห็น…
บทความนี้ให้ความกระจ่างเกี่ยวกับความเชื่อเรื่องโลกหน้าและกฎแห่งกรรม ในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยนำเสนอถึงความเห็นของพราหมณ์ 2 กลุ่ม และแนวทางปฏิบัติในชีวิตเพื่อให้เป็นไปในทางที่ถูกต้อง เพื่อความปลอดภัยใ
พระสูตรอัคคัญญสูตร: ความประเสริฐของมนุษย์
175
พระสูตรอัคคัญญสูตร: ความประเสริฐของมนุษย์
…รารภเหตุที่สามเณรทั้งสองออกบวชจากตระกูล พราหมณ์ ถูกพวกพราหมณ์ดุด่า ที่สามเณรบวชในสำนักพระศาสดา และยกวาทะขึ้นแสดงข่มว่า พวก พราหมณ์เป็นวรรณะประเสริฐที่สุด เกิดจากปากพระพรหม วรรณะอื่นต่ำทรามกว่า และถือว่าชา…
…สดงแก่สามเณรวาเสฏฐะ และสามเณรภารทวาชะ ณ บุพพารามปราสาทของนางวิสาขา กรุงสาวัตถี พระพุทธองค์ทรงคัดค้านวาทะของพวกพราหมณ์ที่เชื่อว่าชาติกำเนิดเป็นเครื่องตัดสินความประเสริฐของมนุษย์ โดยทรงชี้ให้เห็นว่าความประเ…
การเวียนว่ายตายเกิดในสังสารวัฏ
17
การเวียนว่ายตายเกิดในสังสารวัฏ
…ตรัสถึงการเวียนว่ายตายเกิดในสังสารวัฏไว้ใน มหาสีหนาทสูตร ว่า “ดูก่อนสารีบุตร มีสมณพราหมณ์พวกหนึ่ง มีวาทะและทิฏฐิอย่างนี้ว่า ความหมดจดย่อม มีได้ด้วยสังสารวัฏ ดูก่อนสารีบุตร ก็สังสารวัฏที่เราไม่เคยท่องเที่ย…
สัมพุทธเจ้าตรัสถึงการเวียนว่ายตายเกิดในสังสารวัฏในมหาสีหนาทสูตร โดยแสดงให้เห็นว่าหมายถึงการเวียนว่ายในภูมิที่ต่างกัน ซึ่งแบ่งออกเป็น 3 ประเภท ได้แก่ เหฏฐิมสงสาร, มัชฌิมสงสาร, และอุปริมสงสาร โดยมีการวิ
ความฉลาดของเราในอปัณณกสูตร
168
ความฉลาดของเราในอปัณณกสูตร
…ทั้งปวง อีก พวกหนึ่งบอกว่า อรูปพรหมมีอยู่โดยประการทั้งปวง นักปราชญ์สมัยนั้นคิดว่า เราไม่รู้ไม่เห็นในวาทะ(คำพูด) ทั้งสองอย่าง การที่เราจะเชื่ออย่างใดอย่างหนึ่งว่าจริง เป็นการไม่สมควร แต่เราคิดว่า ถ้าเราทำฌ…
อปัณณกสูตรเสนอให้ผู้สนับสนุนศึกษาข้อปฏิบัติที่ไม่ผิดจากความเชื่อที่ไม่แน่นอน เช่น การทำทาน และการมีบุญบาป ในกรณีของการปฏิบัติเพื่อบรรลุนิพพาน ผู้ที่เป็นบัณฑิตควรไม่ปักใจเชื่อทันทีในสิ่งที่ยังไม่เห็น จ
ปัจฉิมโอวาทของผู้อำนวยการในวันสำเร็จการศึกษา
303
ปัจฉิมโอวาทของผู้อำนวยการในวันสำเร็จการศึกษา
…นวยการ เนื่องในโอกาสวันสำเร็จการศึกษา ที่โรงเรียน...ในวันที่...พฤศจิกายน.... นับเป็นเกียรติที่ได้มอบวาทะจากหัวใจ ให้แก่ท่านและเหล่าผู้สำเร็จการศึกษา เป็นกรณีและคำขวัญในปัจจุบันและอนาคตต่อไปซึ่งจะเป็นประโย…
ในโอกาสวันสำเร็จการศึกษา ผู้อำนวยการโรงเรียนได้มอบปัจฉิมโอวาทเพื่อเป็นแนวทางและกำลังใจแก่ผู้สำเร็จการศึกษาและครู ให้กับนักเรียนพวกเขาทราบถึงความสำคัญของการพัฒนาตนเองในอนาคต พร้อมแสดงความยินดีที่ได้รับ
บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาค ภาคที่ ๒ อาขยาต และ กิตก์
41
บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาค ภาคที่ ๒ อาขยาต และ กิตก์
ประโยค๑ - บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาค ภาคที่ ๒ อาขยาต และ กิตก์ - หน้าที่ 190 ปภสฺสโร แดนสร้านออกแห่งรัศมี กายเทวดาจำพวกหนึ่ง, ปภโว แดนเกิดก่อน มีน้ำตกซึ่งเป็นแดนเกิดของแม่น้ำเป็นต้น, ภีโม แดน กลัว ยักษ์ ชื
เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวกับการวิเคราะห์รูปวาทะในบาลี โดยแบ่งออกเป็น ๓ ประเภท ได้แก่ กัตตุวาจก, เหตุกัตตุวาจก และกัมมวาจก ซึ่งมีความสำคัญในภาษา มคธ…
วิธีเจริญสมาธิภาวนาเบื้องต้น
295
วิธีเจริญสมาธิภาวนาเบื้องต้น
…ิ้วมือโดยสมดิวว่า เราหายเส้นด้ายขึ้นมา 2 เส้น นำมาชี้ให้ถึง จากสะดือจะดูดไปด้านหลังเส้นหนึ่งจากด้านขวาทะลุไปด้านซ้ายอีกเส้นหนึ่ง ให้เส้นด้ายทั้งสอง ตัดกันเป็นกากบาท จุดตัดจะเล็กเท่ากับปลายเข็ม เหนือจุดตัด…
ในเนื้อหานี้เสนอวิธีการเจริญสมาธิภาวนาเบื้องต้น โดยเริ่มจากการนั่งในท่าขัดสมาธิ โดยให้ร่างกายผ่อนคลายและจุดโฟกัสอยู่ที่ศูนย์กลางกาย ฐานที่ 7 ซึ่งเป็นจุดสำคัญในการฝึกสมาธิ มีการบรรยายเกี่ยวกับการรวมใจแ
วิธีเข้าถึงแหล่งความสุขภายในอย่างง่ายๆ
6
วิธีเข้าถึงแหล่งความสุขภายในอย่างง่ายๆ
…ยใน จากนั้นสมมุติว่าเราหยิบเส้นด้ายขึ้นมาสองเส้น มาขึงให้ตึงจากสะดือทะลุไปด้านหลังเส้นหนึ่ง จากด้านขวาทะลุไปด้าน ซ้ายอีกเส้นหนึ่ง ให้เส้นด้ายทั้งสองตัดกันเป็นกากบาท จุดตัดจะเล็กเท่ากับ ปลายเข็ม เหนือจากจุ…
การนั่งขัดสมาธิ ที่มีการฝึกเบาๆ ด้วยการผ่อนคลายกล้ามเนื้อ และทำใจให้แช่มชื่น เป็นวิธีที่ง่ายในการเข้าถึงความสุขภายใน จากการตำแหน่งมือและขาให้ถูกต้องและโฟกัสไปที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ เพื่อสร้างสมาธิ กา