วิจ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 107 / 141

ประโยค๕ - มุงคลัตถิที่เป็นเปลา เล่ม ๓ - หน้าที่ 141 จึงกล่าวว่า ตมุปุป อุปสมตน ฯ เป ฯ วิจารณพุ่ง กลัง บทว่า วาด ภินทุตวา พึงทราบวินิจฉัยดังนี้ ผู้รักษาอุบาส Pdง ทำการกำหนดคาว่า (เราจึงอาศุบ…

บทความนี้กล่าวถึงการสมาทานศีลในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงวิธีการและความสำคัญของการสมาทานร่วมกันรวมถึงแนวทางในการทำสมาทานระยะเวลาที่กำหนด การทำสมาทานเฉพาะองค์และการรักษาศีล ซึ่งเป็นการสร้างความตั้งใจและวิ

ประโยค 5-7 ด้วยสามารถแห่งธรรมและาว่าชื่อวิธี ดี จิตนี้มี 3 อย่าง คือ สัมปทวิจิต 1 สมาทานวิจิต 1 สมุจเฉพวิจิต 1. บัดนี้ข้าจะอธิ กล่าววิจิต 1 อย่าง ตามที่พระอธิการยกกล่าวไว้ ในถรร…

บทความนี้กล่าวถึงวิจิต 3 อย่างในธรรม ได้แก่ สัมปทวิจิต สมาทานวิจิต และสมุจเฉพวิจิต โดยอธิบายถึงการพิจารณาตนเองในทางธรรมแ…

…์แสดงโดยสรุป. สัพพว่า มญชฺชนา เป็นศัพท์แสดงอาการ. สัพพว่า มงจิตตุตต์ เป็นศัพท์แสดงกว.] [๒๔๓] อรรถกา*วิจารณ์คุณว่า "ความเดินเล่า ชื่อว่า ประมาณ. คำว่า โย เอวรูป มมโตก นี้ ชื่อว่าเป็นคำแสดงอาการ เพราะความไ…

บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดแห่งการไม่ประมาณในพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงความเป็นผู้ใฝ่รู้ท้อถอยและความไม่มีความตั้งอยู่ในกิจกรรมต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับกุศลธรรม โดยอ้างอิงถึงศัพท์เฉพาะที่แสดงอาการของการไม่ผสมและ

… ด้วยประกาศนี้ [ สงคราะห์พรหมธรรมนี้ในมงคล ] กิรบรรดาพรหมธรรมเหล่านี้ ท่านมาโดยสรุปในหนหลัง เอยา- วิจจะและองค์ประกอบ ย่อมเป็นอันพระผู้มีพระภาค ทรงสงเคราะห์ด้วย อนวัชนะรม เบญจศีลและอธิสารนิโย โดย ทรงสงเ…

…องค์ประกอบต่างๆ ของคุณธรรมและแนวทางการดำเนินชีวิตที่ถูกต้องตามหลักการทางพระพุทธศาสนา ทั้งนี้ยังมีการวิจารณ์และสรุปหลักพรหมธรรมที่สำคัญเป็นจำนวน ๑๑ ประการ ซึ่งประกอบไปด้วยคุณธรรมที่เป็นพื้นฐานในการพัฒนาจิ…

…ราบว่านิจฉัยในบทว่า ปรํญญนภาวิโยชน: สังโยชน ๑๐ ได้แก สังโยชน ๑๐ คำมาราคะ สังโยชนคือปฏิฆะ มานะ ทุจฺฉ วิจารณา สีลพตปรามาส ภวคาร อิสสา มันธรียะ และอวิชา เพราะว่าสังโยชนเหล่านี้ ย่อมประกอบพร้า ไว้ด้วยภพ เพรา…

เนื้อหาอธิบายถึงความสำคัญของพระอรหันต์ในพุทธศาสนา โดยจะกล่าวถึงสังโยชน 10 และวิธีการที่พระผู้มีพระภาคตรัสสอนเกี่ยวกับประโยชน์ของการลดละสังโยชน เพื่อให้ถึงธรรมะและความรู้ที่แท้จริง ในบทเรียนนี้ยังมีการ

…ไม่มีการถึงความดับโดยไม่เกิดขึ้น ในพระไม่มี การทำให้แจ้งชี้บ่งนั้นขึ้นนั่น" [๕๕๕] อนุฏิติว่า บทว่า “วิจฉุธมินนสุ” คือ ผู้ไม่มไปใน นิมพน. บทว่า วิญฺญุตตสมุจฉนสุ ความว่า ในนันพนอันเป็นที่ พ้นนก โดยความเป็น…

ในมังคลัตถทีปนีฉบับเล่มที่ 5 หน้า 89 กล่าวถึงความหมายของมรรคกและธรรมที่เป็นเครื่องบรรลุที่ความโล่งใจ โดยมีการอ้างอิงถึงการสิ้นสุดของความโลภและการตัดสินบุคคลที่หลุดพ้น นอกจากนี้ยังได้พูดถึงความสำคัญของ

…ตฺ ธาตุ เป็นไปในอรรถว่า คิด กิเลสความคิดนั้น มี ๓ อย่าง คือ อุณฺฉนฺตุ (คิดด้วยอาณาจักรความตรี-ตรอง) วิจาณฉนฺตุ (คิดด้วยอาณาจักรความรู้แจ้ง) ปุญฺฉนฺตุ (คิดด้วยอาณาจักรความทราบชัด) ในความคิด ๓ อย่างนั้น อุ…

ในบทนี้กล่าวถึงความหมายของจิตซึ่งเชื่อมโยงกับกระบวนการคิดและรู้แจ้งในระเบียบธรรมชาติ โดยสรุปแล้ว จิตถูกวิเคราะห์ในแง่ต่างๆ เช่น การคิดที่มีประสิทธิภาพ และรูปแบบต่างๆ ของความคิดที่ทำให้เราเข้าใจธรรมชาต

…รณาและการแทงตลอด." [๕๑] หมวดธาตูมี จูร เป็นต้นว่า "บรรจิตทั้งหมด จิตที่เป็นกุศลอุดกูลฝ่ายโลภะและมหาเวิจิต ชื่อว่า จิต เพราะสังสม ซึ่งสันนามของจิต ด้วยสามารถชวนวิญญาณว่า จิต เพราะอันกรรมก็ลงสังสมแล้ว นี้เ…

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับจิตและอภิญญาในพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงการที่จิตมีความสามารถในการรู้แจ้งซึ่งอารมณ์ต่างๆ และการตีความ จิตตามอำนาจของสัญญาและปัญญา รวมถึงความสำคัญของการพิจารณาเพื่อเข้าถึงควา

…ั้นนั้น ผู้มีภัยไปปราศ มีสุข ไม่เศร้าโศก" [๒๐๖] อรรถกถากัณฑ์สูตรนั้นว่า "บรรดาทเทพบหลายๆ บาท ว่า ตำ วิจิตรยิ้ม คำว่า "มีอภัย" เพราะ ปราศจากเหตุแห่งภัย ชื่อว่า มีสุข โดยสุขอันเกิดแต่เวว และด้วย สุขอันสัมพ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงคำสอนที่พระผู้มีพระภาคตรัสเกี่ยวกับการเห็นพระอินทร์และความหมายของสุขที่เกิดจากการมีอภัย ซึ่งส่อให้เห็นถึงสภาวะที่ไม่เศร้าโศก ได้มีการอธิบายถึงธรรมชาติของจิตพร้อมกับการเข้าใจในมรรคเบื

…้น ในกาลต่อไป (อนาคต) ชื่อว่า ความเรึอนอันดำ ความคับแค้น." [๒๒] ภูฏีกาสาวสุตรเป็นต้นนั้นว่า "บทว่า วิจิตรญา ได้แก่ อันทำความคับแค้นจิต หรือทำทุกข์ทางกายและจิตให้บังเกิด. วิบาก อันติดตามไปเผาผลาญ ซึ่งมีเ…

บทความนี้กล่าวถึงความหมายของอวะสะและผลกระทบที่ทำให้คนเกิดความคับแค้นและทุกข์ทางกายและจิตใจ โดยอิงจากภูฏีกาสาวสุตร และวิเคราะห์ถึงวิบากที่ติดตามการเสพคนพาลและอารมณ์ต่างๆ ที่ส่งผลต่อชีวิต. ความเรึอนและค

…์. ด้วยบว่า อุทิพรคุณา นี้ พระอรรถกาอาจจะ แสดงความบริสุทธิ์แห่งข้อปฏิบัติ พระ อรรถกาอาจจะกล่าวคำว่า วิจญญูมูลสฺสา ฐานํ กตนุญติ เพราะ ความที่อาจากฤาณสิลาเหล่านั้น เป็นผู้ขวัญขวยในเกียรติคุณของภิกษุ ทั้งหล…

บทความนี้กล่าวถึงการปรุงสูตรน้ำว้าและความหมายของศีลในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงคำสอนของพระอรรถกาและการแสดงความบริสุทธิ์ของข้อปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับศีลและอาจารย์ นอกจากนี้ ยังได้นำเสนอความสำคัญของการเคาร

…่นดีด้วยคุณจีรณอานันท์ เนื่องด้วยผู้อื่น การ ตรึกเพียงหนึ่งเดือนหรือถึงเดือนดังกล่าวมาจะนี้ ชื่อว่า วิจิตสันโดน ความที่การตรึกเป็นไปช่วงเวลาที่ท่านกำหนดไว้ ภิกษุแม้ปรารถนา พระเณรจะเป็นสายของตนในการแสวงหา…

ข้อความในหน้านี้กล่าวถึงการปฏิบัติของภิกษุที่มีการกำหนดเวลาในการตรึกและการแสวงหาความรู้ ข้อความชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการมีสมาธิและการระลึกถึงธรรม ในการทำความเข้าใจเกี่ยวกับการดำเนินชีวิตของภิกษุและ

… ๒ ไว้ด้วยคำเป็นต้นว่า สิลนฺุธร ดั่งนี้ ก็เพื่อ แสดงว่า "จิตย่อมหนุดในภกใด ย่อมฟังชนะในภากใด และถูก วิจิกิจฉารอบงำ คือถูกวิจิกิจฉานั้นประทุษร้ายแล้วในภาคใด การ สนทนาธรรมแมในภาคนัน ๆ ชื่อว่า การสนทนาธรรมต…

บทความนี้พูดถึงการสนทนาธรรมที่เกิดขึ้นในภาคที่เหมาะสม รวมถึงการกำหนดความมิดและการฟังชนะในภาคนั้น ๆ ท่านได้กล่าวถึงจิตที่หนุดในภกใด ซึ่งจะสามารถฟังชนะในภาคนั้นได้ และการสนทนาธรรมที่เกิดขึ้นภายใต้ความสา

…ตนทั้งหมดเช่น : อกฺกวิสฺส มหาปโล อรินฺสาวเกต ครุฌนุต ทิศาว....(๙/๕) : เอกลสํ ปจฺจลกฺ หชุต ฆาราธํ วิจารํ เชนตวา.....(๑/๒๗) ๘. วิสเสสนะที่ประกอบด้วยอนุต มานํ ปัจจัย ที่ทำหน้าที่ขยายบทประธานในประโยคคำตว…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับการใช้ศัพท์ในประโยคภาษาบาลีที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธศาสนา โดยเน้นวิธีการขยายถ้อยคำและการจัดเรียงศัพท์ รวมถึงการใช้วิเสสนะ และอนุตในการสร้างประโยคที่ถูกต้องตามหลักของบาลี ทั้งนี้ร

…งประโยค ๔๗ ปาโป ชาโตส สามเสนร ฯ ตุ๋ นูฒาสิ อมม ฯ อยู่ มเหลสาขาย เทวดา ปรีคคิโต ภิวาสติ ๆ (๑/๓) ๔. วิจิติตตาที่มีบทเดียว ให้เรียงไว้หลังตัวประธานหน้ากิริยา ที่ดนสัมพันธเข้า ด้วย เช่น : เธโร "เฮโล สบุรีโ…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับกฎกติกาการเรียงประโยคในภาษาไทย มีการอธิบายถึงวิธีการจัดเรียงวิจิติตที่มีบทเดียวให้เรียงไว้หลังตัวประธาน หน้ากิริยา อีกทั้งยังมีการอธิบายการเรียงวิจิติตที่มีมาร่วมก…

…์และสัมพันธ์ 107 (2) ถ้าเป็นความยอมตาม ความกำหนด หรือความรักพิง ซึ่งแปลว่า "ควรริ้ง" ให้ใช้สัตว์มีวิจิต เช่น : บุญญเจน บุริโล กีรา ๆ : ยนุนนำำ ปพพเชย่ ๆ (3) อ า ะ คาม กับ อิ อา คาม ลงในหมวดวิจิตติไห…

…ารใช้ไวยากรณ์ในภาษาไทย โดยแบ่งประเภทการใช้ตามความยอมตาม ความกำหนด และความรักพิง รวมถึงการจัดหมวดหมู่วิจิตติที่แตกต่างกัน เช่น อ า ะ คาม และ อิ อา คาม การเปลี่ยนแปลงรูปต่างๆ รวมถึงกฎเกณฑ์เฉพาะสำหรับการใช้…

ไวทยกฤตและสัมพันธ์ ๑๑๓ กโกฬุกาน วิจ ฯ กปุปฒิตก โต เวอ อวิตสุด ฯ (๑/๕๒) (แสดงว่า ประโยคแรกบอกว่า ถ้าพวกเธอจักไม่ได้มา แต่ความ จริงมาประ…

บทความนี้สำรวจแนวความคิดในไวทยกฤต โดยเน้นการวิเคราะห์ความหมายและโครงสร้างของประโยคในที่ต่างๆ เช่น การใช้ปัจจุบันกาลและอดีตกาล เพื่อทำความเข้าใจการเชื่อมโยงเหตุการณ์ภายในประโยค โดยให้คำอธิบายถึงการแยกแ

…ยืนกับพูดเป็นกริยาทำพร้อมกัน มีใช้เสร็จแล้ว จึงพูด) : อม ม ธ ษ ฎ ฎา ทินนปริหาเรน ต ฯ อุค โสมาสเปตวา วิจรณ ปุนิปิ ราชา ปกโกลาสเปตวา ฯ ฯ (แสดงว่า การโฆษณากับการเที่ยวไป ทำพร้อมกัน มีใช่ โฆษณา เสร็จแล้ว จึง…

คู่มือวิชาแปลไทยเป็นนคร ป.ธ.๙ เน้นการใช้ปัจจัย ตวา เมื่อรวมกับ อนุฒ และมาน ในการสื่อสาร และการนำเสนอการทำกริยาอาการพร้อมกันด้วยการใช้สมานกาลกริยา คำศัพท์และตัวอย่างในเนื้อหาช่วยให้นักเรียนเข้าใจวิธีกา

…อให้ดูความไทยเป็นหลัก เช่น : อิทิ วตฺถู ฯก ถฺถู อนุสนธิ มฤฏวา ปกฺติฤาไปมฺตติ สานํ ราชมุทยาย ลฑุญฺโต วิจ ธมุราชา อิมํ คาถามํ ๆ (๑/๒๐)

บทความนี้พูดถึงการใช้งานประโยคแบบในพระธรรมเทศนา โดยแบ่งออกเป็น 2 ประเภทหลัก ได้แก่ ประโยคต้นเรื่องที่ใช้ในการตั้งต้นพระธรรมเทศนา และประโยคคอคาถาที่ใช้ในการตรัสพระคาถา ซึ่งนักเรียนควรจดจำและเข้าใจวิธีก

… น้ำนี้กรุณาให้พวกเราเสียเถิด ๆ (ป.๖/๒๕๑๖) : อิตเรป เอวมาหลู่.....เมย......น สกิสุสาม ตุมาหก มรฑวาร วิจิตตุ อมกาขิป สลัส เอกอุเทนว นิผุชุสสติสิ อิทิ อุทกิ อุตกิ อมาหกา เทศกติ ๆ : เด็กพวกนั้นเห็นมันแล้วกร…

คู่มือวิชาแปลไทยเป็นนคร ป.ร.4-9 สำรวจและรวมรวบข้อสอบที่ออกในชั้นเรียน พร้อมตัวอย่างการแปลที่ช่วยในการศึกษา เช่น ตัวอย่างจากเรื่องราวต่างๆ ที่อธิบายความสำคัญของการแปลในบริบททางศาสนาและภาษาศาสตร์ โดยมุ่