ว่า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 359 / 575

ประโยค (๒) - ดูในส่วนบนปลากกาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 199 ว่ากันและกัน และด้วยการยังกันและกันให้ออกจากอาบันนี้นั้น." คำที่เหลือในที่นี้ทั้งปวง นี้นทั้งหมด. แม้ส…

…ลูกเป็นต้นและร้อยเป็นต้นทุก ๆ อย่าง พิงทราบตาม นิยที่กล่าวแล้ว. ในวิสัยการร้อยเป็นต้นนั้น พึงมีคำถามว่า "ถ เป็นอาบัติในเพราะการร้อยเป็นต้น เพื่อประโยชน์แก่ราษฏรพระ รัตนตรัยแล้ว เหตุไร ในเพราะการนำไปเป็น…

…ี้ยกตัวอย่างการศึกษาอรรถถาคตและคำสอนของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับการทำบุญและอาบัติ โดยเนื้อหานี้ชี้ให้เห็นว่าสิ่งที่ทำเพื่อนำไปใช้เพื่อประโยชน์ของประชาชนโดยเฉพาะจะไม่ถือว่าเป็นอาบัติ ทั้งนี้ยังมีการอภิปรายความ…

ประโยค- ดอกไม้สมุนไพรสกาลปะเปลา ภาค ๑ - หน้า ที่ 208 คล้ายคำใด เรียกว่า "มัญชิกา" (ดอกไม้ชื่อ) ระเบียบดอกไม้ที่ใช้บง หรือ ซึ่งไม่เสียบดอกอย่างทรายเป็นต้น ทำ ชื่อว่า "วิฐิก…

…่เกี่ยวข้อง รวมถึงการวิจัยและค้นคว้าเกี่ยวกับการปลูกดอกไม้ต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง. ในพุทธศาสนา ดอกไม้นับว่าเป็นเครื่องประดับที่สำคัญในการถวาย และมีความหมายอย่างลึกซึ้ง.

…ที่ 221 ------------------------------------------------------------ ประสงค์จะแถลงบิณฑบาต จึงกล่าวว่า "มาเกิด ขอบคุณ ! พวกเราจักไปเรือนด้วยกัน." ถามว่า "ก็ว่านี้ เป็นวิญญุติวาวา หรือไม่เป็น?" คำว่า "ไม…

…แบบการตอบคำถามที่ถูกต้องของภิกษุในเวลาที่ผู้คนถามถึงกำลังไปไหน รวมถึงการชี้ให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างภิกษุและผู้มีศรัทธา การเข้าใจศึกษาในศีลธรรมและหลักธรรมตามคำอธิบายที่ส่งต่อกันของภิกษุ ในขณะที่วิจาร…

ประโยค (๑) - จุดอุดมปลาสักกำแพงภาค ๑ - หน้า 227 ตอบว่า "เมื่อจะให้แก่มาราคิดก่อน นำไปให้เองก็ได้ ให้นำไป ให้นำไปให้เองก็ได้ ให้เรียกมาให้งาดิ ใช้เรียกมาให…

เนื้อหาเกี่ยวกับการให้ดอกไม้ในพระพุทธศาสนา อธิบายถึงเงื่อนไขและแนวทางที่เหมาะสมในการให้ดอกไม้สำหรับการบูชา รวมถึงการใช้สามเณรเป็นผู้ทำการนำไปให้อีกด้วย โดยมีการอธิบายถึงความเคารพในอาจารย์และการบูชาพระ

…ยเป็นต้นนั้นมา ชเชด" พวกชาวบ้านถามกัณฑ์ทั้งหลายผู้ทำการบูชา ด้วยดอกไม้ แล้ว เข้าไปยังบ้านก่อนข้างสายว่า "เพราะเหตุไร ครับ! พวกท่านถึง เข้ามาสายเนิน?" พวกกัณฑ์ตอบว่า "ที่วัดมีดอกไม้มาก พวก เราได้ทำการบูชา…

…อกไม้ของสามเณร . ความสำคัญอยู่ที่ด้านการบูชาและการเข้าร่วมกิจกรรมทางศาสนาในชุมชน รวมถึงการสื่อสารระหว่างชาวบ้านและสามเณร

…อื่น ขอผลไม้ จากผล หรือจากต้นไม้ที่กำหนดในวันนี้ พึงให้ผลไม้ ๔-๕ ผล หรือพึงแสดงต้นไม้ ตามที่กำหนดไว้ว่า "พวกเธอถึงอาจาต้นนี้ได้" แต่ไม่ควรพูดว่า "ผลไม้ต้นนี้ ดี, พวกเธอจึงถือเอาจากต้นนี้." พึงทราบวินิจฉั…

บทนี้พูดถึงการใช้ต้นไม้และผลไม้ในบริบทการรักษาพยาบาล โดยมีการกำหนดลักษณะของการให้ผลไม้และการเลือกต้นไม้ที่มีประโยชน์ต่อการรักษา คุณสมบัติที่ต้องพิจารณาเพื่อให้การวินิจฉัยและการรักษามีประสิทธิภาพ นอกจา

…========================== (ประโยค) - ทุ่งส้มแปลงปากกาปลาย ภาค ๑ - หน้า ที่ 232 ฉะนั้น ในบทกานะแห่งว่า คุลานิจ จ เตน ฑุฎฐานี พระผูมี พระภาคเจ้าจึงตรัสคำอธิบายว่า "ปุณเญ สุธา ฑูตติวา" ดังนี้ บทว่า อนุกาล…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการวิเคราะห์บทกานะจากพระผูมี กับแนวคิดเรื่องความลำเอียงในการตีความคำอธิบายด้านธรรมะและการแสดงออกของวิญญาณ คำอธิบายเกี่ยวกับอุปกิตและบริบทต่างๆในพระไตรปิฎกจะถูกยกขึ้นมาอธิบาย พร้อมด

…ย ! องค์ ธรรม คืออนิยต ๒ ลักษณะ นี้แแล้ว ย่อมมาอยู่เทคฺ พรรณอนิยตสภากาแล็กที่ ๑ อนิยตสภากาแล็กที่ ๑ ว่า เตน สมาน พุทธโอ ควา เป็นต้น ข้าพเจ้าจะกล่าวต่อไป:- ในอนิยตสภากาแล็กที่ ๑ นั้น มีวิจฉัย ดังต่อไปนี้:…

ในอนิยตสภากาแล็กที่ ๑ มีการวิเคราะห์และแสดงธรรมที่เกี่ยวข้องกับการกำหนดกาลและคำสอนที่เหมาะสมตามเวลา รวมถึงการพูดถึงนางวิสาขาที่มีบุตรมาก ซึ่งสะท้อนถึงคุณธรรมและค่านิยมในสังคม นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความส

…นเชื่อได้ จึงได้กระทำอย่างนี้ ท่านควรจะช่วยรักษาเราไว้ด้วย พระเถระกล่าวอย่างนี้แล้วคลั่ง ต่อมาปีไป ว่า สง เอว มงญู เป็นต้นทั้งหมด พระผู้พระภาคตรัส เพื่อแสดงอาการแห่งเหตุของปฏิญาณ [ฟังปรับอาบัติตามปฏิญา…

ในบทนี้กล่าวถึงการปฏิญาณและอาบัติในพระธรรมตามคำสอนของพระผู้พระภาค โดยเน้นถึงขบวนการและความหมายของปฏิญาณในวิถีพุทธ รวมถึงการบังคับอาบัติที่เป็นผลจากการปฏิญาณของภิกษุเพื่อการดำรงอยู่ตามธรรม จัดให้อยู่ใน

…(ตอน) - จุดอ่อนดับตำราของแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 243 พรรณนาอิทธิฤทธิ์ลักษณบทที่ ๒ อิทธิฤทธิ์ลักษณะที่ ๒ ว่า ตน สมยล พุทธโอ ภาวาม เป็นตัน ข้าพเจ้าเคยกล่าวต่อไปว่า: ในอิทธิฤทธิ์ลักษณะที่ ๒ นั้น มีวิจักษณ์ดังต่…

ในเนื้อหานี้มีการอภิปรายเกี่ยวกับอิทธิฤทธิ์ลักษณะที่ ๒ และการปฏิบัติในการนั่งใจของภิกษุ ในส่วนของภาวะภาพและคำอธิบายถึงความสำคัญของการรักษาการนั่งให้ถูกต้อง รวมถึงการสังเกตสถานที่ที่เหมาะสมในการนั่ง แส

…ันตปาสาทิกา ภาค ๑ - หน้า ที่ 245 ทุติยสมันตปาสาทิกา วิบูลวรรณนา ติงสกนิทวรรณนา ธรรม ๑๐ เหล่าใด ชื่อว่านิสสัลสติ์ ที่พระสังฆ สมมาพเจ้าผู้สูง ทรงแสดงแล้ว บัดนี้ ข้าพเจ้า จักทำการพระธรรมนบทที่ยิ่งไม่เคยมีม…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการนำเสนอพระธรรมบทที่กล่าวถึงนิสสัลสติ์และรูปแบบการดำเนินการสู่การปฏิบัติพร้อมกับการให้คำอธิบายเกี่ยวกับการอนุญาตจากพระมหาบุรุษ และความสำคัญของหลักธรรมดังกล่าวในการฝึกฝนจิตใจและการใช

ประโยค (ตอน) - ดูต่อสัมภาษณ์ถามกาเปล ภาค ๑ หน้า 253 อีก จึงตราสำเป็นคำว่า ลงมาสวา ว คั่งนี้ บรรดาบนเหล่านั้น ในคำว่า เอกากาส อรรถคมน นี้ ผู้ ศึกษาพิพากษาว่า "อิธีรเกิดขึ้นใน…

เนื้อหาเกี่ยวกับการอธิบายการแสดงอาติในพระพุทธศาสนาและวิธีการเสียสละ โดยกล่าวถึงคำสอนของพระผู้มีพระภาค และการปฏิบัติของภิกษุในการเข้าไปพบพระองค์ เพื่อศึกษาคำสอนอย่างถูกต้อง รวมถึงการแสดงอาติอย่างเหมาะส

ประโยค(ตอน) - ดูเวอร์ มันปลาสามกากลแต่ภา จ ภาค ๑ - หน้าที่ 254 กี่ในอธิกรณ์ ถ้าว่ามีฝันเดียว พิงกล่าวว่า "เอก นิสนสมคุ์ ปาจจิตติย..." (ต้องแล้ว) ซึ่งนิสนสมคุ์ ปาจจิตติยตัวนึง. ถ้าวิจ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงแนวทางการแสดงวิจรเกี่ยวกับการฝันในพระพุทธศาสนา โดยมีการยกตัวอย่างการกล่าวถึงฝันเดียวและหลายฝัน รวมถึงวิธีการขออนุญาตจากสงฆ์ในการแสดงวิจรเหล่านี้ เนื้อหาให้ความสำคัญกับอธิกรณ์และศีลธร

ประโยค (ต่อ) - ทิวเขามีป่าสักป่ากามป์ ภาค ๑ - หน้า ที่ 259 ถ้าในบทว่า อนิจจุตูปติ นี้ พึงทราบสันนิษฐานว่า "ในจิวที่มีได้ถูกชิงไป ด้วยอำนาจที่พึงอ้อนแล้วมุ่งจริงเองไป." …

…เภท. การบริหารจัดการจิวให้ถูกวิธีมีความสำคัญต่อการศึกษาและการดำรงอยู่ของภิกษุ. นอกจากนี้ยังมีการเน้นว่าแม้การใช้จิวที่เหมาะสมหรือไม่เป็นอาบัติจากองค์อื่นก็ต้องระมัดระวัง

ประโยด (1) - ดูอธิมนต์ปาสากกแปด ภาค 1 หน้า ที่ 260 พระผู้มีพระภาคเจ้า. พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงอนุญาตว่า "ภิญทุ่ง หลาย! เราอนุญาตให้ธิมฐานไตรจีวร ไม่อนุญาตให้รวบ ให้ อธิบาสักสกาสก ตลอด 4 เดือนแห่งฤดูฝน พ้…

พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงอนุญาตให้มีการอธิฐานไตรจีวรในช่วงฤดูฝน แต่ไม่อนุญาตให้รวบ โดยเฉพาะในช่วง 4 เดือนของฤดูฝน นอกจากนี้ยังมีเนื้อหาเกี่ยวกับการอธิฐานผ้าต่างๆ และข้อกำหนดสำหรับการอธิฐานจีวร รวมไปถึงขนา

ประโยค(ตอน) - จุดอ่อนของปาสก้ากาเปล่า ภาค ๑ - หน้า ที่ 262 หรือเลิกกว่า ไม่มีกิจด้วยการอธิฐาน(ใหม่). ถามว่า "ก็ใดจิวจะอธิฐานเป็นบริจาค โจล ควรหรือไม่ ควร?" แก้ว่า "ได้ทราบ…

…อธิฐานเป็นบริจาค โจล โดยพระมหาทุนเถรได้ให้ความคิดเห็นเกี่ยวกับการอธิฐานที่เชื่อมโยงกับการบริจาค โจล ว่าสมควรหรือไม่ และแง่มุมที่สำคัญเกี่ยวกับการบริหารในพระพุทธศาสนา ซึ่งเป็นเรื่องที่เกี่ยวข้องกับคำสอนที…

ประโยค (ตอน) - ดู้อสังสมปลากาแปลภาค ๑ หน้า ที่ 264 แม่จะรวมจีวรมากผืนเข้าแล้วอธิบายว่า "ทำเจ้าอธิบฐาน จิวรเหลา่นี้เป็นบริขาร โจฬ" ดังนี้ ก็สมควรเหมือนกัน แม้กุฐจะเก็บไว้เป็นประโยชน์แก่เส…

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับการอธิบฐานจีวรและเหตุผลที่ทำให้การอธิบฐานนั้นขาดหายไป เช่น การใช้สอยจีวรโดยบุคคลอื่น หรือการถือเอาโดยวิลาสะ โดยมีการพูดถึงบริขารที่เกี่ยวข้อง เช่น ฟุกเตียงและผ้าปาวา นอกจากนี้

…่านี้ จะเก็บไว้ สมควรอยู่ แต่ในการใช้ออเป็นต้น ก็เมื่ออย่างหนึ่ง ย่อมไม่ควง. แต่เมื่อภูกุญชนั้นกล่าวว่า "จิรัชนี้ ของภูกุชชื่อสาส ฯ ฯ ฯ ของ สามเนสรชื่อสาส ท่านจงบริโภคตาม จงนำท่ายตาม จงกระทำ ตามสมควรแก้ป…

…บ่งบอกถึงความสำคัญของการพูดโดยมีจุดมุ่งหมายเพื่อให้เข้าใจในบริบทและสภาพของการสนทนาในภาษาบาลี โดยเน้นว่าการประชุมและการใช้อภาษาเป็นสิ่งที่ควรทำอย่างเหมาะสมเพื่อความชัดเจนในการสื่อสาร รวมถึงการตั้งคำถามเกี…

…าจึงอรนะให้ตั้งขึ้นในอากาศ ก็เป็นนิสัคคีย์เหมือนกัน ก็ยันติพึงราบการกำหนดเรือนในวา ยสมี มาระ ในวิสัยว่าบ้านของตระกูลเดียวนี้ โดยลักษณะเป็นตำนว่า "เป็นเรือนของตระกูลเดียว" ดังนี้ คำว่า นานากุลสุด คาโม ได้…

บทความนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์ตำแหน่งแปลในบริบทของการจัดการบ้านเรือนในสังคมไทย โดยเน้นถึงลักษณะเฉพาะของบ้านของตระกูลต่าง ๆ และการอยู่บริเวณใกล้ประตูเมือง รวมถึงข้อกำหนดต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับสภาและการดำ