ว่า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 370 / 572

…พระวินัย มหาวรรณ์ ตอน ๑ - หน้าที่ 141 แม่ไปถึงสำนักพวกอาชีวะเหล่านั้นแล้วยกพวกเขาตกเตือน หรือแม่เห็นว่า "บรรพชาของขนวนนี้ เป็นทุกข์ยิ่งนัก" แล้วกลับ ด้วยตนเอง ยอมพันให้เหมือนกัน อั้ง ถ้าเธอถามว่า "อะไรเป…

บทความนี้สำรวจหลัก teachings ในพระวินัยที่เกี่ยวข้องกับบรรพชาของพวกอาชีวะ เน้นการเรียนรู้และความเข้าใจในชีวิตนักบวช อธิบายถึงความหมายของการบวชและการทำความเข้าใจเกี่ยวกับทุกข์และความสุขในบรรพชา รวมถึงก

…ัลกิยา ธรรมาภาวะพระวินัยมหาวรรณะ ตอน ๑ หน้า ที่ 146 [ภิญญ์นีทสุภาวิวัฒ] พิ้งทราบวิจัยฉันายในคำนี้ว่า ภภิญญ์นีสุโก ภิญญา เป็นดังนี้: ดังนี้: - บูรณไตรประทุษร้ายายนามภภิญญ์ผู้ตามเป็นปกติ ในบรรพวรด 3 วรร…

…ินัยมหาวรรณะ ตอน ๑ มีการศึกษาเรื่องของภภิญญ์นีสุภาวะ และความเชื่อมโยงกับการปฏิบัติในพระศาสนา โดยเน้นว่าผู้ที่ปฏิบัติภภิญญ์นีสุภาวะไม่ควรเสียดสีผู้อื่นและต้องอยู่ในกรอบของวินัย นอกจากนี้ยังมีการพูดคุยเกี่…

…๑๐๓] จะให้ผู้นั้นบวชสมควรอยู่ เพราะพระมาห- บูชาเท่านั้น มีพระกายตรงด้านข้างพระหาม, สัตว์ที่เหลือชื่อว่าว่าไม่ค่อย ยอมไม่มี. คนมีขาสั้นก็มี มีน้ำเองสั้นก็ สั้นทั้ง ๒ ก็ชื่อว่าคนเดียว. กายก่อนล่างตั้งแต่บั…

บทความนี้นำเสนอความรู้เกี่ยวกับข้อกำหนดในการบวชในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงลักษณะของผู้ที่จะบวช รวมถึงรูปร่างและร่างกายที่เหมาะสมสำหรับการเข้าร่วมในพระธรรม มีการพูดถึงลักษณะของร่างกายที่ควรและไม่ควรตาม

…มีตัวเป็นลำข้าง, มีตัวเป็นหัดข้าง, มีตัวเหมือนไต้เทือก คือผิวร่างจากตัว ดังเหยียบข้าง, [๑๐๗] ก็แคล้วว่า มีตัวเป็นคอรางเป็นต้นทั้งหมด ข้างเจ้า หมายเอาโรคที่ทำให้มีรูปร่างแปลก กล่าวแล้วด้วยอำนาจแห่งปริส-, …

เนื้อหานี้พูดถึงลักษณะร่างกายที่แปลกประหลาดและการวินิจฉัยในด้านสมุนไพร โดยกล่าวถึงชนิดที่ทำให้เกิดรูปร่างที่แปลก เช่น คนมีมือข้างเดียว มือสั้นเกินไป รวมถึงการเปรียบเทียบลักษณะต่างๆ กับความผิดปกติด้านร

…ํามีสีดำบ้าง, คนแม้นทั้ง หมดนี้เป็นคนประทุษร้ายบริษัท, คนประทุษร้ายบริษัทเห็นปานนี้ ไม่ ควรให้บวงช. ว่า ก โลฯ มีความว่า คนตาบอดตาใส่ หรือคนมีขุ-- ประสาทอันต่อมเลือดเป็นต้นจี้เสี้ยมตามที่ ผูใดมองไม่เห็นด้…

…ารจำแนกประเภทของคนที่มีความบกพร่องทางกายภาพ อาทิเช่น คนตาบอดและคนมีข้อบกพร่องอื่น ๆ รวมถึงการพิจารณาว่าควรให้บวงแก่กลุ่มคนเหล่านี้หรือไม่ อันเป็นการนำเสนออย่างเป็นระบบและสามารถเข้าใจได้ง่าย โดยอิงหลักคำส…

ประโยค- คติสมจนปฏิภาณ อรรถาธิษฐานพระวินัยมหาวรรค ตอน ๑ หน้า 164 ว่า เราอนุญาตให้ อาจารย์ ๒ รูปอย่างนี้ คือ อาจารย์รูปหนึ่งสำหรับอุปสมปทปกคนหนึ่ง อาจารย์อีกรสำหรับอุปสม…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการอนุญาตให้มีอาจารย์สองรูปในการประกอบพิธีกรรมและการสวดประกาศในพระวินัยมหาวรรค นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงความสำคัญของอาจารย์และการร่วมกันในการสวดที่ควรเป็นไปตามหลักของพระพุทธศาสนา โดยบอ

… ไม่ได้ ต้นไม่มีแกนใน ยังเป็นอยู่ โดยที่สุด สูงเพียง ๘ นิ้ว วัดโดยรอบแม้ลำต้นเท่าลำแขนก็ไม่ได้ ย่อมกว่านั้น ใช่ไม่ได้ โควา่นั้นขึ้นไป แม้แต่ไทรที่ขึ้นงานไพศาลตั้ง ๑๒ โยชน์ ก็ควร. ต้นไม่ที่เขาเพราะพิษให้ร…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการวิจินฉัยในเรื่องต้นไม้และทางในพระวินัยมหาวรรค โดยจะกล่าวถึงต้นไม้ที่ไม่สามารถใช้ได้ เช่น ต้นที่ไม่มีเปลือกแข็งหรือต้นที่ไม่มีแกนใน การใช้ต้นไม่ในกรณีต่างๆ รวมถึงวิจินฉัยทางที่ผ่าน

…กิดเอง และทะเลสาบเป็นต้น. ส่วนนำในแม่น้ำโลเคิลและคลองน้ำเป็นต้น ซึ่งไหลใช้ไม่ได้. แต่ในอันธรถถกกล่าวว่า "น้ำที่ต้องโผลขึ้น ใน ฉลากทั้งหมดหลายมีอุปาระ ซึ้งิ ก็ลิ ไม่ควรทำเป็นนิมิต." คำนี้ ท่านกล่าวไ…

…นอความรู้เกี่ยวกับการใช้และความเข้าใจน้ำในแง่ของคติสมุนไพร โดยเสนอแนวคิดเกี่ยวกับน้ำที่ไหลและไม่ไหล ว่าควรทำอย่างไรเพื่อให้ได้ผลที่ดีที่สุด โดยชี้ให้เห็นว่าน้ำที่ไม่มีการไหลนั้นไม่ควรใช้เป็นนิมิต ขณะที่น…

… มา: ประโบค - คติสมมั สัปดากา อรรถกาธะพระวินัย มหาวรรค ตอน ๑ - หน้าที่ 187 [บทที่ ๑๘๗] วิจินฉัยในบทว่า นทีปรี This ต่อไป:- ที่ว่า ฝัง เพราะเหตุว่า ก็ดังว่า ถามว่า กันอะไร? ตอบว่า กันแม่ค้า ฝังแม่น้ำ ชื่…

บทที่ ๑๘๗ ของอรรถกาธะพระวินัย มหาวรรค กล่าวว่าเกี่ยวกับการตีความนทีปรีในพระสูตร โดยลงรายละเอียดเกี่ยวกับแม่น้ำและการเดินทางทางน้ำ รวมถึงแนวทางที่ถ…

…า 188 ยิ้มเรืองชั้วคราว จอดไว้ในที่ผู้อาศัยมาแล้ว กำหนดนมิด, เรือ นั้น จัดเป็นธราวาเหมือนกัน." ในทว่า ฐานวา นั้น พระมหาสมุทรเถระกล่าวว่า "นิสัมกัดติ สีมิกดี ย่อมไปด้วยกรมวา, มา ได้ไปด้วยเรือไม่; แต่พร…

…คำสอนของพระมหาสมุทรเถระเกี่ยวกับความเหมาะสมของการทำสะพานเพื่อการเดินทางของมนุษย์และสัตว์ในธรรมที่ดีกว่า ไม่ว่าจะเป็นการสร้างสะพานใหญ่หรือขนาดเล็กเพื่อใช้ในการเคลื่อนที่หรือข้ามระหว่างพื้นที่ต่างๆ เพื่อคว…

ประโยค - คติสมันต์ปาฐิ สภาพักกิรา อรรถาภพระวินัย มหาวรรค ตอน ๑ หน้า 191 สองบกว่า เอก สมุนฺติวา ได้แก้ ถอดเสียด้วยกรรมวาจา ข้อความ ยโต ปฏิญญา สุขาติ มีความว่า ภิกษุนี้ใน หัตถาของภิก…

เนื้อหานี้กล่าวถึงหลักการและแนวทางการปฏิบัติของภิกษุในพระวินัย โดยเน้นความสำคัญของการทำอุโบสถและการถ่ายทอดคติผ่านกรรมวาจา รวมถึงการกำหนดนิมิตต่างๆ ที่ใช้ในพระพุทธศาสนาเพื่อช่วยให้ผู้ปฏิบัติได้เข้าใจแล

…ว ถวากภาพพระวินัย มหาวรร คตอน ๑ หน้า 192 แม้ในข้อความ ยตุก วนาน เศษ โลญ ภิกษุ วิริยะ นี้ มีวิจินฉัยว่า ถ้่าวัดที่อยู่ของพระเถระพอแกก็ญังเป็นที่สำราญ (สะดวก), พึง ทำอุุปสตในวันที่อยู่พนีุ้ แต่ถ้าวัดนั้…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์ข้อความในพระวินัยซึ่งกล่าวถึงการดูแลและการทำอุุปสตในช่วงเวลาที่พระเถระพักอาศัยอยู่ในวัด โดยเน้นถึงความสำคัญของสถานที่ทั้งในด้านความสะดวกสบายและการให้โอกาสแก่พระสงฆ์ ในกรณีที

…างนี้แล้ว นมัสการรง แสดงสมานสงวลา และความเป็นผู้มีอิสรเสรีในจังหวะ ทั้งหลาย แม้มีผู็ผูกสมา จึงตรัสว่า อสมุโมตาย ภิกขขาว สีมา อุตฺติมตาย เป็นอาทิ. วิตินาฌฉันในคำว่า อุตฺติมตาย ได้แก่ไม่ไร้กำหนด. ก็ แ…

…ำคัญในการประพฤติปฏิบัติของภิกขุในพระพุทธศาสนา ทั้งยังอธิบายถึงการกำหนดพื้นที่สมา รวมถึงความหมายของคำว่า คาม สมา ในกรณีต่างๆ ซึ่งสะท้อนถึงการยอมรับและการมีอิสรเสรีในที่ตั้งต่าง ๆ สรุปให้เห็นถึงความสำคัญขอ…

ประโยค - คติสุขัปปาสำหรับกิ ทรรศนะพระวินัยมหาวรรค ตอน ๑ - หน้าที่ 208 ฝ่ายพระเทสะ ผู้ซึ่งบนอาสนะสูงกว่า ย่อมไม่ได้เพื่อ อัญเชิญ ถ้าพระสังฆเถระเป็นอุปฺมงคล และพระธรรมกถึกเป็นสัทธิ- วิหาริก และพระอุปชาเขนั…

เนื้อหาเกี่ยวกับการประกอบพิธีการในพระวินัยมหาวรรค โดยมีการเน้นบทบาทของพระสังฆเถระและภิกษุในพิธี และข้อควรปฏิบัติในกรณีที่มีการฉวดเกิดขึ้น การตั้งใจในการปฏิบัติและคำอธิบายในการตอบคำถามในโอกาสต่างๆ รวมถ

ประโยค - คติสมุนไพรสำหรับภิกษา อรรถาธิบายพระวินัยมหาวรรค ตอน ๑ - หน้าที่ 212 บทว่า กาวโลโต ได้แก่ ต่อภาคที่เดียว, ความว่า แต่เช้าทีเดียว, ในข้อว่า ยะ กาล สรรค์ นี้ มีความว่า แม้ในเวล…

เนื้อหานี้อรรถาธิบายถึงการสั่งบังคับของภิกษุในพระวินัยมหาวรรค ตอนที่ ๑ รวมถึงการปฏิบัติตามหลักการที่ถูกต้องและความสำคัญของการประสานกับธรรมในประเด็นต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการดำเนินชีวิตของภิกษุ อาทิเช่น

…ที่ 222 เท น ชานนฺุดิ อฏฺฐโย โอมาณฺกุตา เหมือนคำที่ได้กล่าวแล้วใน อาวาสกิน อาวาสิกปายละ อันมิมาก่อว่า เท น ชานนฺุดิ อฏฺฐโย อาวาสิกา เป็นอาทิ ส่วนใน อาคเนุตญฺญ อาวาสิกปญฺญา พึงเต็มคำว่า อาณคุตฺกฏิก ธิฏ…

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงอรรถกถาในพระวินัยมหาวรรค โดยอธิบายถึงคำและความสัมพันธ์ของคำในวรรณกรรมที่เกี่ยวข้องกับภิกษุและอาวาสิกา ที่มีความสำคัญในหลักการปฏิบัติของพระพุทธศาสนา ปรากฏในข้อความต่างๆ ถึงข้อปฏิบัต

…าคอรรถาธรณี พระเวสันวิมวรด ตอน ๑ หน้า ที่ 223 "ภิกษุเหล่านี้ เป็นผู้จังพร้อมด้วยวัตรหรือไม่ ?" ชื่อว่า อากร. ธรรมชาติเข้าสู่ภิกษุเจ้านั้นเหล่านัน ผู้เรือนอยู่ในนั้น ๆ อธิบาย ว่า ซึ่งให้รู้ได้ แม้มองไม่เ…

…ิกษุใช้ในการปฏิบัติธรรม ซึ่งมีผลต่อพฤติกรรมและความรู้สึกของพวกเขาโดยเฉพาะ พร้อมทั้งอธิบายสัมพันธ์ระหว่างชื่อและรูปแบบการปฏิบัติธรรมในวรรณกรรมและคำสอนต่าง ๆ

…ของตนเท่านั้น ถ้าเขาไปสู่วัดอื่น ต้องทำอุโบสถในวัดนั้นก่อน จึงค่อยไป ไม่ทำก่อนแล้วไปเสีย ไม่ควร. คำว่า ยะ ชาญา 'สกุโม อนุชา คณุต' มีความว่า ว่า ภิญญ้ำทราบซึ่งอาวุธได้ว่า "เราสามารถไปที่นั้นได้ในวันนี้เ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการทำอุโบสถตามพระวินัยและหลักการปฏิบัติของภิกษุ เมื่อไปวัดควรทำอุโบสถในวัดนั้นก่อนแล้วจึงค่อยไปวัดอื่น และการเข้าสู่หัตถาวาสมีความสำคัญในวิธีการปฏิบัติตามที่เกิดขึ้นในพุทธกิจ ถือเป็นคำ

ประโยค - ตลอดสิบปีกว่าที่ภักดำพระภิกษา- หวาวรรณ ตอน 2 - หน้าที่ 227 [๕๕๕] วัดสูปนิกยมินธร วรรณะ วิจฉนฉในเรื่องวัดสูปนิกยมิ…

บทความนี้นำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับวัดสูปนิกยมินธร โดยเน้นเรื่องความสำคัญของการจัดพรรษาและวัฒนธรรมที่เกี่ยวข้อง โดยเฉพาะในเดือนอาสาฬหบูชา ซึ่งนักเรียนสามารถเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับรายละเอียดของพิธีกรรมแล

…ถคาถาวินัยมหาวรรค ตอน ๒ - หน้าที่ 233 แจกันในวัดเดิมนั้น นัยแม้ในวงสงฆ์อันเกิดขึ้นในวัดนั้นเป็นต้นว่าน และสวนที่ทายก มอบให้แก่กันไปก็ปิยากรรทั้งหลายว่า "ท่านทั้งหลายของถวายปัจจัย ๔ แก่ พระผู้เป็นเจ้า…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการแจกข้าวปัจจัยในวงสงฆ์ในวัด โดยมุ่งเน้นเรื่องการมีส่วนร่วมและการสนับสนุนกันของสมาชิกในสงฆ์ รวมถึงการประเมินค่าเมื่อสงฆ์ที่แตกต่างกันในบริบทต่างๆ เหตุการณ์ในที่ต่างๆ และก