สมควร : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 19 / 26

…ผู้เป็น จงมาทางอากาศ ถือเอาบาตรนี้." [ ครูทั้ง ๖ อยากได้มาตรไม้จันทน์ ] ครูทั้ง ๖ กล่าว่า "มาตรนั้น สมควรแก่พวกข้าพเจ้า, ท่านจง ให้มาตรนั้นแกพวกข้าพเจ้าเสียเถิด."เศรษฐีนั้น กล่าวว่า "พวก ท่านจงมาทางอากาศแล…

บทนี้พูดถึงการสนทนาในศาสนาพุทธ ที่มีความเกี่ยวข้องกับการค้นหาความจริงเกี่ยวกับพระราหันต์ โดยมีเศรษฐีและครูทั้ง ๖ ที่ต้องการได้มาตรไม้จันทน์ และพยายามที่จะเชิญชวนพระราหันต์ให้มาที่เรือนของตน เพื่อที่จะ

…วได้แม่ตาไปยัง นางสิริมานี พระเจ้าข้า. พระศาสดา ตรัสว่า "ดีละ ดีละ อุดรมา, การชนะความ โกรธอย่างนั้น สมควร; กิริยามคดามักโกธร พึงชนะด้วยความ ไม่โกรธ, คนค่าเขาตัดพ้อเขา พึงชนะได้ด้วยความไม่คา (ตอบ ) ตัดพ้อ (…

พระธรรมปิฎกเสนอหลักธรรมในการเอาชนะอารมณ์และพฤติกรรมที่ไม่ดี เช่น การชนะความโกรธด้วยความไม่โกรธ การชนะคนไม่ดีด้วยความดี และการชนะคนตระหนี่ด้วยการให้ของ ในที่นี้พระศาสดายังได้ตรัสพระคาถาเพื่อเป็นแนวทางใ

…งทุกอย่าง ช้างชื่อปาลไลกะทำแล้วเก่า, อันที่จริง การที่บุคคลเมื่อได้สหายผู้ มีรูปเช่นนี้ อยู่ร่วมกัน สมควรแล้ว, เมื่อบุคคลไม่ได้ ความเทียบไป คนเดียวเท่านั้นเป็นการประเสริฐ " แล้วได้ทรงนิตพระคามเหล่านี้ ไว้ใ…

ในพระธรรมปิฎกฉบับแปล ภาค ๓ หน้าที่ ๒๔๓ กล่าวถึงความสำคัญของการมีสหายที่มีปัญญาและการดำเนินชีวิตอย่างมีคุณภาพ พระพุทธเจ้าทรงยืนยันว่าการมีเพื่อนร่วมทางที่มีสติปัญญาและธรรมะจะช่วยให้สามารถเอาชนะอุปสรรคต

…นจรุงแห่งแล้วในโลสีละหราดกระจายแล้ว เพราะความที่ทากู หรือท่านอัตตาสีแล้ว จึงคิดว่า "การทำเช่นนี้ ไม่สมควรแก่ชาติหรือโคตรของเจ้า" แล้ว ก็ออกจากอาหาร ไปเกิดตลอด ๓ วัน แต่เมื่อไม่มีความที่รู้นั้น หลายๆกระจายไ…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับพระสันถวเกสรซึ่งเป็นราชสีห์ที่มีคุณสมบัติพิเศษ เป็นผู้บิณฑบาตและมีอัตตาสงบ. พระศาสดาได้ตรัสเรื่องนี้เมื่อประทับอยู่ในพระเวสวัน นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการทำบุญและความเหมาะสมในชาติและเช

…บสามเณรเป็นอจ" จับอรพิทีที่ออ, พวกเธอหาภูมิฐานของสามเณรไม่; วันนี้ การที่ เราทำคุณของสามเณรให้ปรากฎ สมควรอยู่." แม้พระเดชะ ก็มามาวบังคมพระศาดาแล้วนั่ง. [พระศาดาทรงทำคุณของสามเณรให้ปรากฎ] พระศาดา ทรงทำปฏิสั…

ในบทนี้ พระศาดาได้เห็นกรรมของภิษุภัทรที่มีการจับสามเณรและทรงดำริถึงความหยาบของกรรมดังกล่าว พระศาดาให้ทำปฏิสันถารและมีพระประสงค์ที่จะล้างเท้าด้วยน้ำจากสระ ระหว่างที่สามเณรประชุมกัน พระเดชะได้เรียกสามเณ

…เลาว่า ควรแก่ผู้ทราบว่า ถึงเวลานั้นควรหรือยัง เช่น อชุมคึดูพง ภาวะ อันผู้เจริญพึงสดใส (ถึงเวลาสมควรสดใส) ชุมยิดดูพง มีความหมายว่า สมควรแล้ว ง)อวัสดาการสมตะ สำหรับบอกการกระทำแน่นอน เช่น กฤตดูพง เม ภ…

บทที่ ๓ แสดงถึงกิจจาปัจจัยซึ่งมีสองตัวคือ อนิยะและดูพง โดยมีลักษณะการใช้ที่แตกต่างกันในแต่ละกรณี เช่น อนิยะบอกความมั่นคงและการเชิญเชิญ ขณะที่ดูพงจะบอกความสงบและข้อปฏิบัติที่ควรทำหรือไม่ นอกจากนี้ยังมี

ข้อความที่อ่านได้จากภาพคือ: ประโยค๑- คำฉันพระธัมปาทุ ธรรกา ยกคำศัพท์แปล ภาค ๖ - หน้า ที่ ๙ สมควร ปมม ก่อน อนุสาสย์ พึงพรำสอน อนุญา ปุคคล ซึ่งบุคคลอื่น อด ในภายหลัง น GLิสสย ไม่พึงเศร้าหมอง อติ…

บทความนี้กล่าวถึงคำสอนในพระธัมปาทุ ที่มีการชี้แนะการปฏิบัติตนและการสอนผู้อื่น อธิบายถึงความสำคัญของการดำรงตนในคุณธรรมและการให้ความรู้แก่บุคคลอื่น เพื่อสร้างสรรค์คุณภาพชีวิตที่ดี โดยไม่เศร้าหมอง และการ

…ินา บุโรเสน ด้วยบุรุษนี้ นดก ย่อมไม่มี อิสนฺสม โอโล ในโลกนี้ อย่ บุโรโล อ. บุรุษนี้ อนุจจิโก เป็นผู้สมควร ธิดุ แก่ดา มยุห ของเรา (โหด) ย่อมเป็น อห อ. เทศสมั มีใจ ธิดุ ซึ่งดีดา อิมสุด บุโรเสน แก่มุรึนี้ อิต…

เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับคำสอนและพระพุทธศาสนาที่เชื่อมโยงกับมาทธิดาและคุณลักษณะของบุรุษและธิดาในบริบทของพระศาสนา พร้อมการวิเคราะห์นามและลักษณะของตัวละครในเรื่อง.

… สมบูรณ์ แจ่มมุข สุขเป็นเหตุ เครื่องนำมาซึ่งความสุข (โหติ) ย่อมเป็น ตโป อ. ความเพียรเครื่องเผาลาญ สมควร นานัน แห่งชน ท. ผู้พร้อมเพรียงกัน สุโข เป็นเหตุ เครื่องนำมาซึ่งความสุข (โหติ) ย่อมเป็น อติ ดังนี้ ๆ…

บทความนี้สำรวจเรื่องราวเกี่ยวกับความสุขในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงความสำคัญของความพร้อมเพรียงและความเพียรในการนำมาซึ่งความสุข รวมถึงการแสดงพระลักษณะมุจฉนิตซึ่งเป็นเครื่องนำทางสู่ความสุขที่แท้จริง โดยม

… อปราชํ ซึ่งความผิด ปราศรัยรูป อาสเสน วินิจฉ กรณ์ฺตวา กระทำอยู่ ซึ่งการวินิจฉัย โดยความไม่ผสมผล อัน สมควรแก่ความผิด นั่นเทียว ธมฺมฤๅฑา นาม ชื่อว่าเป็นผู้ลงอยู่ใน ธรรม โหนฺดํ ย่อมเป็น อติ คํดัง อาสา ไดทรงภ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงแนวทางการวินิจฉัยทางธรรมในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการสรรเสริญแก่พระศาสดาและการดำเนินชีวิตตามหลักธรรมที่แสดงให้เห็นถึงความถูกต้องและเหมาะสม โดยเฉพาะการพิจารณาในความดีและความชั่วด้วยหลักกา

…ปาเจดีย ย่อมยังบุคคลให้ถึง ชัย ว่าสร้างความชนะ หรือ ปราหย์ ว่า หรือว่า ช่างความแพ้ อปราชญาแสนอา ตาม สมควรแกความผิดนั้นเทียว ( อิต ) ดังนี้ ( ปทสฺส ) แห่งบงว่า สมเน อดิต ดังนี้ ( อุตโท ) อ. อรรถวณ โส ปูคโล…

บทความนี้กล่าวถึงคำบูชาพระบามทุพธงก ซึ่งมีความหมายลึกซึ้ง เกี่ยวข้องกับการสร้างชัยชนะและความแพ้ในชีวิต พร้อมทั้งการศึกษาความหมายของคำที่เกี่ยวข้องในพระพุทธศาสนาอย่างละเอียด เนื้อหาเน้นถึงความสำคัญของป

ถวายผ้ากาสาวะนัันแก่พระเวทัศจ์ [เวทัศจน์นุ่มผ้าไม่สมควรแก่ตน] พระเวทัศจน์ ตัดผ้านั้นแล้ว เย็น ย้อม นุ่มนิ่มเที่ยวไป พวกมนุษย์เห็นท่านแล้ว จึงพูดกันว่า "ผ้า…

เรื่องราวเกี่ยวกับพระเวทัศจน์และการถวายผ้ากาสาวะนะ โดยมีการสนทนาเกี่ยวกับความเหมาะสมของผ้าและความเป็นมาของพระเวทัศจน์ในอดีต ว่าด้วยการทำหน้าที่ของภิกษุและการถวายผ้าที่เหมาะสมกับฐานะของท่าน เรื่องนี้สอ

…งรับสารภาพว่า "จะ นาย." พระมหาบุรุษกล่าวว่า "เพราะอะไรงั้นจึงได้ทำกรรมอั้นหยาบอย่างนี้? เจ้ำผ้าคนไม่สมควรแก่ตน สมควรแก่ท่านผู้ปรารถนากระทงหลาย เมื่อทำกรรมอันลามากเห็นปานนี้ ชื่อว่าทำกรรมอันหนัก." ก็แล้ว คร…

เนื้อหานี้พูดถึงการสนทนาระหว่างพระมหาบุรุษกับนายพรานช้างที่กระทำการที่ไม่เหมาะสม พระมหาบุรุษตั้งคำถามเกี่ยวกับการกระทำของนายพรานช้างที่จับสัตว์อย่างไม่เหมาะสม และได้ชี้แนะให้รักษาศีลและความดีในตน ผ่าน

…มรวมด้วยกัน ตบแต่งอาสนะดอกไม้แล้ว ได้ทารบ ลูกคำว่า "ข้าแต่พระวิริยะ อาสนะที่ข้าพระองค์ ตบแต่งแล้ว" สมควรแด่พระองค์ พระองค์ เมื่ออะยังจิตของข้าพระองค์ ให้โล่งใส ของประทับนั่งบนอาสนะดอกไม้ พระพุทธเจ้าได้ทร…

เนื้อหาเกี่ยวกับการถวายดอกไม้และตบแต่งอาสนะสำหรับพระพุทธเจ้า โดยมีดาบสนันเป็นผู้จัดเตรียม ดอกไม้มีราคาแตกต่างกันสำหรับพระอัครสาวกและภิกษุ ทุกคนๆ พึงคิดว่าในอศรมบท จะสามารถตบแต่งอาสนะได้อย่างไร ซึ่งเป็

… ไม่ร忉ะอะไร ได้รอญาณภาพ พราหมณ์ไปสู่เรือนโดย เร็ว กล่าว (กะนางพราหมณ์) ว่า "นาง! นาง! เรานั้นผู้ที่ สมควรแก่ลูกสาวของเราแล้ว, หล่อนงแต่งตัวมันเร็ว ๆ เข้า" ให้ ธีอั้นแต่งตัวแล้วพาไป พร้อมกับนางพราหมณ์ ได้ไป…

…หญ่ โดยพราหมณ์คนหนึ่งได้แสดงความต้องการที่จะให้ลูกสาวของตนแก่ชายที่เหมาะสม พวกเขาจึงสนใจชายที่จะมาหาสมควรแก่ลูกสาวของพราหมณ์นี้ พระศาสดาได้แสดงรัศมีว่าเป็นบุคคลที่สมควร และการปรากฏของเจดีย์แห่งรอยพระบาทจะถ…

…หมจรรยาดงคํา ประกอบด้วยรูปธรรมนํไม่สาระ (ทั่วไป). จอมอสูรนาว่าเจตนิต พูดแก่ผูมาแล้ว ว่า "พวก ท่านไม่สมควรแก่ศีลของข้าพเจ้า" แล้วก็ไม่ให้ร้อนคนั้นแก่ใคร ๆ คิดว่า "ศีลของเรา จักเลือกามีที่สมควรแก่ตนเอง" ดังน…

…นว่า ท้าวสักกะได้เห็นความดีนี้และพยายามนำเธอกลับจากภพอสูร ด้วยการสร้างภาพของความรักและการเลือกผู้ที่สมควรถือศีล ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงความสำคัญของศีลและความรักที่แท้จริงในโลกที่ซับซ้อนนี้ โดยเฉพาะในโลกของอสู…

ประโยค๙ - พระอึมปัททุถูกถ่ายแปล ภาค ๒ - หน้า ๑๕๓ กาลประมาณเท่านี้ บัดนี้ได้แล้ว ผู้ที่แก่กว่านี้เล สมควรแก่พระ ชิตาของท่านเถอะ" ดังนั้นแล้ว จึงหลีกไป ฝ่ายท้าวสักกะ ทรงจับอสรัญญาที่มือแล้ว ทรงประกาศ ว่า "เ…

ในดาวน์โหลดที่เกิดขึ้นในสัมมิลินวัน ท้าวสักกะทรงเตรียมการเกี่ยวกับอสรัญญ์และการเสด็จของพระพักตรุสุเทพนคร โดยได้รับการสนับสนุนจากมาตลี เมื่อนกหนึ่งร้องเสียงดัง ทำให้เกิดความตื่นตกใจ แต่ท้าวสักกะได้ให้ค

ปรโญค๒ - พระัรมปทัฬๅถูกผูๅแปล ภาค ๒ - หน้ๅที่ 190 สมควร ย่อมไม่พิจารณาญาติชาติ ไม่พิจารณาญาติโคตร ไม่พิจาราณ๎วุฒิ ย่อมตกไปในอารมณ์ที่วนปรารถนาอย่างเดียว เพ…

ข้อความนี้อธิบายถึงการฝึกจิตตามพระธรรมโดยเน้นความสำคัญของการไม่ยึดติดในอารมณ์และความใคร่ การเชื่อมโยงความอ่อนน้อมของจิตกับการปฏิบัติตามอริยมรรค 5 ซึ่งนำไปสู่นิพพาน และการเรียนรู้จากพระโอวาทของพระศาสดา

… ๒ - หน้าที่ 198 ดูฐานทั้งหลายมีฤติเป็นดิน ตกไปในอาณมณอย่างใดอย่างหนึ่ง ในฐานที่ควรได้หรือไม่ควรได้ สมควรหรือไม่สมควร บทพระอาจาก่อน จิตดูฏ รกฺเฏ มธวี ความว่า คนอับผล มีปัญญามารม ชื่อว่า สามารถรักษาจิตของตน…

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์ฐานของจิตในมุมมองพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นความสำคัญของการรักษาจิตด้วยปัญญา ผู้มีปัญญาย่อมสามารถปกป้องจิตของตนได้ ส่วนผู้ไม่มีปัญญามักจะเสี่ยงต่อความพินาศ บทบาทของพระโสดาบั

… ในเวลานางพูด งให้ ให้สุตตราแก่ว่า "สมบัตินี้" พวกเรายังไม่เคยเห็นเลย" แล้ว กล่าวว่า "แม่ พวกฉันนี้ สมควรแก่เท่านั้น" ดังนี้แล้ว จึงได้ คล้องพวกมาลัยทองนั้นให้ ลำดับนั้น นางจึงถามพวกเขาว่า "พ่อ ทั้งหลาย พว…

ในหน้า 79 ของพระตรีมาปฏิทิน ภาค ๑ มีการสนทนาระหว่างนางวิสาขะกับพราหมณ์เกี่ยวกับความงามและสิ่งที่เกี่ยวกับมรรคา การอภิปรายดังกล่าวสื่อถึงความเชื่อในมรรคนิยมและเศรษฐกิจ ในขณะที่พูดถึงต้นกำเนิดและการเลี้