สวดธรรมัจกับปั=ว่า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 202 / 295

ประโยค - อุฏฐานสมณคุณสากล อรรถกถาพระวินัย อจรณะ - หน้าที่ 447 อันปิฏ [๓๐๑] อมนี้ อาบัติที่ภูมิคือผู้ไม่อา คือ ไม่สามารถจะบอก หรือ จะไป จะมีความสำคัญว่า ตนอาจจะตาม มีความสำคัญว่า ตนไม่อาจอำตาม ปีนี้

เนื้อหาชิ้นนี้กล่าวถึงการอธิบายและการวิเคราะห์ภายในพระวินัยเกี่ยวกับความสำคัญในการปฏิบัติตนของผู้เป็นสมณ ข้อความสื่อถึงการไม่อาและความหมายของอาบัติที่ภูมิของผู้ไม่สามารถแสดงออกหรือบอกได้ การวิเคราะห์ด

ประโยค - จุดตัดสัมผัสทาง อรรถถาพพระวันจูฬวรรณ วรรณา - หน้าที่ 453 จะเก็บในสำนังกิภงแม่รูปลักษณ์เดียวกันก็ว่า เธอออกจากโรงไปแล้ว จึงกลับได้สดิ์ พิงเก็บในสำนังกิภู ผู้ไปด้วยกัน ถ้ากิณณ์แม่นั้น ก็หลีกไป

บทความนี้พูดถึงการเก็บวัตรและวิธีการบอกแก่กิณณ์ต่างๆ ในบทพระวันจูฬวรรณ โดยยกเอาแนวทางในการดำเนินการเมื่ออยู่ในสถานการณ์ต่างๆ ทั้งการบอกลูกศิษย์ที่มีอายุแตกต่างกัน รวมถึงแนวทางในการทำความเข้าใจเกี่ยวกั

ประโยค - จุดสุดสมดุลเป็นกลา อรรถถาพระวันจุลวรร วรรณา - หน้าที่ 458 เพียงเดือนเดียวเท่านั้น" พึงอยู่รอวามเพียงเดือนเดียวเท่านั้น ไม่มี กิจที่จะต้องให้รออีก. จริงอยู่ ธรรมคุรุจิตเป็นรอความนั้น เขียนสูง

บทความนี้กล่าวถึงลักษณะและการแสดงธรรมเกี่ยวกับอาบัติในพระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายเกี่ยวกับการวินยกรรมและสถานะของภิกษุที่มีอาบัติ รวมถึงการศึกษาลักษณะของธรรมคุรุจิต และการรอความบรรดีในมุมมองของภิกษุ กา

ประโยค - จุดดลสมณคุณสากิกา อรรถถาวพระวิชญ์ อุดรรว วรรณะ - หน้าที่ 462 พิํงใหักนิ้นขอ ๑ ครั้งว่า อา ภณต สมุหพล สงมะ- ทิสาล อาบุตโย อาบูซิ เอ๋ สุภิวาต์ เอ๋ กายสสกัค เอ๋ ทุลูลาวัง เอ๋ อุตตาม เอ๋ สญธิ

เนื้อหานี้กล่าวถึงการจัดการปัญหาทางสังคมในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงหลักการและแนวทางในการดำเนินชีวิตที่สามารถช่วยลดปัญหาสังคมได้อย่างมีประสิทธิภาพ ผ่านการอ้างอิงถึงคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยเฉพาะในเ

ประโยค - จุดดักสนับสนิกา อรรถถาพระวินั อุณวรรณ วรรณา - หน้าที่ 475 [๒๒๒] สมถักขันธก วรรณนา [สัมมาข่าวินัย] วินัยนี้ในสมถักขันธ์ พึงทราบดังนี้:- พระผู้พระภาคทรงวางบทมติว่า: - อธมวาทิ ปูคโล เป็นต้น ตรั

เนื้อหาเกี่ยวกับสมถักขันธกและวินัยในพระพุทธศาสนา อธิบายว่าพระผู้พระภาคทรงวางบทมติสำหรับการเข้าใจธรรมวาทิและความผิดพลาดที่อาจเกิดขึ้น กล่าวถึงคำศัพท์ต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับวินัยและความถูกต้องในธรรมวาที

ตรัสแล้วในสูตรอย่างนี้ว่า "ภิกษุทั้งหลายย่อมเป็นผู้ดูแลจากการรับทองและเงิน" อย่างไรหรือ? อาบัติในสูตรนี้ไม่มี" พระธรรมกิจก็รูป ๑ เมื่อพระวิสุทธิรบก็บัญญ์กิ้งทั้งหลาย ผู้ผ่านเสื่อมร่วงรำเพราะพระสูตรที่

ในพระธรรมกล่าวถึงการที่ภิกษุทั้งหลายต้องดูแลการรับทองและเงิน โดยไม่มีอาบัติในการกระทำนี้ โดนวิชาการทำการจับสลากเพื่อความเสมอภาคและความโปร่งใสในกลุ่มของภิกษุเป็นสิ่งสำคัญ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงความเ

ประโยค - จุดดุดิษณ์ปลาสากา อรรถถภะพระวินัย อุตวรรค วรรณา - หน้า ที่ 503 แม้จุนแห่งสิลา เรียกว่า ผงหิน ความว่า เราอนุญาตให้บรรจุ ให้เต็มด้วยผงสิลา นั่น สองบทว่า มฤคสุภณ สาเรดิ มีความว่า เราอนุญาตให้ พ

เนื้อหานี้อธิบายความหมายของคำในพระวินัย เช่น การอนุญาตให้ใช้งานวัสดุบางประเภท โดยระบุให้ชัดเจนถึงกฎเกณฑ์การใช้งานของวัสดุเหล่านี้ เช่น ผงหินและขี้ผึ้งในการดำเนินการต่างๆ บทความยังเสนอความสำคัญของไม้สะ

ประโยค- จุดดอกไม้ป่าสักกา อรรถถกพระวินัย อุดวรร วรรค 2 - หน้าที่ 516 ไม่ควรแก้ภิษ ทั้งผู้อาพฺพ ทั้งผู้อื่นถาง ภิกษุทั้งหลายผู้อาศัยเดินทาง ยกมาขวัญ ๑ หรือ ๒ ข้างขึ้นเหนือบนนั่ง หรืออยู่ผ้ากาสะผีน

บทอ่านนี้กล่าวถึงการนุ่งห่มผ้าของภิกษุตามหลักการของพระวินัย โดยเน้นการปฏิบัติที่ถูกต้องและมีมาตรฐาน ภิกษุควรระมัดระวังในการนุ่งห่มผ้า ทั้งในบรรทัดฐานของการใช้ผ้าภายในและภายนอก พร้อมการห้ามจากพระผู้ทรง

ประโยค - จุดดุสมดุลปาตา อรรถถะพระวันบิง องครวรร วรลาณ - หน้าที่ 523 คำว่า วาสยมฤต พฤสุตฺ มีความว่า พิงมินติกกุฏ ทั้งหลาย ผู้เป็นพฤสุตด้วยการเล่าเรียน และผู้เป็นพฤสุตด้วยความ ตรัสรู้ ในอำนิติในวันนี้

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับคำว่า วาสยมฤต และการถวายปัจจัยในพระพุทธศาสนา ซึ่งประกอบด้วยการมอบถวายข้าว น้ำ และผ้าตามที่เหมาะสมแก่กุฏลักษณะต่างๆ พลเอกของผู้ที่มีจิตไม่คดโกง การถวายปัจจัยที่ทำด้วยจิตอันเลื่อ

ประโยค - จุดตัดสนิทปลาสังกา อรรถถถาพระวันอ อุธวรรณ วรรณา - หน้าที่ 525 ตั้งถ่านมะขามป้อม ตั้งที่มาในพระบาสีเท่านี้ก่อน ส่วนตั้งไม้ควรรถทั้งหมด วิจฉัย ในเอกราวค่อยตั้งนี้ เท่านี้ ตั้งที่ก็ด้วยแผก หรื

บทความนี้กล่าวถึงการทำหมอนจากวัสดุธรรมชาติ โดยเน้นที่ต้นไม้และการรักษาผิดของพื้นที่ทำบรรรมน การใช้เครื่องมือที่เหมาะสมเช่น จิฬิกา และวิธีการนุ่งที่ถูกต้อง ซึ่งช่วยให้การผลิตหมอนมีคุณภาพและการดูแลสิ่งแ

ประโยค - จุดดอกสนิมด่านปา อรัญญา พระวิสัย วรเจริญ - หน้าที่ 536 ควรให้ภายใต้ปราสาทมหาปิและศาลเป็นต้น อย่างใดอย่างหนึ่ง เป็นเสนานะส่วนหนึ่ง เกี่ยวกับเห็นปานนั้น เมื่อภิษุผู้อาพรชำริด อยู่ จะไม่ทำเสนาส

บทความนี้กล่าวถึงการจัดการเสนานะและที่นอนสำหรับภิษุในพระพุทธศาสนา เมื่อภิษุอยู่ในปราสาทมหาปิและศาล มีการอธิบายถึงความสำคัญในการดูแลสถานที่นอน และการกำหนดจำนวนที่นอนให้เหมาะสมกับภิษุที่อาพรในช่วงเข้าพร

ประโยค - จุดดินสมุนไพรตำสาการ อรรถทอดพระวินิจ อุตวรร วรรคา - หน้าที่ 542 โคราจาม, คืออย่างว่าคนอาศัยกันในที่นี้ว่า "สลากกัดเป็นต้นกดี ยาคุณและควรเคียงกดี ผ้าจำำพรษาไก่ ที่อาศัยพวกท่าน อ่มไม่มี นี่บริ

เนื้อหาได้กล่าวถึงการจัดพิธีกรรมและแนวทางการเดินทางของภิกษุในเวลาพรรษา โดยเน้นถึงความสำคัญในการเตรียมตัวและการร่วมกิจกรรมของชุมชน การเคารพต่อธรรมเนียม และการทำตัวให้เรียบร้อยเมื่อมีผู้คนเห็น การตอบคำถ

ประโยค- จุดดวงกลมปลายปากกา อรรถกถาพระวินัย อุดรรว รวาณา - หน้าที่ 543 ทุกคนหรือพร้อมกัน ตั้งนิยภัทและภักต่าง ๆ มีสลากเป็นต้น ทั้งผ้าจำพรรษาด้วย ไว้สำหรับสำนักงาน แล้วช่วยกันอ้อนวอน ว่า "นิบัตำพรรษาใน

บทความนี้เน้นที่กิจวัตรของพระภิกษุในฤดูกาลจำพรรษาตาม อรรถกถาพระวินัย มีการกล่าวถึงการเตรียมสถานที่และวัตถุอุปกรณ์ที่จำเป็นสำหรับการจำพรรษา และวิธีการบำเพ็ญเพียรในกิจต่าง ๆ เพื่อให้พระสงฆ์สามารถปฏิบัติ

ประโยค - จุดดุลสมดุลปา สาทิกา อรรถกถาพระวินัย อุคครว วรรณะ - หน้าที่ 551 จริงอยู่ ความกำหนดกานี้ เป็นของแต่แห่งสงสนะ. หากว่า เมื่อลูกทั้งหลายถือสานะแต่เช้า ภิกษุผูมิใจ ดังชมของสนะนะ ภิกษุผูสนะนะไห้กัน

บทความนี้ว่าด้วยหลักการต่าง ๆ ในพระวินัยที่ภิกษุต้องถือปฏิบัติ โดยเน้นการอยู่ในที่พำนักที่เหมาะสม และการรักษาระเบียบในชีวิตของสงฆ์ นอกจากนี้ยังเสนอมุมมองเกี่ยวกับการใช้สอยทรัพย์สินในบวรพระศาสนา และวิธ

ประโยค - ตอนสุดสัปดาห์ของเรา อรรถถพระวัน วิวรรณ วรรณา - หน้าที่ 554 ก็แล้ว เมื่อฤกษ์อาคันตุกะนั้น ได้ส่วนเท่ากันแล้ว, ส่วนย่อมที่ ยังเหลือ พึงแถมให้นเธออาสน์. สมควรจะทำดีกันไว้ว่า "เมื่ออาเกิดขึ้นแล้ว

เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวกับการดำเนินการในช่วงเวลาอาคันตุกะของภิกษุ โดยกล่าวถึงความสำคัญของการทำดีกัน และการแบ่งปันในกลุ่มภิกษุที่อยู่ ณ สถานที่เดียวกัน นอกจากนี้ยังมีการพูดคุยเกี่ยวกับการทำความดีตามหลักธร

ประโยค - จุดดลสมเด็จปาลาลัย อารามก์ดีพระวินัย อุตรรา วรรณา - หน้าที่ 564 เขาอาว่าว่า "รับเกิด ท่านผู้เจริญ จักเป็นบุญแก่พวกข้าพเจ้า," สมควรให้ภูมิใจสูงทราบแล้วรับไว้ อารามกับอาราม พิงแลกัน ด้วยประกง

เอกสารนี้สำรวจความสำคัญของอารามและวิหารในพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่ความสัมพันธ์ระหว่างอารามกับอารามวัตถุต่างๆ และการเปรียบเทียบราคาเรือนของพระภิกษุกับชาวบ้าน นอกจากนี้ยังมีการแสดงถึงความต้องการให้ภูมิใจใ

ประโยค - จุดดุตสนิทสนมปาา อรรถกถาพระวันออุวรร วรรณา - หน้าที่ 572 ว่า ไมจริง ไม้ไผ่ หนัง และสิลา แม้ทุกอย่างด้วยภัณฑะไม้แล้ว กล่าวว่วิวารในแห่งนั้นจะไม้ จำเดิมแต่นับสินนี้ว่า เทน โช ปน สมเยน สมุหสุ อ

ในอรรถกถานี้ได้กล่าวถึงการจัดทำเครื่องมือและอุปกรณ์ที่เกี่ยวข้องกับไม้ในรูปแบบต่างๆ รวมถึงการใช้วัสดุและการตั้งโครงสร้าง เช่น กระดาน เก้าอี้ และเครื่องมืออื่นๆ ที่ถูกใช้ในกิจกรรมที่เกี่ยวข้อง นอกจากนี

ประโยค - จุดดุลสมดุลปาสากิกร อรรถถาวพระวิชัย อุดรรภ วรรณา - หน้าที่ 588 ต่างอุปฐากกัน. อึ่งิ ภูมิใจได้อูมทาสกีที่ป่าประชากรบน ถนน และทาง 5 แรง สถานที่กสถานหนึ่ง เมื่้อกิณอูมิ ไม่มี จึงให้กิณเกิดสมเ

บทความนี้เน้นความสำคัญของการอุปฐากและศีลในพระพุทธศาสนา การที่จะให้บาตรจากสงฆ์เป็นสิ่งสำคัญ เนื้อหาแสดงให้เห็นถึงการกระทำที่ถูกต้องในพระพุทธศาสนา และการอยู่ร่วมกันในสังคมด้วยความเมตตา หากปราศจากการเข้า

ประโยค - จุดดงสมบัติป่าสิมา ถวถอดพระวินัย จุลวรรค วรรณา - หน้า 591 ลำดับอ่อนถึงอย่างนี้" แล้วพงให้ถือเอาด้วยอำนาจแห่งลำดับนั้นแล. หากว่า เขากว่าฯว่า "ท่านจงให้บรรทัดที่อธิษฐานสงฆ์" ดังนี้ เมื่ออธิษฐา

เนื้อหานี้กล่าวถึงหลักการและขั้นตอนในการอธิษฐานของพระภิกษุ โดยมีการกล่าวถึงลำดับการให้ความสำคัญแก่บุคคลที่เกี่ยวข้องกับการนำมาตรต่างๆมาใช้ในการถวายและการนิมนต์พระสงฆ์ ตามแนวทางและโอวาทจากพระวินัยสิทธิ

ประโยค - จุดดลสมดุลปัญหา อรรถถาดพระวัริน อุจวจรรา หัณฑ์ที่ 596 ให้อภัย ภัณฑ์ทั้งหมดย่อมเป็นของภิบาลนั้นเท่านั้น, ภัณฑ์ภูมินั้น ให้ จงควรแก่พวกภิบาลนอกนี้ แต่ว่า ภิกษุผู้ถืออินทปฏิทัศน์อิทธิวัชลนั้น อั

เนื้อหาเกี่ยวกับพุทธวจนว่า อรรถถาดพระวัรินและจุดดลสมดุลนั้นมีบทบาทสำคัญในการแสดงถึงความสัมพันธ์ระหว่างภิบาลและชาวบ้าน พร้อมทั้งแนวทางในการปฏิบัติตนที่เหมาะสมในการแสดงความเคารพและการสร้างสรรค์ในชุมชน ป