สวดธรรมัจกับปั=ว่า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 238 / 295

ประโยค- ค้นพูธิรมปั้มทุกสุขา ยกศพแพล ภาค ๑๑ หน้า ที่ 9 ๓.๖ ตั้งแต่ อด น สุตา นฤติ เต โล ปัจจ เป็นดังไป อด ครั้งนั้น สดฺว อ. พระศาสดา อาท เตรสแล้วว่า ขาติ อ. ญาติ โกจิ ไว้ อบูจิตพุทธโกล ผู้ครองแล้วแก่

บทสนทนาในเนื้อหาเกี่ยวกับการพูดคุยระหว่างพระศาสดาและมหาปาโลเกี่ยวกับการอำลาและความเป็นญาติของท่าน อธิบายถึงความสำคัญของการเดินทางและการลาออก รวมถึงการพูดถึงน้องชายของพระศาสดา การสื่อสารสื่อถึงความสัมพ

ประโยค - คำณีพระมังปฐมฤกษา ยกพิพัทแปล ภาค ๑ หน้า 15 ท่านผู้เจริญ เตนหิ ถ้างั้นนี้ ตุมเป อ. ท่าน ท. คุจฉฏ จงไป เถิด อิติ ดังนี้ วิสาสุเจษฎา สละวิทยาแล้ว เกร๋ ซึ่งพระเฑาะ คุวา ไปแล้ว วิทารี สุวาห ไอโลเ

บทความนี้เป็นการอภิปรายที่เกี่ยวข้องกับคำณีพระมังปฐมฤกษา ซึ่งมีการพูดถึงการสอนและความรู้ด้านศาสนาของพระเฑาะ รวมถึงการสนทนาของพระสงฆ์เกี่ยวกับน้ำมันและการกระทำที่ถูกต้องในบริบทของศาสนา อีกทั้งยังมีการพ

ประโยคคณ - คณูรู้พระมิมปฐมธรณียกศิฟแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 16 เถาะ นอช อตุย ยอ่มไม่นิเทียว ตุต คาน ในหนึง สาโลหิตา อ. สาโลหิต ท.(เถรสุต) ของพระเถระ น อตุย ย่อม ไม่มี (ตุต คาน) ในหนึง (เถร) อ. พระเถระ มนต

เนื้อหานี้กล่าวถึงเรื่องราวและการอธิบายพระธรรมในบทเรียนที่สำคัญ ภายในพระพุทธศาสนา รวมถึงการสอนและการเผยแพร่ของพระเถระที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติธรรม โดยมีการอธิบายแนวคิดและคำสอนที่สำคัญในพุทธศาสนา ซึ่ง

ประโยคเฉลิม - คำณูชีพรามะอีมปลัณฑุกา ยกศัพท์แปล ภาค ๑ - หน้า 34 ภาวคจิตต์เดอ เป็นวงจิต เป็นวงจิต อันมีในก่อนนั้นเทียว (ให้ติ) ยอมนเป็น นอป แมหามโฒได้ ตา ฉันนั้ น, เทน การเดิน เพราะเหตุนัน ภควา อ. พระผ

เนื้อหาในหน้านี้กล่าวถึงภาวะจิต ซึ่งเป็นส่วนสำคัญในธรรมะของพระพุทธเจ้า โดยมีการอธิบายลักษณะของจิต การเดินทางสู่การบรรลุธรรมผ่านการภาวนาและการปฏิบัติ จิตวิญญาณมีบทบาทสำคัญในการนำไปสู่การขจัดทุกข์และการ

ประโยค - คำผู้พระธรรมรัตนมงคลา ยกศัพท์แปล ภาค ๑ หน้าที่ 48 ด้วย อมชูชูไป (ให้) จ งเป็นผู้มีดีมีมั่งมีน้ำ เมา จงเป็นด้วย โน มาสา ภนาวิ จ จงไม่กล่าว เท็ดด้วย สกล ทาเรน ภูโช โหน จ งเป็นผู้ ยินดีแล้ว ด้ว

เนื้อหาในพระธรรมรัตนมงคลนี้พูดถึงหลักการที่ช่วยให้ชีวิตมีความเจริญและความสุข โดยเน้นการทำความดีและการให้ รวมถึงความเชื่อถือในพระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์เป็นสรณะ ว่าด้วยความดีที่มีค่าที่จะช่วยให้ทุกคนสา

ประโยคค - คำนี้พระอัมพรฐบฐฐถุทธสถ ยกศพหรแปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 57 แล้วเป็นมูล น วิชิต ย่อมไม่ละ ( ตี ปุคคล) ซึ่งบุคคลนั้น ( ตุสส ปุคคลสุข) คตคตฺภาคาน ในที่แห่งบุคคลนั้นไปแล้วและไปแล้ว ฉายาว วิ เป็นเพีย

ประโยคคณ - คันรู้พระอิมมปัทรมภูวา ยกศัทพแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 60 มี โทษ อ. ทาย ยศส ปุคคลสส ของบุคลคลอ ถติ มีอยู่ สาไป อ. ความแช่ง ปัตด จงตกไป อูรี ในเบื้องบน ตสุสเอว ปุคคลสส ของบุคลคลนั้นนั้นเทียว อติ

บทนี้กล่าวถึงข้อพิจารณาเกี่ยวกับโทษที่เกิดจากการกระทำของบุคคลและผลที่จะเกิดขึ้น เช่น ความแช่งที่อาจตกไปยังผู้อื่น รวมถึงการสนทนาของพระราชาและดาบสเกี่ยวกับอำนาจในการอภัยและความสำคัญของการทำบุญ การสนับส

ประโยค - คำฉันพระอิ่มมปทุธรฏก ยกศัพท์แปล ภาค ๑ หน้า ที่ 65 (อุตโธ) อ.อรรถว่า ยะ เกิ้ ชนา อ. ชน ท. เหล่าใดเหล่า- หนึ่ง เทวา วา คือ อ. เทวดา ท. หรือ มนุษา วา คือ หรือว่า อ. มนุษย์ ท.คฤคัสต์ วา คือ อ.คฤ

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับความโกรธในธรรมพระ โดยระบุว่าประเภทของคำที่กล่าวถึงกรรมและการกระทำอย่างมีกิเลส และความสัมพันธ์ระหว่างคำแสดงออกถึงอารมณ์"ความโกรธ" โดยอ้างอิงจากพระไตรปิฎก พร้อมเสนอแน

ประโยค - คันฉีพระอธิการสมุห์รูปยกศีรษะแปล ภาค ๑ หน้า ที่ 70 วาม หิ เวรน อิติติ นี้เป็นต้นๆ น อิติติ นี้เป็นต้นๆ (อุตโก) อ. อรรถว่า ปน เหมือนอย่างว่า อสูจีโน อ. ของ ไม่สะอาด ท. เขาพากัน มีน้ำลายเป็นต้

เนื้อหาเกี่ยวกับความหมายของคำว่าเวรและอเวรในแง่ของธรรมะ โดยอธิบายถึงการล้างความไม่สะอาดของจิตใจและการเข้าถึงความสงบที่เกิดจากการไม่มีเวร และการพิจารณาในใจอย่างแยบคาย ซึ่งนำไปสู่วิถีแห่งการเป็นพระพุทธเ

ประโยคคั้น - ค้นรู้พระอิริยาบถรากษส ยกพระแปด ภาค ๑ - หน้า ที่ 74 แล้ว วิฤฑูด ของประทับอยู่เกิด มัย อ. ข้ามพระองค์ ท. ปัญญา- อิสสาม จับปรากฎ กาญเทน ด้วยความแตกต่าง กลาเหน ด้วย ความทะเลาะ วิคเคราะห์ ด้

ในเนื้อหานี้ได้กล่าวถึงความสำคัญของพระอิริยาบถและประตูของปัญญาในชีวิตพระราชา ที่มีส่วนเกี่ยวข้องกับการตัดสินใจและการวิวาทของบุคคลต่าง ๆ ซึ่งสะท้อนถึงธรรมชาติของสังคมและความไม่เอื้อเฟื้อ อภิปรายถึงพระร

ประโยคคณะ - คณูรู้พระบรมฉามิมผุรสภาพ ยกศพพแปล ภาค ๑ หน้า ที่ 82 ซึ่งคำ มม ของเรา กำ ทำแล้ว อิต ดังนี้ อาต ศรัลแล้ว คำ ซึ่งพระยาคา อึม นี้ว่า จ ก็ ปรา ชนา อ. ชน ท.เหล่าลีน น วิชานนิติ ยอมปฏิญญ่า ว่า ม

เนื้อหาของหน้า 82 นี้มีการสำรวจคำผลการสื่อความหมายทางกฎหมาย โดยเน้นที่ความรู้แจ้งในกลุ่มชนท. และความสำคัญของการปฏิญญาในลักษณะของวิชานนิติ ซึ่งถือเป็นการให้การรับรู้สำหรับความหมายมั่นในสังคมนั้นๆ โดยมี

ประโยค - คำนี้พระมะอัมปัทธิฤา ยกศัทธาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 86 เรื่องจุดลากและมาหากาล ๑๕. ๑๒/๒๑ ตั้งแต่ เถโร กิ ปน มัย ตยา กิตติสุดเจ เป็นต้นไป. เถโร อ. พระเถระ อุตตวา ไม่กล่าวแล้วว่า ปน ก็ มัย อ. เร ท

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์ประโยคที่มาจากงานเขียนของพระมะอัมปัทธิฤา โดยมุ่งเน้นที่ความหมายและการใช้ภาษาที่มีความซับซ้อนในข้อความ ที่เกี่ยวข้องกับพระเถระและคำพูดในบริบทต่างๆ รวมถึงมุมมองต่อความเป็นอยู่

ประโยค - คำฐิฏพระมงคลบัฏฐ์ถวาย ยกศีรษะแปลก ภาค ๑ หน้า ๘๘ และเนื้อและแป้งและงาเอาน้ำอ่องเป็นต้น อยูเยน องพระผู้เป็นเจ้าสุนตณ นาม ชื่อว่าผ่ออ สาสนา ในป่าช้า วงเซตพพาน พิ้งเว้น (อยูเยน) องพระเป็นเจ้า (ส

บทความนี้พูดถึงวัตถุในสักการะโดยยึดตามหลักธรรมที่เกี่ยวกับการบูชาพระผู้เป็นเจ้า โดยได้กล่าวถึงข้อปฏิบัติและคุณธรรมที่ควรมีในการทำสักการะให้ถูกต้องตามหลักของพระศาสนา ทั้งนี้เพื่อให้เกิดความสงบสุขในชีวิ

ประโยคโดย - คำฉีพระมะชิมปักรับกลอง ยกศัพท์แปล ภาค ๑ หน้า ที่ 93 บุคคล อุณาบนูสู้ ผู้ตามเห็นชิ้งอามุอิไม งามโดยปกติ วิหรบุญ ผู้อยู่ สวัสดิ์ ผู้อาศราม ด้วยแล้ว อินทรีย์ ข. มุตตะโชว์ ผู้ซึ่งประมาณ โกษมุ

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงการเสาะหาและทำความเข้าใจถึงความงามในอารมณ์และการปฏิบัติตนของผู้ที่มีศรัทธาและความเพียรในการปฏิบัติธรรม โดยผู้ที่มีความเฉียบแหลมจะสามารถเห็นและเข้าใจถึงศิลางามและอารมณ์ที่แท้จริง ซึ

ประโยค๒ - ค้นสูตรพระมังมุฒิวา ยกศัพท์แปล ภาค ๑ - หน้าที่ 105 บุคคลผู้ยาชังให้ตายนั้น (ตา) ในกาลนั้น ต่อมา เป็นเรานั้น-เทียว (อโหสิ) ได้เป็นแล้ว (เอตาภิ) ในกาลนี้อิติต ดั่งนี้ ดูวา ตัสแล้วว่า ภิกษุอยู

เนื้อหาบทนี้เสนอเรื่องราวเกี่ยวกับพระมังมุฒิวา โดยมีการสอบถามและศึกษาเกี่ยวกับกฎหมายทางศาสนา รวมถึงข้อความที่อธิบายถึงการกระทำและผลของบุคคลที่มีศีลธรรมและการไม่ถือศีลธรรม ว่าผลจะเกิดขึ้นอย่างไรในชีวิต

ประโยค ๒ - คั่นด้วยพระมหามุฑธิอำเภอแปรอักษรแปลภาค ๑ หน้า ๑๑๑ ว่า หรือว่า อ. รางวัลงั้นในคณะอันควรแล้ว เพื่ออันให้ ึ่งรางวัลง (อโลส) ได้มีแล้ว ปฐมวิทเสส ในวันอันมีในก่อน ท. วิยะ ฉันใด หละพุทธานุวา เหล

บทความนี้เน้นการวิเคราะห์การแปลพระมหามุฑธิและการตีความที่เกี่ยวข้องกับความเข้าใจทางศาสนาในบริบทต่างๆ มุ่งสะท้อนความสำคัญของการมีความรู้ในเนื้อหาทางศาสนา เพื่อให้เข้าใจถึงบริบทต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการ

प्रโยค๒ - คัณฐุพระสัมปิฐม์ ถุงถักแปล ภาค ๑ หน้า ที่ 125 (สฤตาปโล) อ. ดาบสือวาสะ ทานนาปู่ผู่ จ ยังดอกไม้ต่าง ๆ ด้วย คนึงจ จึงกลิ่นด้วย สนุนปาเตตวน ให้ประชุมกันแล้ว เอกโต โดยความเป็นอันเดียวกัน อพวี ได

บทพระธรรมที่อธิบายเกี่ยวกับพระพุทธเจ้า การใช้ดอกไม้ในการบูชา และความสำคัญในการรวมตัวของประชาชนเพื่อถวายความเคารพพระองค์ การนั่งประทับบนอาสนะที่ทำจากดอกไม้ เพื่อแสดงถึงการเคารพและนับถือต่อพระธรรมของพระ

ประโยค ๒ - ค้นดูพระบำบัดมักจะถูกอักษะแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 135 ตกาดตคาเวณ เพราะความเความในพระตกคด จินตนูใด ทรงดำริ ว่า (สุดา) อ.พระศาสดา คุณหิสุดติ จักทรงรับเอา อิฐ คาน ในที่นี้ คุณหิสุดติ จักทรงรับเอา

เนื้อหานี้กล่าวถึงความคิดและการดำริของพระศาสดาในเรื่องพระบำบัด โดยเฉพาะการที่พระศาสดาทรงเห็นถึงความสำคัญของสัมพันธภาพและการจัดการในเหตุการณ์ต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับพระนางชนบทกัลยาณี และนันทกุมาร ซึ่งเสน

ประโยค๒ - ค้นพระบรมปฐมปิฏกถา ยกศัพท์แปลภ อ - หน้าที่ 152 เพื่ออันทำลายซึ่งสงฆ์ อิติ ด้วยประกาษณะนี้ ๆ ไส เวทฑุตโต อ.ภิญูชื่อว่าเทวดาต้น ภควา ปฏโก ผู้อันพระผู้มีพระภาคเจ้า ตรัสถามแล้วว่า เทวุตตุ ดูก่

เนื้อหาในหน้าที่ 152 ของการอภิปรายเกี่ยวกับพระบรมปฐมปิฏกถา เน้นการทำลายสงฆ์ที่เกิดจากอิทธิพลของเทวดาต้นและการวิเคราะห์ถึงอุปสรรคที่มีต่อการปฏิบัติธรรม นอกจากนี้ยังพูดถึงการแยกตัวออกจากกรรมของพระภาคเจ้

นิจัง เป็นนิจ ตสุ นั้น เววเลดิ อันสาหร่าย ท. ปลิคุณโตะ พนจบรแล้ว มโต ตายแล้ว (อิต) ดังนี้ อิต ดังนี้ อาหพง ทรงปรารถ กึ สังถ้อยคำ ตาตูบเถอะ อนันมีปอย่างนันเทียว ทิวสส ในวัน ท. อบเรสูม แม่เหล่อื่นอีก กอ

เนื้อหากล่าวถึงเรื่องราวเกี่ยวกับกรรมและธรรมชาติที่มีผลต่อชีวิต รวมถึงการแสดงออกของสิ่งที่เกิดขึ้นในชีวิตตามคำสอน ในการอยู่ร่วมกับธรรมชาติและความสำคัญของการมีสติในการดำเนินชีวิต โดยมีการเปรียบเปรยถึงส