สอง : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 41 / 82

… ธุมมา โหนติ, ขุนธร โหนติ. (ในแบบ) ' ธรรม ท. ย่อมมี ขันธ์ ท. ย่อมมในอสนมัยนะ. สมย กาลสัตวมีใน โหนติ สองบก. อิโต แต สุตตม ทิวล อุกากตุ ปาตกวิสุตติ. [ มารติฒ. ๖/๕๔ ] จักรัฏนะจักมีปรากฏแก่พระองค์ ในวันที่ ๓

บทความนี้พูดถึงบทบาทของสังคโลกในฤดูวิกฤติและการใช้ศัพท์ทางสังคมที่เกี่ยวข้อง โดยอธิบายถึงกาลสัตวมีที่เป็นภาคของญี่ปุ่นและเรียนนัยน์ตามหลักของสัตว์มีวิวิฒิต. นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงความสำคัญของกลิ่นแ

…ง กิพาปนโต อาสานุตาว โมจิตดา นิยมิตต อปกมิตดา โมจิต สงมาทิสโล ๆ พาหิรผลเส ปน ๆ กายัสคูรานน มาตุาคมส สองามกี้ สองามกี ปรมาสโต เอว อาสุติโ จ อสูจิ มูจิตี อนาปุติ ๆ กายัสคูราสงมาทิสโล

ข้อความในหน้านี้สำรวจหลักการและความเชื่อเกี่ยวกับอสูรและความสุข อธิบายประโยคต่างๆ ในชุดสากากา โดยมีการอ้างอิงถึงอารมณ์ที่เปลี่ยนแปลงและการเปรียบเทียบในทางบวก การมีสุข สุขใจ และการเชื่อมโยงระหว่างอสูรก

…ตอวิกฤติ คือ อุตถมฺติ ซึ่งเปล่า ว่า ถึงก็ถึง เช่น อุตถผน-อุตฺโต-อุตฺตโย แปลว่า ที่สามทั้งถึง ได้แก่ สองครึ่ง, ที่ว่า ๑ นั้น หมายถึงจำนวนเต็ม ที่ว่าทั้งถึงคือ ครึ่งของที่ ๓[อ.น.] ถ. จงประกอบสังขยา ดู อุตถ…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการใช้และวิเคราะห์คำในปฏิสนธิ โดยเฉพาะการระบุปัจจัยในสังขยา เช่น เอกาทศถึงอุฏฐารส การที่คำว่าว่า 'ถึง' มีความหมายและการใช้งานในเชิงปริมาณ นอกจากนั้นยังมีการวิเคราะห์คำและตัวอย่างต่า

…เป็นกุศลใส่ร้าย บาปก็ไม่มีแค่มาหาบพิตร บาปนี้ ย่อมมีแต่ความผิดเท่านั้น." พระราชาทรงเกิดมีความสุขเป็นสองจิต สองใจรับสั่งว่า " ข้าแต่พระคุณเจ้า ผู้เจริญ ! จะมีภิกษุบางรูป บ้างไหม ? ผู้อาศรมก็พอจะตัดข้อสงสั…

เนื้อหาเกี่ยวกับการสนทนาระหว่างพระราชาและพระเถระเกี่ยวกับกรรมที่เกิดจากการกระทำของอามาตย์และผลที่ตามมา ถูกวิเคราะห์โดยพระเถรหลายกลุ่ม ซึ่งเน้นถึงความสำคัญของกรรมและอำนาจของพระราชาที่มีผลต่อบาปและกรรมต

…ี่ท่านกล่าวไว้ว่าอย่างนี้ว่า " อวิชชานี้ เป็นตัวเหตุ สังขารทั้งหลายเกิดจากเหตุ อวิชชาและสังขารแม้ทางสองนี้ ก็เป็นเหตุอุปมาเป็นธรรม (ธรรมที่เป็นเหตุและเกิดจากเหตุ) " ชื่อธรรมุติฐิญาณ. ปัญญาในการกำหนดปัจจั…

บทความนี้นำเสนอเรื่องปัญญาในการกำหนดปัจจัย โดยเฉพาะอวิชชาและสังขาร เป็นเหตุสำคัญที่เกิดขึ้นในกระบวนการปฏิจจสมุปบาท โดยอธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผลในชีวิต อวิชชาเป็นสาเหตุหลัก และทุกองค์แห่งปฏ

… เราอ้อมฝึกบูรพผู้จะฝึกได้ ด้วยอุบายละเอียด บ้าง หายบ้าง ทั้งละเอียดทั้งหยาบบ้าง." อีกอย่างหนึ่ง สองบทว่า " อนุตตโร ปรสิทธุมสารกิจ " นี้ รวมเป็นอรรถบทเดียวกันก็ได้. จริงอยู่ พระผู้มีพระภาคเจ้ายังบรูู…

เนื้อหาเกี่ยวกับการฝึกฝนที่พระพุทธเจ้าทรงแนะนำให้กับผู้ที่พร้อมจะรับการฝึก โดยเน้นที่ความเข้าใจในอรรถพระสูตรและการสอนพุทธ จากแหล่งอ้างอิงทางพระธรรมที่มีความละเอียดในความหมาย จากพระสูตรที่ใช้คำเช่น 'อน

…อมบทเป็น "อนุจริยา" แปลงว่า "พระคาถาหลานี้ มีความอัศรรย์ในภายหลัง แถมแจ้งแล้วแต่พระผู้พระภาคเจ้า.." สองบทว่า "อายติ อนุปาทมมูมา" แปลงว่า มีอันไม่เกิดขึ้นใน อนาคตเป็นสภว. จริงอยู่ รูปสัปปนัฒนเหล่าใด ที่ถึ…

ในบทนี้เสนอการตีความของอนภาว กตา และความหมายเกี่ยวกับการไม่มีในอนาคต โดยกล่าวถึงการตัดบทและการเปรียบเทียบกับคำสอนอื่นของพระองค์ ซึ่งมีความเชื่อมโยงกับการตระหนักในธรรมชาติของสรรพสิ่งและการไม่เกิดขึ้นใน

ประโยค(ค) - ปฐมสมันตปาฏิหาริย์ ภาค ๑ - หน้า 250 สองบทว่า เอกฺ โลา ความว่า ในโลกสันนิษวิสมัยทั้งสิ้น เราผู้เดียวนัน้ คือไม่มีนอกจากสอง บทว่า อนุตตฺร ใบท…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการอธิบายความหมายของคำว่ากับพระพุทธเจ้าในระดับต่าง ๆ และความสำคัญของ 'โพธิ' ที่เกี่ยวข้องกับการตรัสรู้ โดยมีการอ้างอิงถึงมรรคและธัมมะที่ส่งเสริมการเข้าใจในธรรมชาติของสวรรค์เป็นหลัก.

…๑ - หน้าที่ 257 ข้เจ้าจักประกาศแจ้งความนั้น ตามอรรถกถานั้นแล ต่อไป :- ข้อย่อมาจำไรว่า? อย่างนี้คือ สองบทว่า วิจิจะกาเมหิ แสดแล้ว สังแล้ว คือหลักวันอดกามกามหลายหลาย [ อธิบาย เอว อักขร ] ก็เอว อักขรนี้ ใน…

บทความนี้เกี่ยวกับการวิเคราะห์บทประพันธ์จากหนังสือปฐมสมันตปาสาท โดยมุ่งเน้นที่การตีความหมายของคำว่า 'วิจิจะกาเมหิ' และการสละกามเพื่อบรรลุความเข้าใจในธรรมะ เชื่อมโยงกับพระผู้มีพระภาคเจ้าผู้สอนให้รู้จัก

…กาม" แม้งทั้งหมดเหล่านั้น บนันติพิพํหน่าว่า ท่านสงเคราะห์ด้วยวา่า วามมี" นี้แล้ว. ก็มือเป็นเช่นนั้น สองวา่า "วิญฉา กาม" หมายว่า "สงัดแล้วเทียว แม้จากวัตถุภูมทั้งหลาย" ดังนี้ ก็ใช้ได้. กายวิวภา ยอมนเป็นอำ…

เนื้อหาในบทนี้สำรวจความพอใจในแง่ของกามและการสงัดจากสิ่งที่เป็นอุปสรรคต่อจิตวิญญาณ โดยเฉพาะการปลดปล่อยจากกิเลสและการพัฒนาจิตวิญญาณให้บริสุทธิ์ ผ่านการตีความหลายๆ มุมมองในการปฏิบัติธรรมเพื่อความสุขและคว

ประโยค(คง) - ปฐมสมันตปาสาทิกาแปล ภาค ๑ หน้า ที่ 271 กว่าด้วยอุทธยามน สองงว่่า วิถูกวิจารณะ อุปสมา ความว่า เพราะเข้าไปสงบ คือเพราะก้าวล่วงองค์ทั้ง ๒ เหล่านี้ คือ วิถุกและวิจ…

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของการเข้าไปสงบในปฐมมาน และการแสดงความหมายของความบริสุทธิ์ในอุทธยามน โดยยกตัวอย่างการกล่าวของพระผู้พระภาคเจ้าถึงการแสดงให้เห็นว่าการบรรลุธรรม นอกจากปฐมมานนั้นยังมีองค์ประกอบที

…ิหิต แปลว่า มีโชติาดีว, อธิบายว่า "เราได้น้อมจิตไป ๆ ถึงลำดับ แห่งชาติได้อย่างนี้ คือ ชาติหนึ่งบ้าง สองชาติบ้าง สามชาติบ้าง ๑. วิฏฺฐิรรมรรฺค ๒/๒๑

เนื้อหานี้กล่าวถึงความเข้าใจในอิทธิพลแห่งจิตที่เกิดจากการเป็นโจร และการดำรงอยู่ในสติผ่านคำอธิบายที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับนิทฺภูฎาและปฐพนิวาสานุสตติญาณ. การเข้าใจในความสัมพันธ์ระหว่างชาติและการน้อมจิตไปสู่กา

…นั้น จิงตรัสคำว่า " เอกภูมิ ชาติ " เป็นต้น ในคำว่า " เอกภูมิ ชาติ " เป็นต้นนั้น มีวินิจฉัยดังนี้ :- สองบทว่า เอกภูมิ ชาติ ความว่า ชาติหนึ่งบ้าง ได้แก่ ขันธ์-สันดานอันนั้นเนื่องในภพหนึ่ง ซึ่งมีปฏิสันถารเป…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการบริการและการพัฒนาจิตใจในพระพุทธศาสนา โดยเน้นว่าผู้มีบารมีจะสามารถเข้าถึงความลึกซึ้งได้หากมีจิตมุ่งมั่นไปในทางที่ถูกต้อง นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถึงการทำทานและบทบาทของบัณ

… อธิปนฺโน ความว่า เราถิแล้วในพระครภ์ของพระนางมหามายาเทวีในพนฺนี้. บทว่า อติ แปลว่า ด้วยประกาศระนี้. สองบทว่า สากๆ สุกูเทส คือพร้อมด้วยอุเทศ ด้วยอำนาจชื่อและโคตร, พร้อมด้วยอาการ ด้วยอำนาจจิพลธรรมนั้นประดิ…

เนื้อหานี้พูดถึงการพิจารณาคุณและการมีอาหารที่สะอาด มีการเปรียบเทียบความสุขที่เป็นทิพย์กับทุกข์ทั่วไป โดยบรรยายถึงสถานะของพระพุทธเจ้าในเชิงลึก รวมถึงการ解释เกี่ยวกับชื่อและโคตรของพระพุทธเจ้าอีกด้วย จากเน

…ายว่า "(เราได้อธิบายไปแล้ว) เพื่อญาณที่เป็นเครื่องรู้ความเคลื่อนไหวและการบังเกิด ของสัตว์ทั้งหลาย." สองว่า "จิตดู อภิญญาเมส" ความว่า เราได้อธิบายบริการจิตไป. ส่วนในคำว่า "โส ทิพพุพน เชบฯ ปฐมาสมิ" นี้ มี…

ในบทนี้กล่าวถึงการมีทิพจักษุที่สามารถรับรู้การเคลื่อนไหวและการเกิดของสัตว์ทั้งหลาย ว่าด้วยการบริการจิตและเหตุผลที่ทำให้พระมหาสตัณฑ์ไม่มีการบริการที่ผู้คนเห็นได้ การบริการที่ถูกต้องตามหลักธรรมเป็นสิ่งส

…ดีติขนมสมณะสภา เพราะ ล่วงเลยมาสลักมนุษย์ไปด้วย พิฆเณบญาณนอนบริสุทธิ์ล่วงเลยเสีย ซึ่งจักษุของมนุษย์. สองบชว่า สตฺเตต ปุสดีม ความว่า เราอิ่มดูกิ ได้แต่ตรวงดูสัตว์ทั้งหลาย (ด้วยพิฆเณกษ) เหมือนมนุษย์ คู่ด้วย…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของญาณจักษุในพระพุทธศาสนา ซึ่งหมายถึงการมองเห็นสิ่งที่อยู่นอกเหนือการรับรู้ของมนุษย์ ธรรมชาติของการมองเห็นที่ล่วงเลยจากประสบการณ์ของมนุษย์ และการเข้าใจในสัตว์ทั้งหลายโดยเฉพาะ

…ิอรบทราบดังนี้นะ บทว่า "สมุหนต" แปลว่า เป็นผู้พร้อมเรือง [ การค่าพระอริยะเจ้าหญิงวรรณ์และห้ามมรรค ] สองนว่า "อริยานูปภาพ" ความว่า สัตว์ทั้งหลาย ผู้มี ความเห็นผิด เป็นผู้ใคร่ชั่วความฉิบหายใช้ประโยชน์ กล่…

เนื้อหาเกี่ยวกับความประพฤตทุจริตที่เกิดจากการกระทำทางกายซึ่งถือว่าเป็นอันตราย นอกจากนี้ยังพูดถึงความผิดพลาดในการมองเห็นธรรมของสัตว์ โดยเฉพาะในประเด็นที่เกี่ยวข้องกับพระอริยะเจ้าพระพุทธเจ้าและสาวกที่ถู

…คเจ้า เมื่อทรงพิจารณาถึงพระมหาจริยาวาส ของพระองค์ ก็ได้ทรงรู้แล้วว่า "พระมหธรรม อันเรืองอุบลแล้ว" สองว่า กต กรณี คงว่า คินม่า ๑๖ อย่าง เราให้ จงลงแล้วด้วยอำนาจแห่งการกำหนดครู การละ การกระทำให้แจ้ง และ …

ในบทนี้ พระผู้มีพระภาคเจ้าได้ทรงพิจารณาถึงพระมหาจริยาวาสของพระองค์และทรงรู้ความจริงเกี่ยวกับกิจที่ได้ทำเสร็จแล้ว. พระองค์ได้กล่าวถึงความสำคัญของการกำหนดครู การละ และการอบรมให้เจริญ โดยใช้มรรค ๔ ในลังก

ประโยค(คง) - บุญสมันตปาสาทิกาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 334 สองท่ว มคุคล อาจิวาจ่าย ความว่า พึงจับที่มือแล้วบอกว่า "นี้ทาง." บทว่า อนุสราณ ความว่า ในความมีมื้องค์…

เนื้อหาเกี่ยวกับการประกอบความอธิษฐาน และการเปิดเผยพระศาสนาที่มีความหมายลึกซึ้ง ซึ่งช่วยให้ผู้คนหาทางสวรรค์และนิพพาน ผ่านการทำความเข้าใจและการประพฤติปฏิบัติ โดยมีพระพุทธเจ้าเป็นผู้ชี้แนะแนวทางให้แก่ผู้

… ๑ - หน้าที่ 350 "ถือเอา" เหมือนกัน. เหมือนในประโยคว่า "พอถือเอาได้เท่านั้น ก็ค่อยกลับไป" ดังนี้. สองงว่า ปิฎฐ์ ออฺมาน ความว่า "เที่ยวไปทั่วทั้งเมือง เวริญ่า อย่าว่าแต่ก่อนข้าวเลย ไม่ได้เลยที่สุดเม็ดยก…

เนื้อหาแสดงถึงการตีความเกี่ยวกับการถือเอาของในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยมีตัวอย่างที่ชัดเจนเกี่ยวกับข้าวแดงแงงและเหตุการณ์ต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นในรูปแบบของการปฏิบัติของพระเถระและคนทั่วไป การ์ตูนพระพุทธเจ้าใ