หน้าหนังสือทั้งหมด

การอาบัติและการปิดอาบัติในพระพุทธศาสนา
36
การอาบัติและการปิดอาบัติในพระพุทธศาสนา
…ป็นไม่มีอันตราย เป็นผู้ อาอยู่ และรู้ว่าเป็นผู้อาอยู่ เป็นผู้ใคร่จะปิด และปิดไว้ ในหัวข้อเหล่านี้ สองข้อว่า "เป็นอาบัติและรู้ว่าเป็นอาบัติ" มิฉะนั้น วิญญูต้องอาบัติใด จัดว่าเป็นอาบัตินั้นแท้ และแม้เธอ…
เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของการปิดอาบัติในประเพณีพระพุทธศาสนา โดยระบุว่าการปิดอาบัติจะต้องมีความเข้าใจในการเป็นผู้ปกติตนและการรู้ว่าเป็นอาบัติ ซึ่งมีอาการต่างๆ ที่ทำให้ความอาบัติถือเป็นอาบัติอย่างแท้จ
ข้อปฏิบัติและอาบัติในพระพุทธศาสนา
65
ข้อปฏิบัติและอาบัติในพระพุทธศาสนา
…น ในบทว่า "ต้องอาบัติสงฆามิสมาน" เป็นต้น มีความว่า กำหนดนับได้ด้วยอำนาจกำหนดอาบัติ และไม่ได้ปิดไว้. สองบทว่า ปจิมสมุท อปฏิภูวนะ เป็นคำอธิบายว่า คองอาบัตินี้คงเป็นอันเดียวกัน แต่เพราะปิดไว้ในภายหลัง ท่านจ…
บทความนี้เน้นการศึกษาและอธิบายข้อปฏิบัติในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะข้อที่เกี่ยวกับอาบัติ และการใช้คำอธิบายเพื่อแสดงถึงความสำคัญและความถูกต้องในการปฏิบัติในสังคมสงฆ์ ซึ่งเป็นแนวทางในการศึกษาและเข้าใจธรรมะท
ประโยค - จุดดึงสมดุลจากกิเลส
68
ประโยค - จุดดึงสมดุลจากกิเลส
…d text from the image: ประโยค - จุดดึงสมดุลจากกิเลส อรรถกถาพระวินัย อุดรวรรค วรรค 1 - หน้าที่ 476 สองบทว่า ธรรมมะ วุปสมะ มีความว่า เพราะเหตุที่กรรมวาที- บุคคล ไม่น้อมธรรมวาทีบุคคลให้ลงแสดงธรรมมันเอง โด…
เอกสารนี้กล่าวถึงการดึงสมดุลจากกิเลสผ่านหลักธรรม เช่น ธรรมมะ และธรรมที่ได้จากการให้สติวิมัยซึ่งประกอบด้วยองค์ที่สำคัญ 5 อย่าง ภิกษุจะต้องมีความเข้าใจในสาระสำคัญเหล่านี้เพื่อการปฏิบัติที่ถูกต้องตามธรรม
จุดดุลสมดุลตามคำในพระวินัย
71
จุดดุลสมดุลตามคำในพระวินัย
…ตัสสาปิยกิจกรรม เพราะ ความเป็นกรรมที่ส่งยังทำแก่บุคคลผู้เลวทราม โดยความเป็นคน บาปหนา [ดินวัตถาการะ] สองบทว่า กคุทธาย วาทตาย มีความว่า อธิกรณ์นั้นพึงเป็น ไปเพื่อความหยาบช้า และเพื่อความร้ายกาจ บทว่า เภทย …
เนื้อหาอภิปรายเกี่ยวกับการวิเคราะห์และทำความเข้าใจเกี่ยวกับจุดดุลสมดุลในพระวินัย โดยสำรวจคำพิพากษาและการกระทำในบริบทของกรรม และการดำเนินชีวิตที่ถูกต้องตามหลักธรรมะ พร้อมรายละเอียดเรื่องกรรมและความเชื่
การดูแลทองและเงินของภิกษุ
80
การดูแลทองและเงินของภิกษุ
…ังนี้ :- ภิกษุผู้เป็นธรรมวาทีที่เกินแม่เพียงรูปเดียว ก็จัดเป็นฝ่ายมากกว่าได้. ก็จะต้องกล่าวอะไรถึงสองสามรูปลา. บทว่า สญฏุติย มีความว่า เราถงุญญการจับสลาก ๑ วิธีเพื่อความการให้ภิกษุเหล่านั้นนิยมยอม. …
ในพระธรรมกล่าวถึงการที่ภิกษุทั้งหลายต้องดูแลการรับทองและเงิน โดยไม่มีอาบัติในการกระทำนี้ โดนวิชาการทำการจับสลากเพื่อความเสมอภาคและความโปร่งใสในกลุ่มของภิกษุเป็นสิ่งสำคัญ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงความเ
การประดับและการใช้เครื่องมือในพระพุทธศาสนา
85
การประดับและการใช้เครื่องมือในพระพุทธศาสนา
…พระผู้พระภาคตรัสด้วยบททั้ง 2 ด้วยประกาศนี้. แต่หย่อนกว่ากำหนดนั้น ขึ้นชื่อว่าความสมควร ไม่มี หาได้. สองบท โทษอุบ โอศัพท์หนูติ มีความว่า ภิกษุพึงพอคิใช้แปรงเสยมทำให้เรียบ. บทว่า ผกเดน มีความว่า ภิกษุฉันทพ…
ในเนื้อหานี้มีการกล่าวถึงการประดับและการใช้เครื่องมือในการปฏิบัติของภิกษุ โดยเน้นความสำคัญของการปฏิบัติตามคำสอนของพระผู้พระภาค ซึ่งรวมถึงวิธีการใช้เครื่องมือที่เหมาะสมและไม่ควรปล่อยไปเกินกว่ากฎเกณฑ์ที
ความเข้าใจเกี่ยวกับอรรถกาพระวินัย
86
ความเข้าใจเกี่ยวกับอรรถกาพระวินัย
…ถกถา) คำว่ า 'สมควรองดูหน้า เพื่อ ตรวจดูอุทัยสูงขฐรออย่างนี้ว่า " เราแก่หรือยังหนอ? ดังนี้ ก็ได้." สองบทว่า มูข อลิมปนุตติ มีความว่า ภิญญูพิคยี้ ย่อม ผัดคลิ้งเครื่องผิดหน้า สำหรับทำให้หน้ามีผิดผิดผ่อง บ…
บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์เนื้อหาในอรรถกาพระวินัย เกี่ยวกับการตรวจสอบและดูแลร่างกายหรือเงาหน้าของตัวเอง รวมถึงการประเมินสถานะทางด้านจิตและความสูงอายุ การใช้คำว่า 'สมควรองดูหน้า' เป็นการสะท้อนถึงความร
หม้อสำหรับเก็บบาตร
92
หม้อสำหรับเก็บบาตร
…– หน้าที่ 500 [๓๓๖] หม้อสำหรับเก็บของ ทรวดทรงคล้ายอย่างน้ำ มีปาก กว้าง เรียกว่า หม้อสำหรับเก็บบาตร สองท่าว่า โอ ภิตุณญู มีความว่า เป็นอาจิณฏกฤ๎ฏกฤ๎ฏกฤ๎ฏกฤ๎ฏกฤ๎ฏกฤ๎ฏกฤ๎ฏกฤ๎ฏกฤ๎ฏกฤ๎ฏกฤ๎ฏกฤ๎ฏกฤ๎ฏกฤ๎ฏกฤ๎ฏกฤ…
ในพระวินัยหน้านี้ได้มีการอธิบายถึงหม้อที่ใช้สำหรับเก็บของ ซึ่งมีลักษณะโครงสร้างคล้ายกับน้ำ มีปากกว้าง โดยเฉพาะในการใช้เก็บบาตรต่าง ๆ หม้อเหล่านี้มักเรียกกันว่า 'หม้อสำหรับเก็บบาตร' ซึ่งมีความสำคัญในบร
การออกแบบเรือนและอุปกรณ์สำหรับใช้ในน้ำ
98
การออกแบบเรือนและอุปกรณ์สำหรับใช้ในน้ำ
…พชร. ลิ่มที่ทำช่องที่ตรงกลางสลักเพชรแล้ว สอดไว้ ชื่อสุดิกา. ถอดที่เขาดัดไว้ข้างบนสลักเพชร สียุฏิกา. สองบัตรว่า มณฑุกลิก กาตู มีความว่า เราอนุญาตให้ออกพื้น ให้ศ่า. ปล่องควันนั่น ได้แก่ ช่องสำหรับควันไฟออก…
บทความนี้พูดถึงการออกแบบเรือนและอุปกรณ์ที่ใช้ในการทำกิจกรรมในน้ำ เช่น การทำหม้อและอุปกรณ์ต่างๆ สำหรับการจัดการน้ำ และการสร้างซุ้มประตูที่เหมาะสมในการใช้งาน รวมถึงคำอธิบายถึงฟังก์ชันการใช้งานต่างๆ และว
การส่งคำมาตรในสิมา
101
การส่งคำมาตรในสิมา
…น" ก็ใช้การที่จะหมายมาตร ต้องให้อุบาสนันละหัดบาศแล้ว หมายบาศด้วยฤทธิ์ฤทธีกรรม. [เรื่องไพร่ราชกุมาร] สองบทว่า ปรุกิติวา ได้แก่ จัดไว้โดยความเป็นยอด. บทว่า สำเร็จ มีความว่า ผ้าทั้งหลายอันท่านงามเสีย. บทว่…
ในการส่งคำมาตรในสิมา มีการกล่าวถึงการละหัดบาศและการหมายมาตรโดยฤทธิ์กรรมของอุบาสกาและอุบาสิกา รวมถึงการพิจารณาอุบาสิกาที่ไม่รับภิญญาในเรือน โดยสาระสำคัญยังคงเน้นเรื่องคุณธรรมและการตระหนักถึงบุญในศาสนา.
การนุ่งหม่มและการถักสายสังวาลในพระวินัย
107
การนุ่งหม่มและการถักสายสังวาลในพระวินัย
…ขวาก็ดี ชื่อว่ายกคลื่นตั้งร้อย. แต่กล่าวว่า ปรากฏเป็นกลืนเดียวหรือ ๒ กลืนตั้งแต่บ้างขึ้นไป ย่อมควร. สองเท่า สังวิสิฐ นิวาสสนุติ มีความว่า ถิกขุวังพิพิธน์ นุ่งหยรี้ง ดังนักมวยและกรรมกรเป็นต้น การนุ่งหยังก…
ในพระวินัยมีการกำหนดการนุ่งหม่มและการถักสายสังวาลสำหรับภิกษุ โดยเฉพาะการเผยแพร่แนวจัดการนุ่งที่ถูกต้องและเหมาะสมซึ่งเกี่ยวข้องกับการรักษากฎและวินัยในพระพุทธศาสนา ในเอกสารนี้ได้ให้รายละเอียดเกี่ยวกับแบ
การศึกษากฎของไฟและการอนุญาตในการจุดไฟ
110
การศึกษากฎของไฟและการอนุญาตในการจุดไฟ
…็นอย่างยิ่ง ด้วยส่วนขนาดของมนุษย์ทั้งหลาย บทว่า อติมนุทกัต ได้แก่ ไม่สิ้นที่สิ้นนก [ว่าด้วยการจดไฟ] สองบทว่า ทาย อนุเบนติ มีความว่า กิริยาฉันพักคิอุดไฟ ที่ดวงหัวเป็นต้น บทว่า ปฏูกิ มีความว่า เราอนุญาตให้…
เนื้อหาในบทนี้พูดถึงกฎและความหมายของคำที่เกี่ยวข้องกับการจุดไฟ การอนุญาตให้จุดไฟและเงื่อนไขต่าง ๆ รวมถึงการพูดถึงความสำคัญของความปลอดภัยในการจัดการไฟ ซึ่งสามารถเป็นประโยชน์ต่อการป้องกันอัคคีภัยในสังคม
ประโยค - จุดดูลสมดุลตามสากล
111
ประโยค - จุดดูลสมดุลตามสากล
…สูงเกินประมาณก็วร. [ว่าด้วยคัมภีร์ทางโลก] [๒๔๒] บทว่า กุทยาวกุรณา ได้แก่ เป็นผู้มีเสียงไพร่ราษฎร. สองบทว่า ฉนทโช อโนปม มีความว่า พ่พระพุทธเจ้านายพระพุทธวาระนี้สูงแห่งการกล่าวด้วยอาศาสถคุณเหมือนเวท. โว…
เนื้อหานี้กล่าวถึงหลักเกณฑ์ในการใช้ไฟและน้ำตามพระวินัย รวมถึงข้อเตือนใจเกี่ยวกับความปลอดภัยเมื่อขึ้นต้นไม้และความเข้าใจในคัมภีร์ทางโลก โดยเน้นว่าการใช้สมาธิและสติเป็นสำคัญในการดำเนินชีวิตประจำวันเที่ย
การอธิบายคัมภีร์อิ่นและเครื่องประหาร
112
การอธิบายคัมภีร์อิ่นและเครื่องประหาร
…อระถกพระวันจิ อจจรรวรร วรรน - หน้าที่ 520 เพราะเหตุนี้ และนี้ ดังนี้ ชื่อคัมภีร์อิ่นเนื่องด้วยโลก สองบทว่า อนุตรา อโหสิ มีความว่า ธรรมกถา ได้เป็นเรื่อง ขาดตอน คือ ได้ถูกเสียงนั้นกลบเสีย บทว่า อาพาธปุปุ…
บทความนี้นำเสนอการอธิบายเกี่ยวกับคัมภีร์ที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับโลกและธรรมกถา พร้อมแนะนำคำศัพท์ที่เกี่ยวข้องกับเครื่องประหารซึ่งทำจากโลหะ โดยมีการอธิบายเกี่ยวกับการใช้ในวัดต่างๆ เช่น องค์ประกอบและคุณสมบั
วินิจฉัยในเสนานักบวช
113
วินิจฉัยในเสนานักบวช
…่ใน ๔ ทิศ ที่มีมาแล้ว ทั้งยังมิได้มา. [ว่าจะด้วยวิหารทาน] วินิจฉัยในอุปนิมนต์นาคาร พึงทราบดังนี้ :- สองบกว่า เย็น ร้อน พระผู้พระกฤตธศิลด้วยอำนาจดูผิด ส่วนกัน. ลมเจือหยาดน้ำ ท่านเรียกว่า ลมในสิริรดู ในคำน…
บทนี้นำเสนอการวินิจฉัยในเสนานักบวช โดยเน้นที่การกำหนดความหมายของคำว่าเสนาและการแสดงรายละเอียดเกี่ยวกับวิหารและลักษณะต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการใช้ชีวิตในพระพุทธศาสนา เช่น การสร้างที่อยู่อาศัยและการรวมตั
จุดดุลสมดุลปากกา
114
จุดดุลสมดุลปากกา
…า เลดตุ คือ เพื่อกลิ่นเรืองอยู่. บทว่า สุขตุ คือ เพื่อความอยู่สบาย เพราะไม่มีอันตราย มีเม็นเป็นต้น. สองบทว่า แมอยติญอง วิลาสิติ พิษประกอบกับบทนี้ที่ว่า ว่า สุขตุญง. จริงอยู่ ท่านกล่าวคำธิบดั่งนี้:- การถ…
บทนี้กล่าวถึงการที่ฝนเกิดจากเมฆโดยตรง และการถวายวิหารเพื่อความสุข การทำเช่นนี้เป็นการทำให้เกิดความสบายใจและปลอดภัย การถวายวิหารจึงถือเป็นการแสดงถึงความรู้สึกดี ๆ ที่จำเป็นในชีวิต สิ่งนี้ได้รับการสรรเส
การวิเคราะห์และคำอธิบายสมุนไพรในพระวินัย
121
การวิเคราะห์และคำอธิบายสมุนไพรในพระวินัย
…ด้แก่ คันเหยิวปลาร่า. บทว่า สาลปูฏิ ได้แก่ แป้งเมล็ดพรรณผักกาด. บทว่า ลิตตุตตลา ได้แก่ ผีเสื้อหลาว. สองบทว่า องอุตสนุ โหติ มีความว่า เป็นหยด ๆ ติดอยู่ บทว่า ปอดจุทธิ ได้แก่ เช็ด. บทว่า ลุณทมกุตติ ได้แก่ …
บทความนี้มีการวิเคราะห์และอธิบายสมุนไพรต่าง ๆ ที่ปรากฏในพระวินัย โดยมีการชี้แนะความสำคัญของการใช้สมุนไพรในการบริกรรม และอธิบายคำศัพท์เฉพาะทางที่เกี่ยวข้อง โดยเฉพาะในเรื่องของยางไม้ แป้งเปียก และอื่น ๆ
อนุโลมตามสังฆัตถ์
123
อนุโลมตามสังฆัตถ์
…นั้น อันชนะเป็นอันมากควรเชื่อถือ อภิรมย์ คนเป็นอันมาก ย่อมสำคัญถ้อยคำของคุุณดินนั้นว่า อนุตนควรฟัง. สองบทว่า อาราม อุตถุ มีความว่า ขนหาลำไดีมีทรัพย์, ขน เหลาอันได้สร้างด้วยทรัพย์ของตน ; ขนเหลาใดมีทรัพย์น…
เนื้อหาเกี่ยวกับคำศัพท์ทางพระพุทธศาสนาที่พูดถึงความสำคัญของทรัพย์ การป้องกันและการรักษาความสมดุลในจิตใจ ผ่านการเปรียบเทียบกับสิ่งต่างๆ เช่น ประตูและแม่น้ำ โดยเสนอมุมมองที่จะช่วยให้เข้าใจในการฝึกฝนจิตใ
การตีความความมีและความไม่มี
220
การตีความความมีและความไม่มี
…ล อันพระอรพระอิฐทั้งหลายพึงพิงเสียด เป็นเช่นกันบ่น้ำลาย เทวัท นี้ ย่อมกลิ่นดังซึ่งปัจฉิมเห็นนั่นน." สองบทว่า ปุตฺภรณ กายาน มีความว่า มีทายแข็งที่คล้ายใบลาน. เทวัท เมืองจะยกตนเองโดยลาภพึ่งเป็นพระมาตรของพร…
เอกสารนี้พูดถึงแนวความคิดเกี่ยวกับความมีและความไม่มีที่มีประกายหลากหลาย ซึ่งเป็นสิ่งที่พระผู้มีพระภาคได้ตรัสถึงความสัมพันธ์ระหว่างบุญและบาป, ความสุขและความทุกข์ และบทบาทของความมีในชีวิต นอกจากนี้ยังมี
คติธรรมจากพระวินัย
222
คติธรรมจากพระวินัย
…บโถ ความว่า ถึงทุกๆแล้ว บทว่า มหาวราหฤ ฐ ความว่า เมื่อพฤหัส บทว่า มติ วิภูเทโต ความว่า ทำลายแผ่นดิน สองบทว่า กิงส ฯ สมนาสุส ความว่า equivalent (บ๊วบ) ในคำว่า นิฐส ชูคโต นี้ มีนื้อความว่า ได้ยินว่า พยาซ้า…
เนื้อหาเกี่ยวกับการพิจารณาคำสอนในพระวินัย ซึ่งมีการยกตัวอย่างคำสอนต่างๆ ที่มีความเกี่ยวข้องกับการใช้ชีวิตอย่างมีสติและความเข้าใจในผู้คนรอบข้าง ส่งเสริมการพัฒนาจิตใจให้ดียิ่งขึ้น ผู้อ่านสามารถเรียนรู้ท