สอง : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 52 / 82

…ทิภา อรรถาคารวะวิเนย มหาวรรค ตอน ๒ - หน้า ๓๒๑ บทว่า พิสิมา กุตตุส มีความว่า ไปสู่วันอีกนึ่งไกลเทียว สองบทว่า เฮ ว โหติ มีความว่า ความรำพึงอย่างน้อยน้อม เพราะได้เห็นสนามะที่หวานร หรือสาหสบัติในวัดนั้น ส่ว…

เนื้อหาพูดถึงคำสอนในคัมภีร์เกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงทางใจและการปล่อยวาง คำว่า 'พิสิมา กุตตุส' สื่อถึงการเดินทางไปสู่วันใหม่ พร้อมกับการรำพึงถึงการเสื่อมของอาวาสปลิโพธ ในการ谈แลกเปลี่ยนในมติการร้องสุญมั ซ

…ง ๆ. บทว่า เกนโส ได้แก่ หมูกฏมิ. ข้อว่า สาวติ ติ คุมิรา คณิญฺ อฐฺวาเปส มีความว่า "ทวย นาคารให้ทรัพย์สองแสน พระราชาพระราชทานสามแสน และแดน กำหนดอารามอุทยานและพาขนะเป็นต้นอย่างอื่นแล้ว ให้แกสนาสดี รับรอง" อ…

บทความนี้ว่าด้วยการวินิจฉัยในจีรวักขณะ ซึ่งมีการกล่าวถึงความหมายของบทต่างๆ เช่น ปกฎฎา และ อติสฺสา รวมถึงบทบาทของพวกมนุษย์และสิทธิ์ต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับคำสอนของพระผู้ทรงธรรม นอกจากนี้ยังมีการยกตัวอย่า

…่า เราเป็น ผู้ไม่มีแม่เหรอหนอ ? จึงทูลถามว่า "จ้าแต่สมมิตทพ ใครเป็น มารดา ? ใครเป็นบิดาของหนอฉัน ?" สองบทว่า ยนุนนาส ลิปลี่ มีความว่า ชีวคิดว่า "อย่า กระนั้นเลย เราพึงศึกษาศิลปะทรงพทยเถิด" ได้ยินว่า เขาไ…

บทความนี้พูดถึงการศึกษาและการมีความรู้ด้านศิลปะและแพทย์ โดยยกตัวอย่างความคิดของเด็กที่ต้องการรู้จักบิดามารดาของตน และพิจารณาความรู้ต่าง ๆ ที่สามารถเป็นประโยชน์ต่อผู้อื่น รวมถึงการเรียนรู้เพื่อพัฒนาชีว

…้วยพาหนะนี้ มีด้วย ความปรารถนา สามบทว่า นนเนะ เกษุชโอลุมปฏวา คือ แทรกกลาง ด้วยเล็บ, อธิบายว่า ไส่ สองบทว่า สปุญี ปายตวา [๒๒๕] คือ ให้ดื่นเมือใสด้วย บอกวิธีจัดการแก่บรรดาเราทั้งหลายด้วย ๑. คูเรืองในสาม…

เนื้อหาพูดถึงการเดินทางของช่างและทาสในยุคก่อนพระพุทธเจ้า รวมถึงการสื่อสารความปรารถนาของกุลบุตรที่เชื่อมโยงกับพระปัจเจกพุทธเจ้าและการเกิดเป็นพระราชาในอนาคต ผ่านการปฏิบัติและการสวดภาวนา โดยมีการเล่าเรื่

…ษย์อยู่ในพระสรีระทั้งหมด. ย่อมกระทำเส้นเอ็น ทั้ง หลายให้เสียดี; ด้วยเหตุนี้นั่น. จึงกล่าวอย่างนั้น. สองบกว่า ตีติน อุปปลาคุณามีความว่า อุปลาคนหนึ่ง เพื่อ บำบัดโทษอย่างหยาบ กำหน่งหนึ่งเพื่อบำบัดโทษอย่างปา…

เนื้อหาในช่วงนี้นำเสนอเกี่ยวกับคดีสนมัปาสาธิก ซึ่งมีการพูดถึงการใช้ผ้าสีเอหยกยงและกิจกรรมที่เกิดขึ้นในเวลานั้น รวมถึงความคิดเห็นของอาจารย์บางเหล่าที่ชี้การใช้ผ้าในพิธีกรรมต่างๆ โดยเฉพาะในพระราชาและการ

…อนสนัขปาสทิงอรรถกาพระวินยมหาวรรค ตอน๒ - หน้าที่ 336 บทว่า คมปติวีร ได้แก่ จิวอันคุณตนทั้งหลายถวาย. สองบทว่า กุฬมิถา ถาย คือ ถ่อมคำอันประกอบพร้อมด้วย อานิสงส์แห่งการถวายผ้า บทว่า อิติตรเทนปิ คือ มีน้อยถ้…

บทความนี้กล่าวถึงการถวายผ้าในพระวินัยมหาวรรค พร้อมกับอานิสงส์ที่เกิดจากการถวายผ้าและการเลือกใช้ผ้าอย่างเหมาะสม โดยอธิบายเกี่ยวกับผ้าชนิดต่างๆ อาทิ ผ้าทำด้วยฝ้ายและผ้าจกดาว รวมถึงการพระราชทานอนุญาตในกา

…จิวรอมถึงแก่กุเหลุแม้ทุกองค์ ผู้มายืนแล้ว. ถ้าเขา ดังนี้แล้วไปเสีย; กุเหลูอือเอาท่านั้นเป็นเจ้าของ. สองบทว่า สกาล โอภาคี มีความว่า เข้าไปทรงไป, หรือ เข้าไปโดยคติเดียวกัน. หลายบทว่า เต กติก กฎาวา มีความว่…

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงความสำคัญของการเข้าใจพระไตรปิฎก และการตีความในส่วนต่าง ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับการแบ่งปันและกฏระเบียบในการปฏิบัติ รวมถึงการใช้ศัพท์เฉพาะในตำราพระไตรปิฎกที่มีความหมายลึกซึ้ง นอก

…่ควรไปในอื่นอื่นนั้น. บทว่า ปฏิญาณ คือ จิวรเป็นของกระจัง เพราะอ้อมกันไป, อธิบายว่า น้ำย่อมขันกันไป. สองบทว่า อุกกเต โอศกดต มีความว่า เพื่อแจ้งในน้ำ. ก็แล เมื่อ น้ำย่อมออกแล้วจึงพึงนำกันนั่งแล้วพิงบีบวิต.…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับการใช้งานของกระบวยในการตักน้ำ และความหมายที่เกี่ยวข้อง อาทิ ธรณรงค์, มกุฏฐิติ, และ ปฏิญาณ โดยเฉพาะอย่างยิ่งวิธีที่น้ำได้รับการจัดการและการปรับเปลี่ยนในเวลาต่าง ๆ นอกจากนี้ยังมี

ประโยค - ติดสงัคปาสำหรับ อรรถคาถาเวนิช มหาวรรค ตอน ๒ - หน้าที่ 350 สองบทว่่า อุสาหสิ ตว ์ อนุน มีความว่า อนานท์ เธอ อาจหรือ ? บทว่า สิวาหิติ ไดแก้ เพื่อทำ. สองบทว่่า อุ…

บทที่กล่าวถึงรายละเอียดเกี่ยวกับคำศัพท์และความหมายในอรรถคาถาเวนิช รวมถึงการอธิบายถึงรูปแบบของผ้าและลักษณะต่างๆ เช่น ผ้ายาวและผ้าสั้น รวมถึงการจัดเรียงและการใช้ในบริบทต่างๆ โดยเนื้อหาเน้นที่การวิเคราะห

ประโยค - ตลอดสนิมปาสำทัก อรรถภาพระวิบ มหาวรรค ตอน ๒ - หน้าที่ 355 อย่างรอยในกระดานหมากรุก สองงว่า อนาวัชภิญู อาโรโดญ คือ เพื่อเพิ่มผ้าคาม แต่ ผ้าคามนี้ ผ้าพูมในเมืองผ้ากำไม่พอ ถ้าผ้าพอ ได้อารเพ…

บทความนี้พูดถึงการตีความในอรรถภาพระวิบ มหาวรรค ตอนที่ ๒ โดยวิเคราะห์คำและวลีที่สำคัญ เช่น ความหมายของ 'ภูเวต สุขทายยุย' และคำเกี่ยวกับฤดูฝน นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงการรักษาสิ่งของในฤดูที่เหมาะสมอีกด้วย

…าเท่านั้น ส่วนลำดับไม่คงอยู่ ถ้าขึ้นทีละ ผืน ๆ ถือเอาอย่างนี้ว่า "นี้ส่วนที่หนึ่ง ถ้าเรา, นี้ส่วนที่สอง," อธิฐานว่าเธออธิฐานแล้ว เป็นอันถอดออกแล้วดี แต่ลำดับคงอยู่. จิวเป็นอธิฐานผู้นั้นให้ถือเอาอยู่ อย่า…

เนื้อหาอธิบายเกี่ยวกับการอธิฐานและการแบ่งปันของภิกษุในพระวินัยมหาวรร โดยเฉพาะในกรณีการประกาศเวลาและการถือเอาแบ่งปันในจิวการันตี เน้นถึงข้อปฏิบัติที่ถูกต้องและไม่ถูกต้อง นอกจากนี้ยังพูดถึงความสำคัญของจ

…ึงแก่ภิกษุผู้อยู่ ในสิมา ในวัดที่มีสมณเดียกกัน และวัดที่มีสมณต่าง ๆ กันทั้งปวง [ว่าโดยคลิปบุญราฎกา] สองบงว่า มฏุเทก นิศาสุมิ มีความว่า ครั้งล้างแล้วอย่าง นั้น นุ่งผ้ากาละผืนอื่นให้แล้ว จงให้นอนบนเตียง ก็…

เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวกับการถวายพระภิกษุสงฆ์ในพระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายเกี่ยวกับการกระทำที่ถูกต้องและการให้ส่วนที่เหมาะสมแก่พระภิกษุ ในการประกอบพิธีต่าง ๆ โดยอ้างอิงจากคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า การถ

…าสำทิกา อรรถกถาพระวินัยมหาวรรค ตอน ๒ - หน้าที่ 382 ถามว่า "เฉพาะในกล่าก่อน ท่านก็หลายถาถทานแก่สงฆ์ สองฝ่าย มีพระพุทธเจ้าเป็นประมุข พระผู้พระภาคเจ้าประทับนั่งตรงกลาง ภิกษุนั่งข้างขวา ภิกษุนั่งข้างซ้าย พร…

เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวกับการถวายทานและบิณฑบาตที่พระเจดีย์โดยมีพระพุทธเจ้าเป็นประมุข การดำเนินพิธีการถวายอย่างถูกต้อง พร้อมแนวทางในการจัดการบิณฑบาตและวัตถุระมิ หรือของหอมที่ควรถวาย มุ่งเน้นให้เจ้าหน้าที่

…้มีพระภาค ทรงถือเอา ด้วยอุกอาจิตตคํพท์. บุคคลผู้สง่างามกันเพราะลักษธิ ทรงถือเอาด้วยนามสง่างามคํพท์. สองบทว่า นานาสิมาย จิตตุตฺโต มีความว่า เป็นดูรวก กับทั้งภิกษุผู้อยู่ในกตัญญูวาสที่มีสมบัติหรือเขายานอสม…

ในเนื้อหานี้มีการอธิบายถึงการแสดงลักษณะกรรมในพระพุทธศาสนา โดยพระผู้มีพระภาคตรัสแทนความหมายของกรรมและสถานะแห่งสงฆ์ เพื่อให้เข้าใจถึงประเภทของกรรมที่ชื่อว่า กมฺมปญฺญตโต ซึ่งแสดงถึงผู้ประกอบกรรมที่ควรแก่

…่อปากกันเพียงใด, ย่อมเป็นผู้มักกล่าวอ่อยไปเพียงนั้น, แม้รูปหนึ่งก็ไม่ทำความสวยด้วยความเคารพต่อสงฆ์. สองบทว่ากย เทนติ มีความว่า อนันตมทะเลาะใดนําไปสู่ ความเป็นผู้ไม่มีสะอาดนี้. สองบทว่า น ตวิ เทนติ มีความ…

เนื้อหาสำรวจการกล่าวถึงการทะเลาะในสงฆ์และพฤติกรรมของบุคคลที่เกี่ยวข้อง ความแตกต่างในกรรมเป็นเหตุผลที่ทำให้เกิดอุปสรรคในการติดต่อสื่อสารและการอยู่ร่วม ซึ่งจำเป็นต้องมีความเคารพต่อกันเพื่อหลีกเลี่ยงความ

…หญ่ผันั้น ย่อมกินน้ำเจือคม ซึ่ง ช้างเหล่านี้ เมื่อลงดื่มก่อนลายเสียแล้ว [๒๗] บทว่า โอกาหคือ จากท่า สองบทว่า นากสุต นาเคน คือ แห่งสัตว์ใหญ๋ คือ ช้าง ด้วยผู้เป็นใหญ่ คือ พระพุทธเจ้า บทว่า อิสาณทุตส คือ ผู…

บทนี้นำเสนอการวิเคราะห์คำอธิบายในพระวินัยมหาวรรคซึ่งอธิบายถึงคุณสมบัติของช้างที่เปรียบเทียบกับพระพุทธเจ้า และการเชื่อมโยงกับกระแสของผู้ที่ยินดีในความเป็นหนึ่งเดี่ยว รวมถึงการสำรวจเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้อ

…ฺสุ กิฉฺฉูจ เป็นความว่า เมื่อติกจะพึงกระทำ เกิดขึ้นแก่สมุจ บทว่า มนุตฺตา ได้แก่ เมื่อการปรีญาวินัย. สองบทว่า อุกฺกุสฺ ฆาเตฺ ได้แก่ เมื่อเนื้อความแห่งวินัย เกิดขึ้น. บทว่า วิจิตอญฺเยส ได้แก่ ครั้งวันฉ้อรต…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการดำเนินการตามหลักอรรถภาพวีนีย ซึ่งเชื่อมโยงกับการแสดงอาบัติและหลักการของการปฏิบัติตามศีลในพระศาสนา ข้อความนี้เน้นถึงความสำคัญของการรักษาศีลและการวินิจฉัยในบริบททางศาสนา โดยมีการอธิ

…หลือแนด." ส่วนในอรรถกถาทั้งหลายว่า ผู้มีอาจจะไม่ปกติ (ผู้ระวังตัวดี). บทว่า วิยูญา ได้แก่ องอาจ. สองบทว่า อ ยุญตุฏติ ภัน คือ เมื่อพูด ไม่บอกเหตุอันควร คือ ไม่เข้ากัน. พระผู้พระภาคตรัสว่าว่า "จริงอยู่…

บทวินัยที่กล่าวถึงการมีแนวปฏิบัติในการพูดและตอบคำถามอย่างเหมาะสม โดยมีอรรถาธิบายถึงความสำคัญของการพูดด้วยเหตุผลและการรู้จักพิจารณาตัวเอง ซึ่งเป็นหลักการที่ช่วยส่งเสริมคุณธรรมในสังคม พระผู้พระภาคตรัสว่

…อกไม้ ข้อว่า น ตุคิดธิโข ได้แก่ ไม่พึงทรงผ้ากรองเป็นต้น ข้อว่า น อาสาสทธโฑ ได้แก่ ไม่พึงอุทรานิกอัน สองพูว่า อนุค วา พิ วา ได้แก่ จากข้างในดีกรี จากข้างนอกดีดีแห่งคูู่ทีอยู่ สามบท มิมว่า น ตุติยา เป็นต้น…

เนื้อหาเกี่ยวกับประโยคอานิสงส์ของพระฉันนะที่มีวัตร ๔๙ ข้อ โดยเน้นข้อที่สำคัญเกี่ยวกับการปฏิบัติที่ไม่พึงทำและคุณค่าของการปฏิบัติตามวินัย ซึ่งจะส่งผลดีต่อผู้ปฏิบัติ ในการสร้างสรรค์บุญกุศลและลดโทษภัยที่

… เป็นรัคดินด้วย เป็นทุกกฎเพราะวัตถาภกด้วย, ถ้าไม่รู้ เป็นเพียงรัคดินไม่เป็นทุกกฎเพราะวัตถาภก. [๒๘๔] สอง เท่า วสุชาตพุฒิ นิยมเทศฒโพ มีความว่า ปรีวาสิกิฤกิ เห็นกิณฐ์ปกติแล้ว แม้อุปสมบทในวันนั้น พิงลูกขึ้นแ…

เนื้อหาในหน้าที่ 432 สะท้อนถึงข้อบังคับและคำสอนในพระวินัยที่เกี่ยวข้องกับการอยู่นั้น ที่สงฆ์ห้ามไม่ให้มีความแตกต่างกันในกิณฐ์และการปฏิบัติร่วมกัน ซึ่งมีรายละเอียดเกี่ยวกับการนอนระหว่างปรีวาสิกษิกัณฐ์แ