หน้าหนังสือทั้งหมด

บาลีไวยกรณ์: ตัทธิตและสามัญญูตัทธิต
30
บาลีไวยกรณ์: ตัทธิตและสามัญญูตัทธิต
… ณิก, ณว, เณร, ผู้ศึกษาพึงทราบว่า เมื่อลงปัจจัยที่มี ณ ถ้าสระอยู่หน้าศัพท์เป็นรัสสะล้วน ไม่มีพยัญชนะสังโยคอยู่เบื้องหลัง ต้องพฤทธิ์ คือ ทีฆะ อ เป็น อา, วิการ อิ เป็น เอ, อุ เป็น โอ, เว้นไว้แต่สระที่อยู่หน้า…
ในเนื้อหานี้ได้กล่าวถึงตัทธิตในบาลีไวยกรณ์ ซึ่งเป็นปัจจัยที่ช่วยเกื้อกูลแก่เนื้อความ โดยเฉพาะในส่วนของสามัญญูตัทธิตที่มีการแบ่งออกเป็น 13 ประเภท ได้แก่ โคตตตาธิต ตรายาทิต ราคาทิต และอื่นๆ ข้อมูลเหล่าน
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑
107
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑
…อาลัย ด้วยอาทีนวานุปัสสนา ละความไม่พิจารณา (หาทางพ้น) ด้วยปฏิสังขานุปัสสนา ละความ ปักใจมั่นด้วยอำนาจสังโยค ด้วยวิวัฏฏานุปัสสนา" ละกิเลสทั้งหลาย อันมีที่ตั้งร่วมกันกับทิฏฐิ ด้วยโสดาปัตติมรรค" ละกิเลสอย่างหยา…
เอกสารนี้แสดงถึงการละทิฏฐิผิดในหลักพระพุทธศาสนา ผ่านการอธิบายการละความปักใจมั่นและความงมงายด้วยแนวคิดต่างๆ เช่น อัปปณิหิตานุปัสสนาและอธิปัญญาธัมมวิปัสสนา นอกจากนี้ยังมีการอ้างอิงถึงธรรมะแห่งโสดาปัตติม
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑
110
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑
…่ศีลขาดเป็นต้นนั้น ท่านสงเคราะห์ด้วยความแตก (แห่งศีล) ซึ่งมีลาภและยศเป็นต้นเป็นเหตุอย่าง ๑ ด้วยเมถุนสังโยค ประการอย่าง ๑ 0 จริงอย่างนั้น สิกขาบทในส่วนเบื้องต้นหรือในส่วนเบื้องปลาย ในกองอาบัติทั้ง ๒ ของภิกษุ…
บทความนี้เสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับศีลในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการขาดศีลซึ่งแบ่งได้เป็นหลายประเภท คือ ขาด, ทะลุ, ด่าง, และพร้อย ซึ่งมีลักษณะและลำดับความหนักเบาที่แตกต่างกัน ศีลที่ขาดหรือทำลายลงนั้น ส่งผล
วิสุทธิมรรค: การประพฤติพรหมจรรย์
111
วิสุทธิมรรค: การประพฤติพรหมจรรย์
ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - ซึ่งมีลาภเป็นต้นเหตุ ย่อมมีด้วยประการฉะนี้ก่อน [ เมถุนสังโยค ๗ ] (ส่วนความที่ศีลขาดเป็นต้น) - หน้าที่ 107 ด้วยอำนาจแห่งเมถุนสังโยค ๓ พึงทราบดังต่อไปนี้ จริงอยู่…
เนื้อหานี้กล่าวถึงการประพฤติพรหมจรรย์ โดยอ้างอิงคำสอนของพระผู้มีพระภาคเกี่ยวกับเมถุนสังโยคและการที่บางคนประกาศตนว่าเป็นพรหมจารีโดยไม่มีความประพฤติที่บริสุทธิ์ อธิบายผลกระทบต่อชีวิตและการไม่ส…
ความผ่องแผ้วแห่งศีลใน วิสุทธิมรรค
114
ความผ่องแผ้วแห่งศีลใน วิสุทธิมรรค
…ขาดเป็นต้น พึงทราบว่าท่านสงเคราะห์ด้วย ความแตก (แห่งสิกขาบท) ซึ่งมีลาภเป็นต้นเหตุประการ ๑ ด้วย เมถุนสังโยค ๓ ประการ ๑ ดังกล่าวมาฉะนี้ [ ความผ่องแผ้วแห่งศีล ] ส่วนความที่ศีลเป็นศีลไม่ขาดเป็นต้น ท่านสงเคราะห์…
ในเนื้อหานี้อธิบายถึงความสำคัญของศีลในการปฏิบัติธรรม โดยนำเสนอถึงศีลที่ไม่ขาดและวิธีการรักษาความบริสุทธิ์ของศีลผ่านการทำคืนสิกขาบทและการหลีกเลี่ยงบาปธรรมต่างๆ เช่น โกธะ อุปนาหะ รวมถึงการบังเกิดคุณทั้ง
อธิบายบาลีไวยากรณ์ สมัญญาภิธานและสนธิ
5
อธิบายบาลีไวยากรณ์ สมัญญาภิธานและสนธิ
… จัดเป็นทีฆะ มีเสียง ยาว เช่น ภาคี วธู แต่ เอ โอ ๒ ตัวนี้ เป็นทีฆะก็มี รัสสะก็มี คือ ถ้าไม่มีพยัญชนะสังโยค คือตัวสะกดที่ซ้อนอยู่เบื้องหลัง เช่น เสโข ดังนี้เป็นทีฆะมีเสียงยาว แต่ถ้ามีพยัญชนะสังโยค คือตัวสะกด…
…รจำแนกประเภทของสระเป็นรัสสะและทีฆะ อธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับเสียงสั้นและเสียงยาว ความสำคัญของพยัญชนะสังโยคและตัวสะกดในแต่ละกรณีของสระ และให้รายละเอียดเกี่ยวกับคู่สระและแนวทางการใช้งานในการสร้างคำ นอกจากนี้ย…
การอธิบายบาลีในบริบทของนามกดิและกดิ
55
การอธิบายบาลีในบริบทของนามกดิและกดิ
…อมแวคล้อม เหตุนัน(ชนนัน) คื่อว่า ผู้แวคล้อม. เป็นกัตถูรูปกัตถูสานะ ๒. ค้นธาตูเป็นทียะหรือเป็นพยัญชนะสังโยค ไม่ต้องพูดมิ เช่น ที่เป็นทีนะ อุ.ว่า อามาโฮ เป็น อาบทหน้า พารธ ธาดู ลง ณ ปัจจัยแล้วลบเสีย ไม่พูดมิ …
เนื้อหาอธิบายเกี่ยวกับบาลี โดยเฉพาะในบริบทของนามกดิและกดิ รวมถึงตัวอย่างการแวคล้อม และการใช้พยัญชนะสังโยคในความหมายต่าง ๆ โดยเน้นถึงการเปลี่ยนแปลงของฤทธาตุและความสำคัญในการสร้างประโยคที่มีความหมาย ซึ่งจะช่…
อธิบายบาลีไวยากรณ์: พยัญชนะสังโยค
13
อธิบายบาลีไวยากรณ์: พยัญชนะสังโยค
ประโยค - อธิบายบาลีไวยากรณ์ สมัญญาภิธานและสนธิ - หน้าที่ 12 พยัญชนะสังโยค ลักษณะที่จะประกอบพยัญชนะซ้อนกัน คือ ใช้เป็นตัวสะกดได้ นั้น พึงทราบดังนี้ :- พยัญชนะวรรค (ก) พยัญชนะ…
เนื้อหามุ่งเน้นการอธิบายพยัญชนะในภาษาบาลีที่มีการซ้อนกัน ซึ่งมีการจัดกลุ่มพยัญชนะที่ซ้อนกันตามวรรคต่างๆ โดยให้ตัวอย่างและคำอธิบายที่ชัดเจนเพื่อเข้าใจลักษณะการใช้พยัญชนะเหล่านี้ เราจะเห็นวิธีการที่พยัญ
สระสนธิในบาลีไวยากรณ์
18
สระสนธิในบาลีไวยากรณ์
…งได้ ถ้ามีพยัญชนะคั่น ลบไม่ได้ ลบสระหน้านั้น คือ :- ก. สระหน้าเป็นรัสสะ สระเบื้องปลายอยู่หน้าพยัญชนะสังโยค หรือเป็นทีฆะ เมื่อลบสระหน้าแล้ว ไม่ต้องทำอย่างอื่น เป็นแต่ต่อเข้า กับสระเบื้องปลายทีเดียว เช่น ยสฺส…
บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับสระสนธิในบาลี โดยมีการสนธิกิริโยปรกณ์หลากหลายชนิด เช่น โลโป อาเทโส อาคโม และวิการ โดยเน้นไปที่หลักการและข้อกำหนดในการลบสระหน้าและหลัง ทั้งนี้เพื่อให้ผู้เรียนสามารถเข้าใจและประย
การจำแนกและการแสดงธรรมในพระวิสุทธิมรรค
285
การจำแนกและการแสดงธรรมในพระวิสุทธิมรรค
… ) ซึ่งอริยสัจคือสมุทัย โดยอรรถ (๔) คือ อายูหนะ ( ประมวลมา ซึ่งทุกข์ ) นิทานะ ( เป็นเหตุแห่งทุกข์ ) สังโยคะ ( ผูกไว้กับทุกข์ ) ปลิโพธะ (หน่วงไว้มิให้ถึงมรรค) ซึ่งอริยสัจคือ นิโรธ โดยอรรถ (๔) คือ นิสสรณะ (ออ…
ในพระวิสุทธิมรรคมีการจำแนกธรรมโดยการแบ่งออกเป็นประเภทต่างๆ เช่น กุศลธรรม อริยสัจ และการระบุลักษณะต่างๆ เช่น ทุกข์ สมุทัย นิโรธ และมรรค โดยมีการประมวลมาในรูปแบบที่ชัดเจน การอธิบายธรรมอย่างลึกซึ้งด้วยอร
วิสุทธิมรรค แปล ภาค ๑ ตอน ๒
311
วิสุทธิมรรค แปล ภาค ๑ ตอน ๒
…ั้น นัยหนึ่ง โดยอรรถอันไม่แปลกกัน ศีลทั้งปวงชื่อว่าไม่ขาด ไม่ ทะลุ ไม่ด่าง ไม่พร้อย เพราะไม่ถูกเมถุนสังโยค ๒ ประการ และ บาปธรรมทั้งหลายมีโกธะ อุปนาหะเป็นต้นเข้ามาทำลาย ศีลเหล่านั้นแหละ ชื่อว่า ภุชิสสะ เพราะ…
บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของศีลในพระพุทธศาสนา โดยเปรียบเทียบรายละเอียดต่างๆ ของศีลที่ไม่แตกแยก โดยอธิบายถึงศีลที่มีคุณวิเศษและการรักษาศีลเพื่อความบริสุทธิ์ที่สูงขึ้น ทั้งยังกล่าวถึงพฤติกรรมที่เป็นอัน
ปุญฺญวโตอิทธิ และ ฤทธิของผู้มีบุญในวิสุทธิมรรค
111
ปุญฺญวโตอิทธิ และ ฤทธิของผู้มีบุญในวิสุทธิมรรค
…เขาชื่อจันทปทุมศิริ บุตร ๑. เวหาส มหาฎีกาว่า ในที่นี้เป็นทุตินาวิภัติ ในอรรถแห่งสัตตมี หรือในอัจจันตสังโยค (คือแปลว่า "สิ้น หรือ ตลอด" ก็ได้) ๒. ขุ. ป. ๓๑/๖๐๐, ๓. ไม่ใช่แก้ว ๓ ประการ อย่าของพระเจ้าจักรพรรดิ
ในบันทึกนี้ได้ทบทวนกลุ่มบุคคลที่มีบุญซึ่งได้รับ ปุญฺญวโตอิทธิ เป็นพิเศษ พูดถึงฤทธิ์ต่างๆ ของพระเจ้าจักรพรรดิและคฤหบดีกแต่ละคน โดยชี้แจงถึงความสำเร็จของโชติก, ชฎิล, โฆสก และเมณฑกคฤหบดีก และรายละเอียดเก
อธิบายบทไว้อานาจิสและคติชิต
57
อธิบายบทไว้อานาจิสและคติชิต
…ปลิดไว้กับ นาวา จึงเป็น นาวิโก แม่ศัพท์ อื่น ๆ เช่นกัน ถ้าหากศัพท์นั้นมีสระเป็นบรรสะล้น ไม่มีพยัญชนะสังโยคอยู่ เนื่องหลัง ด้วยอานาของ ณ นั้นเอง บังคับให้ พยัญธิ คือ ทิละ อย่างหนึ่ง วิภา คือทำให้ครูปเดิมอย่า…
บทนี้อธิบายเกี่ยวกับบทไว้อานาจิสว่าเป็นการพูดถึงการเปลี่ยนแปลงของพยัญชนะและสระในภาษาไทย โดยใช้ตัวอย่างต่างๆ เพื่อให้เข้าใจลักษณะการเปลี่ยนแปลงและการลบสระพร้อมกับการกระทำที่เกี่ยวข้องกับพยัญชนะ รวมถึงก
บาลีไวรญาณิ: สมาธิและตัณหิติ
63
บาลีไวรญาณิ: สมาธิและตัณหิติ
… สามเณโร ที่มะ อะ เป็น อา. ที่ว่ามะนั้น หมายความว่า ทำสระสั้นให้อยไว ที่ว่าไม่มะนั้น เพราะเป็นพญาชนะสังโยค. ตรตษายติทิต อทิสติ ที่มี อากิ ศพท์ ติดอยู่ข้างหลัง มีอยู ๑ อย่าง คือ ตรตยาทิตต. ๑ ราคา ทิต. ๑ ชาตา…
เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์คำศัพท์ในภาษาบาลี โดยเน้นไปที่คำว่า ปัจ สายปุฏุตสุ อปจิต และการระบุลักษณะของศัพท์ โดยมีการเปรียบเทียบและอธิบายอย่างชัดเจนถึงวิธีการใช้ศัพท์ในบริบทต่างๆ และความสัมพันธ์กับอั
วิจักษธรรมวิเคราะห์ ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ)
262
วิจักษธรรมวิเคราะห์ ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ)
…ิภาพวิทฺูฏญาณ (พิจารณาเห็นโทษ) - ละอัปปุปสงฺขา (ความไม่พิจารณาทาง) ด้วยอุปปุปสงฺขา(พิธารณาหันทาง) ละสังโยคกันิทิภาพ (ความยืดมั่นด้วยพัวพันอยู่ใน วัฏฏะ) ด้วยวิวิฺฒญาณปิสนา (พิพิจารณาเห็นวัฏฏะ คือพระนิติพาน) …
เนื้อหานี้สำรวจการละความยึดมั่นและความเข้าใจในธรรมผ่านการหลีกเลี่ยงสาราทานาภิเรก การวิสามญาณ เพื่อพิจารณาเห็นโทษและความไม่เที่ยงในชีวิต โดยกล่าวถึงความสำคัญของการพิจารณาในพระไตรปิฎก รวมถึงการพัฒนาญาณท
อธิบายลำไองค์ อามาด - หน้าที่ 40
41
อธิบายลำไองค์ อามาด - หน้าที่ 40
… ปัจฉัย เมื่อลงแล้วจน ณ เสีย และมีอำนาจ คือ ถ้าพยัญชนะต้นธาตุมีสารเป็น รัสสะ คือ อ อิอุ ไม่มีพยัญชนะสังโยค (ตัวสะกด) อยู่เบื้องหลัง ต้อง ที่ม คือ อ อีอุ เป็น อ, อ เป็น อุ, อ เช่น อ. วาเจส, ทูลสฺติ, คุทยติ เ…
ในหน้านี้ได้อธิบายเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงของธาตุในหมวดต่างๆ ทั้งการคงรูปไม่เปลี่ยนและการเพิ่มเติม ปัจฉัย เพื่อสร้างคำใหม่ เช่น การทำให้ธาตุเป็นรูปแบบต่างๆ และการใช้แนวทางแยกประเภทธาตุตามลักษณะการใช้ใน
การศึกษาเกี่ยวกับธาตุในภาษาไทย
42
การศึกษาเกี่ยวกับธาตุในภาษาไทย
ประโยค - อธิบายลำไวกาย อารมณ์ - หน้า ที่ 41 เป็น อา อี อุ เอ โอ หรือมีพยัญชนะสังโยค ไหวตามเดิม ไม่ต้องทำตามวิธีดังกล่าวแล้ว อุ ภูเขา, มนุตตติ, จินตติ, จินตาติ, เป็นต้น สำหรับธาตุในหมว…
เอกสารนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับธาตุในภาษาไทย โดยแบ่งออกเป็นธาตุ ๒ ประเภท คือ อภิบาทธาตุ ซึ่งไม่ต้องอาศัยกรรมในการสร้างความหมาย และสัมบาทธาตุ ซึ่งต้องอาศัยกรรม นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการสังเกตความแตกต่าง
การศึกษาเกี่ยวกับลำไส้เวรกิร อามาดา
61
การศึกษาเกี่ยวกับลำไส้เวรกิร อามาดา
…ัจจุบันนี้ เมืองแล้วมีอำนาจดังนี้คือ :- ถ้าพญัญชนะ หน้าซาตูเป็นรฺสะ คือ เป็น อ, อิ, อุ, ไม่มีพญัญชนะสังโยคคือด้วย สะกด อ ต้องที่มะเป็น อ. อิ, อิ, อิOtherเป็น อิ หรือวีรเป็น โอ, แต่ถ้าเป็นมะอยู่แล้ว ก็ลงไว้ต…
บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการใช้ลำไส้เวรกิร อามาดา โดยเน้นบรรยายการใช้งานของพญัญชนะและปัจจัยในภาษา โดยมีการเปลี่ยนแปลงในรูปแบบของเสียงและการสะกดคำในลักษณะต่างๆ ขณะเดียวกันสอนถึงความสำคัญของการรักษ
อธิบายบาลีไวยากรณ์: นามกิริยา และกริยากิริยา
32
อธิบายบาลีไวยากรณ์: นามกิริยา และกริยากิริยา
…อักษรตัวหน้ารุดเป็นทิเสะ คือเป็นระยะอยู่แล้ว เช่น ภาสุ ชิว เป็นต้น หรือมีตัวสะกดซึ่งเรียกว่า พยัญชนะสังโยค เช่น ลุก , จินด, มนด, เป็นต้น เหล่านี้ไม่ต้องพูดที ค. ค้นทรฤดูเป็นทิเสะ เช่น สุภัสภาฎี สุกาฎ (คำอั…
หนังสือเล่มนี้จะอธิบายถึงไวยากรณ์บาลีโดยเน้นที่นามกิริยาและกริยากิริยา เพื่อให้ผู้อ่านเข้าใจการใช้งานคำศัพท์ต่างๆ รวมถึงรูปแบบการใช้คำที่ถูกต้องผ่านตัวอย่างในบทต่างๆ เช่น กมโลโลและสุภัสภาฎี การศึกษาใน
อธิบายบาลีไวทย์ นามกิตติ และภิรากิตติ
54
อธิบายบาลีไวทย์ นามกิตติ และภิรากิตติ
…ละ หน้าที่ที่จะทำดังต่อไปนี้ คือ : ๑. ตันฑฤทธิเป็นสรสะ ต้องพฤกษ์. ๒. ตันฑฤทธิเป็นท่ะหรือเป็นพยัญชนะสังโยค ไม่ต้องพฤกษ์. ๓. แปลที่สุดฤทธิเป็นอย่างอื่นได้บ้าง ๔. ฤทธิฤทธิ อ เป็นที่สุด ลง ณ ปัจจัย. ๕. แปลตัวฤ…
เนื้อหาบทนี้อธิบายถึงปัจจัยและบทบาทต่าง ๆ ของบาลีไวทย์ รวมถึงการแปลความหมายและการนำเสนอหลักการต่าง ๆ เช่น ตันฑฤทธิ และการอธิบายคำนามที่หลากหลาย โดยมีตัวอย่างชัดเจนเพื่อให้เข้าใจง่ายขึ้น. รายละเอียดประ