หน้าหนังสือทั้งหมด

การศึกษาเกี่ยวกับโลกะและโมทะในวิชากีมรรแปล
89
การศึกษาเกี่ยวกับโลกะและโมทะในวิชากีมรรแปล
… วิชากีมรรแปล ภาค ๓ ตอน ๑ - หน้าที่ ๘๘ กันข้ามกับความแห่งทีรอ็อตปัปะที่ก่าแล้วนี้บิด *โลกะ โมทะ* สัตว์ทั้งหลายย่อมโลกล้วยตกสิงธรรมมันเป็นเหตุ เจตสิกธรรม นึ่งนี้ชื่อว่า โลกะ (แปลว่าธรรมเป็นเหตุโลกแห่งสัตว์ทั้งหล…
เนื้อหาในบทนี้ได้กล่าวถึงโลกะและโมทะ โดยอธิบายว่าโลกะหมายถึงธรรมที่เป็นเหตุในการเกิดขึ้นของสัตว์ทั้งหลาย ในขณะที่โมทะหมายถึงธรรมที่เกี่ยวข้องกับความหลงของสัตว์ โดยการศึกษาถึงธรรมเหล่านี้ช่วยให้เราเข้าใจกา…
วิทยาธรรมแปล ภาค ๑ ตอน ๑ หน้า ๘๙
90
วิทยาธรรมแปล ภาค ๑ ตอน ๑ หน้า ๘๙
…ความทำในใจ โดยไม่แยบคาย เป็นปฐมฐาน โมนะนี้ นับถือพึงเห็นว่า เป็นมูล แห่งอุดคั่งทั้งปวง [มิจฉาทิฏฐิ] สัตว์ทั้งหลายย่อมเห็นผิดด้วยธรรมชาตินั้นเป็นเหตุ ธรรมชาตินั้นจึงชื่อว่า มิจฉาทิฏฐิ (แปลว่าธรรมชาติเป็นเหตุแห่งผิด…
บทความนี้พูดถึงแนวคิดในวิทยาธรรมเกี่ยวกับโมทะ ซึ่งมีความเป็นตัวตนแห่งจิตและความไม่รู้ รวมถึงการอธิบายมิจฉาทิฏฐิที่ทำให้สัตว์เห็นผิดธรรมชาติ นอกจากนี้ยังชี้ให้เห็นถึงความยุ่งเหยิงในจิตใจที่เกิดจากการมอ
วิภัฏธิมรร: วิญญาณดวงที่ 3 และ เจตสิกธรรมนัน
94
วิภัฏธิมรร: วิญญาณดวงที่ 3 และ เจตสิกธรรมนัน
…ฏุกจะ นี้เป็น อนิยตะ [อรรถาธิบายอุเบกขาสารคต โถมยุกลางข้อ] [โถสะ] พึงทราบอรรถในบทเหล่านี้ (ดังนี้) สัตว์ทั้งหลายย่อมประ- ทุจริตด้วยเจตสิกธรรมนัน เหตุนี้ เจตสิกธรรมนันจึงชื่อโถสะ (แปล ว่าธรรมเป็นเหตุประทุษร้ายแห้ง…
บทความนี้สำรวจความหมายของวิญญาณดวงที่ 3 และมานะภายในสังขารตามทฤษฎีวิภัฏธิมรร เน้นการเชื่อมโยงระหว่างอุเบกขาสารคตและเจตสิกธรรม เพื่อนำเสนอความเข้าใจที่ดีขึ้นเกี่ยวกับธรรมชาติและลักษณะของสังขารในความคิด
วิถีธรรมกรมเปล่า ตอน ๑
126
วิถีธรรมกรมเปล่า ตอน ๑
…์) คณะชติ - ฟังไป) ว่า สื่อที่อยู่ของตน ธรรมชาติโดยย่อมเรียกชีวิต เหตุนี้ ธรรมชาตินั้นจึงชื่อ ชิวหา สัตว์ทั้งหลายย่อมชอบใจซึ่งวิสัยนั้น เหตุนี้ วิสัยนั้นจึงชื่อ รส (วิสัยเป็นที่ชอบใจแห่งสัตว์หลาย) ความ (แห่งศัพท์)…
บทความนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์และอธิบายศัพท์ประโยชน์ในภาษาธรรม และการแสดงถึงธรรมชาติที่เกี่ยวข้องกับการรับรู้ทางสัมผัส เช่น กลิ่น รส และการเชื่อมโยงในสิ่งที่รู้จักได้ผ่านอายตนะซึ่งอาจส่งผลต่อชีวิตและคว
วิชาธรรมะเปล่า ภาค ๑ ตอนที่ ๑๓๗
138
วิชาธรรมะเปล่า ภาค ๑ ตอนที่ ๑๓๗
ประโยค - วิชาธรรมะเปล่า ภาค ๑ ตอนที่ ๑๓๗ อึ่ง โลกียธาตุทั้งหลายมันอันสัตว์ทั้งหลายทรงไว้ หมายความว่า (ยึด) ถือไว้ ดูด ภาระ (ของหนัก) อันคนทั้งหลายผู้บูชา พระ คือ (แก่นหาม) ไป จะนั่น …
บทนี้สำรวจการศึกษาธรรมะโดยเฉพาะในบริบทของโลกียธาตุที่สัตว์ทั้งหลายถือไว้ โดยชี้ให้เห็นว่าทุกสิ่งล้วนมีเหตุผลและความหมายภายในตามการดำรงอยู่และอำนาจแห่งธรรมชาติ โดยเชื่…
อัรรถแห่งอัตวาทูปทาน
360
อัรรถแห่งอัตวาทูปทาน
…คคลทั้งหลายย่อมกล่าวเพราะสิ่งนั้น (เป็นเหตุ) เหตุนี้ สิ่งนั้นจึงชื่อ ว่า (แปลว่าสิ่งเป็นเหตุทุกข์) สัตว์ทั้งหลายย่อมถือนั้น แม้เพราะสิ่งนั้น (เป็นเหตุ) เหตุนี้ สิ่งนั้นจึงชื่อ อุปาทาน (แปลว่าสิ่งเป็นเหตุอัตตา) ถา…
บทความนี้อธิบายความหมายของอัตวาทูปทานและอุปาทานในบริบทของอัตตา เริ่มจากนิยามและมุมมองต่าง ๆ ของอัตตา ว่ามีการแปลในเรื่องของเหตุผลและการกล่าวถึงสิ่งต่าง ๆ ที่เกี่ยวกับอัตตา นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความหมาย
วิสุทธิธรรรมเปล่า คาถา ตอน ๒ (ตอนจบ)
51
วิสุทธิธรรรมเปล่า คาถา ตอน ๒ (ตอนจบ)
…ทศนานั้นแล้วได้สำเหนียก รู้ความจริงขึ้น ก็เกิดความกลัวว่าตัวจะต้องแก่ตาย จะต้องพลัดพรากรมณ์บิดา คูู สัตว์ทั้งหลายได้ยินเสียงแผดของราชสีห์ก็สะดุ้งกลัวจนั่น
บทคาถานี้กล่าวถึงธรรมะที่ว่าด้วยสัมมะนะและทุกข์ในรูปแบบที่ชัดเจน พระพุทธองค์ได้แสดงให้เห็นถึงความไม่เที่ยงของรูปทั้งหลาย และความจริงที่ว่าเป็นภัยให้กับเทวดา โดยแยกประเภทสัมมะนะออกเป็น ๑๑ ลักษณะ เพื่อใ
การอธิบายลำไส้วารณ์
27
การอธิบายลำไส้วารณ์
…ด้สำหรับตัวประธาน ทั้งที่ เป็น เอกางนะ และ หมูอานะ ที่ใชเป็น หมูอานะ เช่น อุมัย สุดตา สุปิโน อดุจิต สัตว์ทั้งหลายเหล่าใด เป็นผู้มีสัญญามอยู่ ปฏิคติต์ (ติบบทเป็น ปุตตา-มะอดี) มุจรทั้งหลาย ของเรา มืออยู่ สงฺขรา สุดต…
เนื้อหานี้มีการอธิบายเกี่ยวกับลำไส้วารณ์และการใช้นาม เช่น คำอุคติและนุคติ รวมถึงความแตกต่างในการใช้คำระหว่างปุญฺญบูรษกับบูรษในอาณาย โดยมีการชี้แจงถึงกรรมวิธีการใช้และการจำกัดวิสิทธิ์ต่างๆ ในประโยค พร้
ปฏิมสมณปมาเทศกาล
38
ปฏิมสมณปมาเทศกาล
…ภาคผู็ฉลาดในโหรา ทรงแสดงไว้โดย เป็นปฏิทั นมากด้วยปรมฏิ ถิ่น ปฏิทั นแรกท่านให้ช่อว่า อาณาปราสาท เพราะสัตว์ทั้งหลายเป็นผู้มีความผิดมากนั้ น พระผู้พระภาครง สั่งสอนตามความผิดในปฏิทั นนี้ ปฏิทั นที่สองท่านให้ช่อว่า ยถา…
เนื้อหาเกี่ยวกับการแสดงและการประกาศในปฏิทั นต่างๆ ซึ่งได้แบ่งออกเป็นหลายประเภทตามคำสอนของพระผู้มีพระภาค ที่พรรณาไว้เกี่ยวกับปฏิทั นที่ถือเป็นแนวทางในการดำเนินชีวิต เช่น อาณาเทนาศ ซึ่งส่งเสริมให้ผู้ปฏิ
บทโอวาทของพระเกศงแจง
113
บทโอวาทของพระเกศงแจง
…ต้นไป พวกท่านอย่าให้ ความโกรธเกิดขึ้นเหมือนในกา่ก่อนเลย และ อย่าทำลายข้าวกล้า (ให้เสียหาย) เพราะว่า สัตว์ทั้งหลาย ใครต่อความสุข จงแผ่มตด ไปในสัตว์ทั้งหลายว่า' ขอบคุณมนุษย์ จงอยู่ เป็นสุขเถิด." นากและยักษ์เป็นต้นเห…
เนื้อหาเกี่ยวกับการนำคำสอนของพระเกศงแจงไปสู่การปฏิบัติของสัตว์ในป่า เช่น ยักษ์ นาก และปัญญาคัย ที่รับโอวาทเพื่อให้ความโกรธไม่เกิดขึ้น และอยู่ร่วมกันอย่างสงบสุข โดยได้รับการแต่งตั้งบนบัลลังก์ จากการบูช
ความประพฤตทุจริตและพระอริยะเจ้าทั้งหลาย
322
ความประพฤตทุจริตและพระอริยะเจ้าทั้งหลาย
…" แปลว่า เป็นผู้พร้อมเรือง [ การค่าพระอริยะเจ้าหญิงวรรณ์และห้ามมรรค ] สองนว่า "อริยานูปภาพ" ความว่า สัตว์ทั้งหลาย ผู้มี ความเห็นผิด เป็นผู้ใคร่ชั่วความฉิบหายใช้ประโยชน์ กล่าวไว้ สร้าง มีคำอธิบายว่า คำทอ คีติเตียน…
เนื้อหาเกี่ยวกับความประพฤตทุจริตที่เกิดจากการกระทำทางกายซึ่งถือว่าเป็นอันตราย นอกจากนี้ยังพูดถึงความผิดพลาดในการมองเห็นธรรมของสัตว์ โดยเฉพาะในประเด็นที่เกี่ยวข้องกับพระอริยะเจ้าพระพุทธเจ้าและสาวกที่ถู
ปฐมสัมผัสดาบาสักทองแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 339
344
ปฐมสัมผัสดาบาสักทองแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 339
…แห่งวิหาร หรือส่วนแห่งบริณ" ย่อมปรากฏในอรรถคือประเสริฐ ในประโยคทั้งหลาย มือว่า " คู่อนิภกุทั้งหลาย สัตว์ทั้งหลาย มีประมาณเพียงไร ไม่มี เท็คนิคี มี 2 เท่าเทีด ๕ ๔ เท่า พระตาคตรันตำนั้นสัมมสัมพัทธเจ้า เราเชื่อว่า ป…
เนื้อหานี้นำเสนอการอธิบายและการตีความคำและประโยคในฐานะของดาบาสักทอง รวมถึงการสื่อสารความหมายของคำต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับพระรัตนตรัย โดยมีการเน้นในด้านของความประเสริฐและการอนุญาตให้แบ่งสรรสิ่งที่มีคุณค
การอภิปรายเกี่ยวกับน้ำผึ้งและพระเฑจในพระพุทธศาสนา
368
การอภิปรายเกี่ยวกับน้ำผึ้งและพระเฑจในพระพุทธศาสนา
…จึงตรัสถามว่า 'โมคคัลลานะ! ก็เธอจักทำเหล่าสัตว์อุ้คอภัยแผ่นดินไว้ อย่างไรเล่า?" ตรัสอธิบายไว้ว่า "สัตว์ทั้งหลายในบ้านและบนดิน เป็นต้นเหล่าใดผู้ถวายแผ่นดินอยู่ เมื่อเธอพลิกแผ่นดิน เธอก็ทำสัตว์เหล่านี้ผู้ไม่สามารถ…
ในบทนี้กล่าวถึงน้ำผึ้งว่าเป็นของประเสริฐกว่าความหวานอื่นๆ พร้อมทั้งอธิบายการทำงานของพระเฑจที่เกี่ยวข้องกับน้ำผึ้งและการอนุญาต ซึ่งมีความสำคัญต่อภิกษุในพระพุทธศาสนา และบทพูดคุยที่เกี่ยวข้องกับการพลิกแผ
ปฐมสัมผัสดาศากานแปล ภาค ๑
371
ปฐมสัมผัสดาศากานแปล ภาค ๑
…ัดค้านคำทูลของ มันต์ ของ พระเถระนั้น จึงตรัสพระคาถาสั่ง มืออ่าวว่า " อย่ายล โมหัคคัลานะ ! " คำว่า " สัตว์ทั้งหลาย พึงได้รับแม่ซึ่งวิลาส ดังนี้ พระ ผู้มีพระภาคเจ้าไม่ได้ตรัสไว้ในคำว่า " อย่ายล โมหัคคัลานะ !" ดังนี้…
ในบทนี้กล่าวถึงบทสนทนาระหว่างพระผู้มีพระภาคเจ้าและพระเถระที่ให้ความสำคัญกับการประกาศอนุญาตและการเข้าใจในธรรมชาติของคำตัดสิน เมื่อพระผู้มีพระภาคเจ้าได้ตรัสคัดค้านคำทูลของพระเถระนั้น พระเถระแสดงถึงความเ
ปฐมสัมมาปฏิสนธิ จากกามภพ ๑
375
ปฐมสัมมาปฏิสนธิ จากกามภพ ๑
…ี พระวิปัสสนิเป็นต้นหล่านั้น หาได้แสดงธรรมฉันนั้นไม่. ถามว่า " เพราะเหตุไร ? " แก่ว่า " เพราะความที่สัตว์ทั้งหลาย มีฤทธิ์ คือกลัดในใจกัญญ์น้อยบางง. " ดังได้กล่าวมวา ในกาลแห่งพระพุทธเจ้าเหล่านั้น สัตว์ทั้งหลาย มีอา…
…ษาเกี่ยวกับปฐมสัมมาปฏิสนธิจากกามภพ ผ่านประสบการณ์ทรงอธิบายของพระพุทธเจ้า ในการแสดงพระธรรมเพื่อชี้แนะสัตว์ทั้งหลายที่มีจิตใจใสสะอาด การบรรลุธรรมสามารถเกิดขึ้นได้แม้แต่จากการฟังพระคาถาเพียงสั้นๆ ทำให้เห็นว่าความเข้า…
การสอนพระสุติในปฐมสมันตปาสาทิกา
39
การสอนพระสุติในปฐมสมันตปาสาทิกา
…อธิบายว่า " จริงอยู่ ธรรมอันพระผู้มีพระภาคเจ้าทรง แสดงแล้ว เพื่อประโยชน์แห่งการกลายความกำหนดนั้นว่า สัตว์ทั้งหลาย ได้สำนึกธรรมของเราแล้ว จักกลายความกำหนด คือจักไม่ยึดดีโนภาพ และโคกลมิตทั้งปวง." ในบททั้งปวง ก็มีมนิ…
ในบทนี้พูดถึงการเข้าใจความหมายของคำว่า 'ยิ ดวั' และอธิบายถึงการไม่สามารถประพฤติพรหมจรรย์ได้เนื่องจากความชั่ว รวมถึงการยอมรับและการดำเนินการตามคำสอนของพระพุทธเจ้าที่มีเจตนาสำหรับการกลายความกำหนดและการไ
ความสำคัญของปัญญาในพระพุทธศาสนา
99
ความสำคัญของปัญญาในพระพุทธศาสนา
…ธีประพฤติชอบธรรม พระเจ้า จักรพรรดิมหาราชา และพระมหาโพธิสัตว์ ย่อชักชวนมหาชนให้สมาทาน (ในปัญญานั้น). สัตว์ทั้งหลาย ผู้เป็นบัณฑิต ก็สมานแม่ด้วยตนเอง. จริงอย่างนั้น อังคุฎเทพตุโรได้ถวายทานล้นปี. เวลามพรานบัณฑ์ พระเวส…
เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของปัญญาในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งบทบาทของพระพุทธเจ้าและพระสาวกในการชักชวนมหาชนให้มีส่วนร่วมในปัญญาที่ถูกต้อง ปัญญาเป็นเครื่องมือในการพัฒนาศาสนาของสัตว์โลก อันเป็นส่วน
การจำพรรษาและการปฏิบัติของภิกขุในพระพุทธศาสนา
198
การจำพรรษาและการปฏิบัติของภิกขุในพระพุทธศาสนา
…วเมื่อไม่มีผู้กะพึงก็ยังบังครองก็ถีงบัง แล้วไม่พึงให้แก่บังอันนี้" อันนี้ หญิงาและไม้ที่เก็บไว้แล้ว สัตว์ทั้งหลายมีปลอกเป็นต้นตะกัดไม่ไดทั้งฝนก็จะรั่วไม่ได้ โดยประกาศ คิดครวญเก็บไว้โดยประกาศนั้น ควรนำเพื่อคุณวัตรใ…
ในประโยคนี้กล่าวถึงการจำพรรษาของภิกขุที่พบพระธรรมในวันปฐมมัตตาและการปฏิบัติของพวกเขา โดยมีการแยกแยะระหว่างภิกขุที่ทำอากุจิและไม่ทำอากุจิ รวมถึงแนวทางการสร้างกุฏิในป่า การดูแลกิญจุฏิ และวัสดุที่ใช้ในกา
บทความเกี่ยวกับช้างและสัตว์ในภาค ๒
346
บทความเกี่ยวกับช้างและสัตว์ในภาค ๒
…๑ เท่า ต่อไป - ชนิดแห่งสัตว์ ๔ เท่า ทั้งหมด ที่เหลือจากที่มาในพระบูชา พิ้งทราบว่า สัตว์บ่งเลี้ยง, สัตว์ทั้งหลายมีช้างเป็นต้น ปรากฏชัดแล้วเล่า. บรรดาสัตว์ช้างเป็นต้น เหล่านั้น เมื่อเกิดบุคคลช้างด้วยใจจิต เป็นทุกข…
บทความนี้พูดถึงการจัดการช้างและสัตว์ต่างๆ ที่มีความสำคัญในพระบูชา โดยเฉพาะในการดำเนินกิจกรรมที่เกี่ยวข้องกับช้าง ทั้งในส่วนของการฝึกอบรมและการใช้ประโยชน์จากช้างในสังคม รวมถึงสถานที่ที่เหมาะสมในการเลี้
การแต่งตัวและอารมณ์ในพระพุทธศาสนา
11
การแต่งตัวและอารมณ์ในพระพุทธศาสนา
…รีษะ ในสองคำว่า " ททโรง ยู่ว" นี้ ท่านพระอุบาลีแสดง ความเป็นผู้แรกเป็นหนุ่ม ด้วยคำว่า ททระ จริงอยู่ สัตว์ทั้งหลาย ในความแรกเป็นหนุ่ม ย่อมมีปฏิเป็นผู้ชอบแต่งตัวโดยเฉพาะ ท่าน พระอุบาลีเถร แสดงถึงเวลาขึ้นขายการแต่งตั…
เนื้อหานี้กล่าวถึงการแต่งตัวของหนุ่มๆ ในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยท่านพระอุบาลีอธิบายถึงความสำคัญของการแต่งตัวในการแสดงออกถึงอารมณ์และสถานะต่างๆ การแต่งตัวมีบทบาทในการสร้างความรู้สึกและการรับรู้ตนเอง ขณ