สี : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 87 / 180

…อน ๒ - หน้าที่ 183 (ในกัปนั้นในภพนั้น) ทีเดียว ทรงดำเนิน (พระญาณ) ไปได้ (อย่างแม่นยำ) โดยอาการดังราชสีห์ปบ (สัตว์) ก็และเมื่อทรง ดำเนิน (พระญาณ) ไปอย่างนั้น พระญาณของพระองค์ย่อมไม่ติดขัด อยู่ในชาติระหว่…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการดำเนินพระญาณที่ถูกต้องและไม่ติดขัด รวมถึงการเปรียบเทียบความสามารถในการระลึกปุพเพนิวาสของพระสาวกและพระพุทธเจ้าด้วยแสงที่เปรียบเทียบกับแสงต่าง ๆ ที่แสดงถึงความรู้และคุณธรรม สามารถ

…ทหนึ่งเป็นอุปมาวิสุทธะ คือเป็นสมาทานะ โดยเป็นเครื่องเปรียบ อุ. น๎โสร โว อิว อะนุริโสร โว เป็นประธาน สีะเป็นวิสนะสะ โดย เป็นเครื่องเปรียบ มีประธานในตัวเสร็จ ไม่ต้องนาฎอิมพัน ประธานอีก จิงเป็นสมาทาน รวมคว…

เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาสมาทานในพระพุทธศาสนาถูกนำเสนอในรูปแบบการวิเคราะห์โดยอ้างถึงอุปมาและวิธีการเปรียบเทียบที่ช่วยให้เข้าใจความหมายและการปฏิบัติที่ถูกต้องในสมาทาน. เนื้อหายังแสดงให้เห็นถึงตำแหน่งของ

ประโยค - อภิบาลใจวารณี สมาสและติชิต - หน้าที่ 9 คำกิจะสะสมสวยขึ้น เช่น นิ้วปลิว เป็นต้น สีผิวสะสมบางคำ เมื่อเปลี่ยนสมาสแล้ว ก็เปลี่ยนไปบ้าง เช่น มหาโด้ ปรุโล เป็น มหา- ปรุโล เพราะ มหนุต ศัพท…

เนื้อหาเกี่ยวกับการทำความเข้าใจการสร้างสมาสในภาษาไทย โดยมีการยกตัวอย่างการเปลี่ยนแปลงของคำเมื่อเข้าสมาส และหลักการในการแปลคำศัพท์ที่เกี่ยวข้อง นอกจากนี้ยังมีการสังเกตเกี่ยวกับการทำสมาสและคุณนาม โดยเน้

…กกล) เป็นวิสาสุตรวบ, ถ้าแปลว่ากล่าวว่ากลากา (คือใช้รูปเป็นคุณของนาม-นามบานใดบานหนึ่ง เช่น นิโร หรือ สีโท ที่มีความกล้ย่องกว่า) เป็นปัญจมิวะปริสสมาท ถ้าเป็นคุณของประเทศคือหมายความว่าประเทศมีกล้า ก็เป็นสั…

บทนี้นำเสนอรายละเอียดเกี่ยวกับการทำความเข้าใจบาลไหวาภรณ์ สมาส และตัชฌิต ซึ่งรวมถึงการแยกประเภทสมาสที่มีทั้งอุปนามอยู่ข้างหน้าและข้างหลัง รวมทั้งการใช้งานในประโยคต่างๆ โดยอธิบายถึงสมาสคุณและการแปลความห

…ีอุปมาตพุทธพิธี. ๒๐ คณะโจ จ ปภพีโตร จะคณะอุปพุทธิชา คฤหัสและบรรพ ชิต ท. อสมาหาระ ทับนาวะ. ๒๑. พุทโธ สีโห อิวะ-พุทธสีโอ พระพุทธเจี้ยนเพียงสังกาสะ วิสสนโน- ปมบุต ชนิด อุปมานุตรบก. ๒๒. คมิกสฺสุ ภคฺต¬คมิกกุ…

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์และอธิบายเกี่ยวกับบาลีไวราณี สมานและติชติ ในหัวข้อที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธและวิธีการที่ใช้ในการเปรียบเทียบต่างๆ เช่น นิครธาสและอนุวิริโอ รวมถึงรายละเอียดทางพุทธพิธีที่ทำให้เกิด

333. สุไล สีไม อี-สุไลโพ กล้าเพียงดังสิระ วิสาสโนמפบ ชนิด อุปมานตรบทธ 334. สุไล สีไม=สุไลโพ สีทะกล วิสสนบพพ. กมม…

…ำคัญเช่น พระสาริปุตร ซึ่งเป็นผู้ที่มีบทบาทสำคัญในหมู่สาวกของพระพุทธเจ้า และเน้นถึงการค้นหาความสุขในเสียงและชีวิตที่สำราญ อีกทั้งยังมีการสำรวจความหมายของหลายๆ คำในบริบทของความทุกข์และการมีความสุข สอนให้ผ…

…็นปกติ อภิญญา อสุ พฤฺลาว อภิญญา อภิญญา อีกอย่างหนึ่ง อภิญฺม ของชนัมนมาก (ชนั้น) ชื่อว่า มือภิญญามาก สีตลู ประเภทมีหนาวเป็นปกติ, มีหนาวมาก ทายล คนนิยมความเย็นดูเป็นปกติ, มีความเย็นบมาก. มีวิจาระทและแปลเห…

บทความนี้ให้การอธิบายละเอียดเกี่ยวกับคำบาลีอย่างสมบูรณ์ โดยเน้นคำที่เกี่ยวข้องเช่น 'อรท', 'ทิต', และ 'ภวาม' รวมถึงการวิเคราะห์ความหมายของคำต่างๆ เช่น 'ปกติ' และ 'พฤฺล' ที่แสดงถึงความแตกต่างระหว่างคำใน

…กัน คือ แปลว่า น้อยที่สุด สพะรฺทีที่สุด เจริญที่สุด. ตนสัตย์ติทิฐิ ในตัธิตติมีปัญจ ๘ ตัว คือ วิ, ส, สี่, อิก, อิธ, อิธ, วาณุต, มนฺตจ. ลงแทน อดูกิ ศัพท์ ที่แปลว่า "มีอยู่" อย่างเดียว. ศัพท์ที่ลงปัจจุบันฯ…

หนังสือฉบับนี้อธิบายถึงการแปลและการให้ความหมายของคำในบาลีไวฑูรย์ โดยเฉพาะศัพท์ที่มีความหมายเกี่ยวกับการมีอยู่และการเจริญ การใช้และการเปรียบเทียบของคำในบริบทต่างๆ จะถูกนำเสนอเพื่อให้ผู้อ่านเข้าใจความแต

…องดูดวงหาปนะทะที่ตั้งไว้ บนเป็น (กองเงิน) ของหฤทัย ของร่างกายไม่เลื่อมใสก็ดีหวังตาม แปลก ๆ ยาว สั้น สีเหลี่ยม และกลม แห่งหาปนะทะทั้งหลายเท่านั้น หาไม่ว่า สิ่งนี้เขาสมมติว่าเป็นแก้ว เป็นเครื่อง (ซื้อหา) …

ในบทนี้สำรวจถึงความเข้าใจเกี่ยวกับความรู้และวิญญาณ โดยเปรียบเสมือนผู้คนที่ไม่เลื่อมใสและความเข้าใจเกี่ยวกับสิ่งต่าง ๆ ผ่านรูปแบบของการมองเห็น ไม่ว่าจะเป็นการรู้ตามสมมติหรือรู้ด้วยวิญญาณ ซึ่งเป็นข้อมูล

…ที่ 25 [ที่ตั้ง ฯลฯ แห่งปลาสทูป] [คำบญ] ในปลาสทูป ๕ นี้ สิ่งที่ในโลกเรียกว่ากุญแจ เรียงรายด้วยขนตา สีดำ วาวามด้วยแววตาดำและขาว (สัญฐาน) คล้ายกับคลีบบัวขาบ นั่นใด แต่ (ตัว) กุญแจ (แท่ ๆ นั้น) เล็ก by ปร…

…ตาและอุปกรณ์ที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติทางจิตใจและศาสนา รวมถึงการวางแผนในการสร้างความสมดุลของธาตุทั้งสี่และการมีวิจิตตามความเหมาะสมในชีวิตประจำวัน.

…งคงลดไป) ไม่มี วิบากวิญญาณนั้นอ่อนเป็นไปในกาลทั้งหลายก็ลงสู่ความหลับเป็นต้น แห่งคนอุ้มฝัน โดยอาการ (สีตอ) คือเป็นเช่นนั้นอีกแล้วก็เป็นเช่นนั้นอีกล่ำ ๆ จะนับประมาณ (จำนวนจิต) ก็ได้โดยแท้ ดังกระแส น้ำ จะน…

เนื้อหาครอบคลุมถึงการทำกรรมและการเกิดผลของวิญญาณที่สัมพันธ์กับอุคฆล มีการสำรวจความเข้าใจในกระบวนการปฏิสนธิวิญญาณและผลที่ฉายชัดออกมาในจิตใจของผู้ที่ต้องเผชิญกับกรรมตามที่ได้ทำไว้ โดยอธิบายว่าการดับของป

…ึงละด้วย ภาวนา (คือสากาทามมรร อนาคามมรร อุตตมรรครร)----" ดังนี้ ชื่อว่าลำดับแห่งการละ ลำดับเช่นว่า "สีลวิทูธ จิตวิทูธ-----' ดังนี้ชื่อว่าลำดับแห่งการปฏิบัติ ลำดับเช่นว่า "ธรรมทั้งหลายเป็น ผ่านวร ธรรมทั้…

…บแห่งการปฏิบัติในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการเกิดขึ้นและการละธรรมตามประเภทต่าง ๆ รวมถึงอธิบายถึงลำดับของสีลวิทูธและจิตวิทูธ ความสำคัญของลำดับที่ถูกต้องในการปฏิบัติ โดยอ้างอิงถึงธรรมทั้งหลายที่ต้องพึงละด้วยท…

…นึ่ง - 1. อินท หรือ อินท ท่านใดเป็น ปรมิสร- เป็นใหญ่ยิ่ง ลงที่จริงเปล่าว่า จอม 2. ปรชะเป็น กูเมษ กาสีอ สีสริยภูวา โด นำจะเป็น... อิสริยภาพโล แววว่า เพราะบรรดากรรมไม่ว่ากรรมอะไรดีความเป็นใหญ่ (ทั้งนั้น)…

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์คำว่า อินทรีย เป็นสิ่งที่พระพุทธเจ้าทรงประกาศขึ้น โดยมีอรรถถึงกรรมที่มีความเป็นใหญ่ในธรรมทั้งหมด ซึ่งกรรมสามารถสื่อความเป็นจริงในพระพุทธศาสนาได้ อธิบายถึงความสำคัญของอินทรี

…๓ ดูกอาโลวิสวะ ล้มมาวาใด้ด้วย ล้มมันมันวะ ใด้ด้วย ล้มมาอาชิวะใด้ด้วย ธรรม (๓) นี้ ท่านสงเคราะห์ด้วย สีลันธิ ล้มมาวาจะใด้ด้วย ล้มมักฉิตใด้ด้วย ล้มมามีนะ ธรร (๓) นี้่น ท่านสงเคราะห์ด้วยสมาธิขันธ์ ล้มมักจิ…

บทความนี้เสนอแนวคิดเกี่ยวกับปรัชญาวิภัชกรรมในพุทธศาสนา รวมถึงคุณสมบัติของด้ายย่อยของมรรคและธรรม และการเชื่อมโยงระหว่างอริยสัจกับมรรค ตัวอย่างต่าง ๆ ถูกนำเสนอเพื่อจำแนกและอธิบายความสัมพันธ์ระหว่างธรรม

…ปัจจัย คู่นี้ เป็นเพียงพยัญชนะเท่านั้น จุดความต่างเพียงพยัญชนะในศัพท์ อุปายะ (เติบขึ้น) กับสันติติ (สีตอ) และในศัพท์ที่กู้อือ อิรวาณะ (คำเรียก) กับ นิรตติ (คำกล่าว) จะนั่น แต่ว่าความต่างโดยอรฤากมีไม ส่ว…

บทเรียนนี้นำเสนอการวิเคราะห์อนันตปัจจัยและสมันตปัจจัยในศาสตร์ของธรรม อภิปรายถึงความสัมพันธ์ระหว่างจิตและธรรม โดยมุ่งเน้นว่าสิ่งเหล่านี้ย่อมกำหนดลำดับและการเกิดขึ้นของจิตและธรรม โดยทั้งสองคำนี้มีความหม

…นนั้น จำเป็นแต่ว่าจิตดวงแรก ต่อแต่ปฐพิจิตไป สุทธิธรรมนิยมที่มีจิตเป็นสมบูรณจึงปรากฏขึ้น ถึงกับที่เสียงปรกฎ (คืออึงควรจะเกิดเสียงได้) ลักษณะ (กลุ่ม รูป 3 ทั้งเสียง) จึงปรากฏขึ้นแต่ดูอืนเป็นไปแต่ปฐพิจิ…

…ตและรูป ในขณะที่อธิบายถึงวิทยาธรรมที่เกี่ยวข้องกับปัญญาและการรับรู้ของมนุษย์ และกล่าวถึงธรรมชาติของเสียงที่เกิดจากการกระทบ แทนที่จะเป็นเสียงการพูด. การสำรวจในจิตมนุษย์และการแสดงออกของสุทธิธรรมนิยม ซึ่งเ…

…ทุจิ (ความเห็นที่มาจาก) ในความเห็นผิดพังกหลาย มีเห็นว่า อัตตาเที่ยง และ โลกเที่ยง เป็นต้น [อรรถแห่งสีลศัพท์ปาทาน] นัํเดีวกัน คือ (อรรถว่า) บุคคลย่อมอึดมั่นสีสพรรค เหตุนี้ จึงชื่อ สีลศัพท์ปาทาน (แปลว่า …

…ี้กล่าวถึงศัพท์ในคำอุปมาและอรรถแห่งภูมิปทาน โดยระบุว่าทุจิตเป็นธรรมชาติดือมั่นที่ไม่มีความผันผวน และสีลศัพท์ปาทานเป็นการอธิบายถึงความอึดมั่นของบุคคลที่ยึดมั่นในศิลพรรค โดยแสดงให้เห็นว่าศิลพรรคต่างๆ มีคว…

…ูมิ เพราะนั่น ทิฏฐุปาทาน จึงแสดงในลำดับ คำภูมานั้น ทิฏฐุปาทานนั้น เมื่อแตกออกก็เป็นสองอย่าง โดย เป็นสีลัพพภูปาทาน และอัตตาวาทภูปาทาน ในสองอย่างนั้น สีลัพพ- ปาทาน แสดงก่อน เหตุว่าเป็นโทษหยาบ เพราะแม่เห็น…

เนื้อหาเกี่ยวกับวิญญาณธรรมนั้น เจาะจงไปที่อุปาทานและลักษณะของสีลัพพปาทานและอัตตาวาทภูปาทาน โดยกล่าวถึงความสำคัญของการทำมุตและโทษที่มากับอาทาน ซึ่งอธิบายถึงวิธีการแ…

ประโยค - วัฒนธรรมเปล่าก ๓ ตอนที่ ๑ หน้า ๓๗๖ [สีสัพพุททานเป็นปัจจัยแห่งภาพทั้งสาม] บุคคลลือกผู้นั้นเห็นว่า “อันความสุขอ่อนซึ่งความเต็มเปี่ยมแก่” บุค…

ในบทนี้ พูดถึงสีสัพพุทธานที่เป็นปัจจัยสำคัญของภาพทั้งสาม ประกอบด้วยรูปและอรูปซึ่งมีความสัมพันธ์กัน บุคคลที่เข้าใจควา…

…าค 3 ตอนจบ ทวิจิวิสุทธินิทธ์ บัดนี้ วิสุทธ ทั้งหลายได้ ข้าม เจ้ากล่าวไว้ว่า “วิสุทธอธิเป็นมูล 2 คือ สีลวิสุทธิจิตวิสุทธิจ อันพระโบฏวารำทำความพอพูม ความรู้โดยการเล่าเรียนและสอบถาม ในธรรมทั้งหลายที่เป็นภู…

…3 ที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับศีลและจิตวิสุทธิ การศึกษาธรรมและเทคนิคในการเข้าถึงความรู้ โดยเฉพาะในเรื่องของสีลวิสุทธิ จิตวิสุทธิ และสมาธิ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความรู้ที่ได้มีการศึกษาผ่านการสอบถาม รวมถึงหลักการท…