สี : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 87 / 178

333. สุไล สีไม อี-สุไลโพ กล้าเพียงดังสิระ วิสาสโนמפบ ชนิด อุปมานตรบทธ 334. สุไล สีไม=สุไลโพ สีทะกล วิสสนบพพ. กมม…

…ำคัญเช่น พระสาริปุตร ซึ่งเป็นผู้ที่มีบทบาทสำคัญในหมู่สาวกของพระพุทธเจ้า และเน้นถึงการค้นหาความสุขในเสียงและชีวิตที่สำราญ อีกทั้งยังมีการสำรวจความหมายของหลายๆ คำในบริบทของความทุกข์และการมีความสุข สอนให้ผ…

…็นปกติ อภิญญา อสุ พฤฺลาว อภิญญา อภิญญา อีกอย่างหนึ่ง อภิญฺม ของชนัมนมาก (ชนั้น) ชื่อว่า มือภิญญามาก สีตลู ประเภทมีหนาวเป็นปกติ, มีหนาวมาก ทายล คนนิยมความเย็นดูเป็นปกติ, มีความเย็นบมาก. มีวิจาระทและแปลเห…

บทความนี้ให้การอธิบายละเอียดเกี่ยวกับคำบาลีอย่างสมบูรณ์ โดยเน้นคำที่เกี่ยวข้องเช่น 'อรท', 'ทิต', และ 'ภวาม' รวมถึงการวิเคราะห์ความหมายของคำต่างๆ เช่น 'ปกติ' และ 'พฤฺล' ที่แสดงถึงความแตกต่างระหว่างคำใน

…กัน คือ แปลว่า น้อยที่สุด สพะรฺทีที่สุด เจริญที่สุด. ตนสัตย์ติทิฐิ ในตัธิตติมีปัญจ ๘ ตัว คือ วิ, ส, สี่, อิก, อิธ, อิธ, วาณุต, มนฺตจ. ลงแทน อดูกิ ศัพท์ ที่แปลว่า "มีอยู่" อย่างเดียว. ศัพท์ที่ลงปัจจุบันฯ…

หนังสือฉบับนี้อธิบายถึงการแปลและการให้ความหมายของคำในบาลีไวฑูรย์ โดยเฉพาะศัพท์ที่มีความหมายเกี่ยวกับการมีอยู่และการเจริญ การใช้และการเปรียบเทียบของคำในบริบทต่างๆ จะถูกนำเสนอเพื่อให้ผู้อ่านเข้าใจความแต

…องดูดวงหาปนะทะที่ตั้งไว้ บนเป็น (กองเงิน) ของหฤทัย ของร่างกายไม่เลื่อมใสก็ดีหวังตาม แปลก ๆ ยาว สั้น สีเหลี่ยม และกลม แห่งหาปนะทะทั้งหลายเท่านั้น หาไม่ว่า สิ่งนี้เขาสมมติว่าเป็นแก้ว เป็นเครื่อง (ซื้อหา) …

ในบทนี้สำรวจถึงความเข้าใจเกี่ยวกับความรู้และวิญญาณ โดยเปรียบเสมือนผู้คนที่ไม่เลื่อมใสและความเข้าใจเกี่ยวกับสิ่งต่าง ๆ ผ่านรูปแบบของการมองเห็น ไม่ว่าจะเป็นการรู้ตามสมมติหรือรู้ด้วยวิญญาณ ซึ่งเป็นข้อมูล

…ที่ 25 [ที่ตั้ง ฯลฯ แห่งปลาสทูป] [คำบญ] ในปลาสทูป ๕ นี้ สิ่งที่ในโลกเรียกว่ากุญแจ เรียงรายด้วยขนตา สีดำ วาวามด้วยแววตาดำและขาว (สัญฐาน) คล้ายกับคลีบบัวขาบ นั่นใด แต่ (ตัว) กุญแจ (แท่ ๆ นั้น) เล็ก by ปร…

…ตาและอุปกรณ์ที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติทางจิตใจและศาสนา รวมถึงการวางแผนในการสร้างความสมดุลของธาตุทั้งสี่และการมีวิจิตตามความเหมาะสมในชีวิตประจำวัน.

…งคงลดไป) ไม่มี วิบากวิญญาณนั้นอ่อนเป็นไปในกาลทั้งหลายก็ลงสู่ความหลับเป็นต้น แห่งคนอุ้มฝัน โดยอาการ (สีตอ) คือเป็นเช่นนั้นอีกแล้วก็เป็นเช่นนั้นอีกล่ำ ๆ จะนับประมาณ (จำนวนจิต) ก็ได้โดยแท้ ดังกระแส น้ำ จะน…

เนื้อหาครอบคลุมถึงการทำกรรมและการเกิดผลของวิญญาณที่สัมพันธ์กับอุคฆล มีการสำรวจความเข้าใจในกระบวนการปฏิสนธิวิญญาณและผลที่ฉายชัดออกมาในจิตใจของผู้ที่ต้องเผชิญกับกรรมตามที่ได้ทำไว้ โดยอธิบายว่าการดับของป

…ึงละด้วย ภาวนา (คือสากาทามมรร อนาคามมรร อุตตมรรครร)----" ดังนี้ ชื่อว่าลำดับแห่งการละ ลำดับเช่นว่า "สีลวิทูธ จิตวิทูธ-----' ดังนี้ชื่อว่าลำดับแห่งการปฏิบัติ ลำดับเช่นว่า "ธรรมทั้งหลายเป็น ผ่านวร ธรรมทั้…

…บแห่งการปฏิบัติในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการเกิดขึ้นและการละธรรมตามประเภทต่าง ๆ รวมถึงอธิบายถึงลำดับของสีลวิทูธและจิตวิทูธ ความสำคัญของลำดับที่ถูกต้องในการปฏิบัติ โดยอ้างอิงถึงธรรมทั้งหลายที่ต้องพึงละด้วยท…

…นึ่ง - 1. อินท หรือ อินท ท่านใดเป็น ปรมิสร- เป็นใหญ่ยิ่ง ลงที่จริงเปล่าว่า จอม 2. ปรชะเป็น กูเมษ กาสีอ สีสริยภูวา โด นำจะเป็น... อิสริยภาพโล แววว่า เพราะบรรดากรรมไม่ว่ากรรมอะไรดีความเป็นใหญ่ (ทั้งนั้น)…

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์คำว่า อินทรีย เป็นสิ่งที่พระพุทธเจ้าทรงประกาศขึ้น โดยมีอรรถถึงกรรมที่มีความเป็นใหญ่ในธรรมทั้งหมด ซึ่งกรรมสามารถสื่อความเป็นจริงในพระพุทธศาสนาได้ อธิบายถึงความสำคัญของอินทรี

…๓ ดูกอาโลวิสวะ ล้มมาวาใด้ด้วย ล้มมันมันวะ ใด้ด้วย ล้มมาอาชิวะใด้ด้วย ธรรม (๓) นี้ ท่านสงเคราะห์ด้วย สีลันธิ ล้มมาวาจะใด้ด้วย ล้มมักฉิตใด้ด้วย ล้มมามีนะ ธรร (๓) นี้่น ท่านสงเคราะห์ด้วยสมาธิขันธ์ ล้มมักจิ…

บทความนี้เสนอแนวคิดเกี่ยวกับปรัชญาวิภัชกรรมในพุทธศาสนา รวมถึงคุณสมบัติของด้ายย่อยของมรรคและธรรม และการเชื่อมโยงระหว่างอริยสัจกับมรรค ตัวอย่างต่าง ๆ ถูกนำเสนอเพื่อจำแนกและอธิบายความสัมพันธ์ระหว่างธรรม

…ปัจจัย คู่นี้ เป็นเพียงพยัญชนะเท่านั้น จุดความต่างเพียงพยัญชนะในศัพท์ อุปายะ (เติบขึ้น) กับสันติติ (สีตอ) และในศัพท์ที่กู้อือ อิรวาณะ (คำเรียก) กับ นิรตติ (คำกล่าว) จะนั่น แต่ว่าความต่างโดยอรฤากมีไม ส่ว…

บทเรียนนี้นำเสนอการวิเคราะห์อนันตปัจจัยและสมันตปัจจัยในศาสตร์ของธรรม อภิปรายถึงความสัมพันธ์ระหว่างจิตและธรรม โดยมุ่งเน้นว่าสิ่งเหล่านี้ย่อมกำหนดลำดับและการเกิดขึ้นของจิตและธรรม โดยทั้งสองคำนี้มีความหม

…นนั้น จำเป็นแต่ว่าจิตดวงแรก ต่อแต่ปฐพิจิตไป สุทธิธรรมนิยมที่มีจิตเป็นสมบูรณจึงปรากฏขึ้น ถึงกับที่เสียงปรกฎ (คืออึงควรจะเกิดเสียงได้) ลักษณะ (กลุ่ม รูป 3 ทั้งเสียง) จึงปรากฏขึ้นแต่ดูอืนเป็นไปแต่ปฐพิจิ…

…ตและรูป ในขณะที่อธิบายถึงวิทยาธรรมที่เกี่ยวข้องกับปัญญาและการรับรู้ของมนุษย์ และกล่าวถึงธรรมชาติของเสียงที่เกิดจากการกระทบ แทนที่จะเป็นเสียงการพูด. การสำรวจในจิตมนุษย์และการแสดงออกของสุทธิธรรมนิยม ซึ่งเ…

…ทุจิ (ความเห็นที่มาจาก) ในความเห็นผิดพังกหลาย มีเห็นว่า อัตตาเที่ยง และ โลกเที่ยง เป็นต้น [อรรถแห่งสีลศัพท์ปาทาน] นัํเดีวกัน คือ (อรรถว่า) บุคคลย่อมอึดมั่นสีสพรรค เหตุนี้ จึงชื่อ สีลศัพท์ปาทาน (แปลว่า …

…ี้กล่าวถึงศัพท์ในคำอุปมาและอรรถแห่งภูมิปทาน โดยระบุว่าทุจิตเป็นธรรมชาติดือมั่นที่ไม่มีความผันผวน และสีลศัพท์ปาทานเป็นการอธิบายถึงความอึดมั่นของบุคคลที่ยึดมั่นในศิลพรรค โดยแสดงให้เห็นว่าศิลพรรคต่างๆ มีคว…

…ูมิ เพราะนั่น ทิฏฐุปาทาน จึงแสดงในลำดับ คำภูมานั้น ทิฏฐุปาทานนั้น เมื่อแตกออกก็เป็นสองอย่าง โดย เป็นสีลัพพภูปาทาน และอัตตาวาทภูปาทาน ในสองอย่างนั้น สีลัพพ- ปาทาน แสดงก่อน เหตุว่าเป็นโทษหยาบ เพราะแม่เห็น…

เนื้อหาเกี่ยวกับวิญญาณธรรมนั้น เจาะจงไปที่อุปาทานและลักษณะของสีลัพพปาทานและอัตตาวาทภูปาทาน โดยกล่าวถึงความสำคัญของการทำมุตและโทษที่มากับอาทาน ซึ่งอธิบายถึงวิธีการแ…

ประโยค - วัฒนธรรมเปล่าก ๓ ตอนที่ ๑ หน้า ๓๗๖ [สีสัพพุททานเป็นปัจจัยแห่งภาพทั้งสาม] บุคคลลือกผู้นั้นเห็นว่า “อันความสุขอ่อนซึ่งความเต็มเปี่ยมแก่” บุค…

ในบทนี้ พูดถึงสีสัพพุทธานที่เป็นปัจจัยสำคัญของภาพทั้งสาม ประกอบด้วยรูปและอรูปซึ่งมีความสัมพันธ์กัน บุคคลที่เข้าใจควา…

…าค 3 ตอนจบ ทวิจิวิสุทธินิทธ์ บัดนี้ วิสุทธ ทั้งหลายได้ ข้าม เจ้ากล่าวไว้ว่า “วิสุทธอธิเป็นมูล 2 คือ สีลวิสุทธิจิตวิสุทธิจ อันพระโบฏวารำทำความพอพูม ความรู้โดยการเล่าเรียนและสอบถาม ในธรรมทั้งหลายที่เป็นภู…

…3 ที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับศีลและจิตวิสุทธิ การศึกษาธรรมและเทคนิคในการเข้าถึงความรู้ โดยเฉพาะในเรื่องของสีลวิสุทธิ จิตวิสุทธิ และสมาธิ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความรู้ที่ได้มีการศึกษาผ่านการสอบถาม รวมถึงหลักการท…

…่งมีกรรมเป็นสมณฐานก่อน รูป ๑๐ (ในผมนี้) โดยบังคับแห่งกายสกละ (กลุ่มรูป ๑๐ ทั้งกาย) ดังนี้คือ ธาตุ ๔ สีกลิ่นรส โอชา ชีวิต กายประสาท รูป ๑๐ โดยบังคับแห่งกามสกละ (กลุ่มรูปร ๑๐ ทั้งกวะคือเพศ) เพราะในผมที่มี…

เนื้อหาของบทนี้เกี่ยวกับการวิเคราะห์และอธิบายวิบาสามวิฬเหว่าพร้อมกับกรรมและธาตุต่าง ๆ ในบริบทของสมณฐาน วิบาสามวิฬเหว่าเป็นผู้ที่ไม่เจือปนด้วยสมภาวนา และทำการกำหนดธาตุ ๔ อย่างเพื่อสร้างความเข้าใจในหลัก

…รวมก็ดี กรรมประวัติ (ความหมุนไปแห่งกรรม) และ วิปากประวัติ (ความหมุนไปแห่งวิบา) ก็ดี กรรมสันติ (ความ สีเนื่องแห่งกรรม) และวิปากสันติ (ความสืบเนื่องแห่งวิบา) ก็ดี กิริยาและผลแห่งกิริยา ก็ย่อมเป็นไปโดยนัยด…

บทนี้นำเสนอความเข้าใจลึกซึ้งเกี่ยวกับกรรมและวิบาก โดยกล่าวถึงการเป็นไปของนามรูปที่ขึ้นอยู่กับอำนาจของกรรมและวิบากในอดีตและอนาคต ผู้ศึกษาจะเห็นความสัมพันธ์ระหว่างกรรมและผลของกรรม รวมถึงการพิจารณาเพื่อต

…ว ด้วยว่าสิ่งใดไม่เที่ยง منهنั้นเอาเป็นสัมมะนะ ให้ความกลัวเกิด ขึ้นแก่เทวาทั้งหลาย ในเพราะ (ได้ฟัง) สีโหนุปสูตรนั้นนั่น แม้ สัมมะนะดังกล่าวมานี้คือเป็นสัมมะนะหนึ่ง ด้วยอำนาจว่า "ทุกข์ ภยญาน-ชื่อว่าเป็นท…

บทคาถานี้กล่าวถึงธรรมะที่ว่าด้วยสัมมะนะและทุกข์ในรูปแบบที่ชัดเจน พระพุทธองค์ได้แสดงให้เห็นถึงความไม่เที่ยงของรูปทั้งหลาย และความจริงที่ว่าเป็นภัยให้กับเทวดา โดยแยกประเภทสัมมะนะออกเป็น ๑๑ ลักษณะ เพื่อใ

…โอชัญญกรรมอันให้ตั้งขึ้น โอชาในโอชัญญกรรมปนี้เล่า ที่ถึงความตั้งอยู่แล้วถึงโอชัญญกรรมอันให้ตั้งขึ้น สีบต่อความเป็นไป ๔ หรือ ๕ ทอดโดยนัยดังกล่าวมาท่าน ชื่อว่ารูปอาจอธิษฐานเป็นสมบูรณ์ เดือชารุที่เกิดแต่ก…

เนื้อหาในตอนจบของวิชาธรรมรรมเปล ภาค 3 เสนอความเข้าใจเกี่ยวกับรูปที่มีวิบากจิตรเป็นสมบูรณ์และความสัมพันธ์กับกรรมและอุปนิสัย โดยกล่าวถึงโอชาและการตั้งอยู่ของรูปในอุปนิสัย ทำให้ผู้อ่านเข้าใจลักษณะของจิตแ

…รณ์ (๓) ในวิภาคเหล่านี้ เตโชดูอันมีสมบูรณ์ และว่าอ่านก็ดู นั้นมี ๒ อย่าง ดังนี้ คือ อุณหภูมิ-ดูอุ่น สีดอุณ-ดูเย็น ดูอันมีสมบูรณ์ ๔ ได้อัปนากนูปกรูปเป็นปัจจัย ถึงความตั้งอยู่ แล้วอ่อนร่างไปตั้งขึ้นในสิริ…

ในบทเรียนนี้มีการพิจารณาลักษณะและความเกิดของอาหารที่มีอิทธิพลต่อรูปที่เป็นสมบูรณ์ รวมถึงนิสสัยปัจจัย อาหาร และอัตตินปัจจัย ซึ่งเป็นสิ่งสำคัญในการทำความเข้าใจธรรมวินัยและการเกิดของรูป ผ่านการวิเคราะห์ป