การศึกษาสมาทานในพระพุทธศาสนา : หน้า 9/94

ประโยค - อภิบาลใว้ภายใน สมาธิและติคิด - หน้าที่ 8 คุณก็ได้ เป็นสมาทานก็ได้ เพราะสมาทานนี้ เมื่อทิวาสะมีกันอื่น เป็นอุปมาปรียบเทียบในรูปวิเคราะห์ บทอุปมานั้น ถ้าผ่างหน้า เรียกว่า อุปมานพบน ถ้าอยู่ข้างหลัง เรียกว่า อุปมานุุตตรบ เช่น อ๋า โกโก้อิว สุไล = กาโก้อิว สุร เป็นคุณ เมื่อตั้งเป็นคุณ อยู่ในรูปวิเคราะห์นั้น ก็เป็นสมาทาน ถ้าหหนึ่งเป็นประธาน บทหนึ่งเป็นอุปมาวิสุทธะ คือเป็นสมาทานะ โดยเป็นเครื่องเปรียบ อุ. น๎โสร โว อิว อะนุริโสร โว เป็นประธาน สีะเป็นวิสนะสะ โดย เป็นเครื่องเปรียบ มีประธานในตัวเสร็จ ไม่ต้องนาฎอิมพัน ประธานอีก จิงเป็นสมาทาน รวมความว่า กัมมารสมาทะที่เป็น วิสนานุพบท วิสนุตตรบ, สัมภาวนาขุพบท, อรรถรณ- บุมพบท เป็นสมาทานอย่างดีงาม วิสสโนบยบ๎ท เป็นสมาทาน อย่างเดียว ส่วนวิสนโนปมง เป็นได้ตั้งสมาคุณและสมานาม. ๑. วิสนานุพบท สมาทานนี้ มีบทวิสนะสะ คือคุณนามอยู่ด้านหน้า บทนามนาม อยู่ข้างหลัง บบทสนะในรูปวิเคราะห์ ต้องมีลงจัง จนะแวดต เสมอกับประธาน เช่น นี้ อุปปล เช่นอุปปล, นี้อี เป็นวิสนะสะ อุปปล เป็นประธาน เมื่อเข้าสมานกันแล้ว เมื่อมีสะที่จะพึงต่อกัน โดยวิธีสนิทได้ ก็รอคต่อกันโดยวิธีสนิทเสียด้วย เพื่อความสะอาด เช่นตัวอย่างนี้ ถ้าสำเร็จเป็น นี้อุปปล โดยไม่ได้ต่อด้วยวิธีสนิท อีกต่อหนึ่ง ก็ไม่สะลสลายไปเองอัตโนร. เพราะฉะนั้น ท่านจิงนิ่ม ต่อด้วยวิธีสนิทอีก ในเมื่อวิธีนี้จะทำให้ในสมาคุทุกแห่ง เมื่อเช่นนี้