หน้าหนังสือทั้งหมด

ปฐมสมับปาสักกาแปลง - หน้าที่ 362
367
ปฐมสมับปาสักกาแปลง - หน้าที่ 362
ประโยค๓- ปฐมสมับปาสักกาแปลง ภาค ๑ - หน้าที่ 362 จะพลิกแผ่นดิน แล้วให้กูฎฯ ทรงหลายฉันจวนดิน,' ครวนนั้นท่านได้มี ความริษงั้งว่าว่า "ถก่ว่า เมื…
เนื้อหานี้กล่าวถึงความคิดของพระเณรที่แสดงความสนใจและคำทูลต่อพระผู้มีพระภาคเจ้าเกี่ยวกับความประสงค์และการพูดคุย นอกจากนี้ยังได้อธิบายเกี่ยวกับลักษณะของแผ่นดินที่เต็มไปด้วยความหวานและความอร่อย โดยเฉพาะน
การอภิปรายเกี่ยวกับน้ำผึ้งและพระเฑจในพระพุทธศาสนา
368
การอภิปรายเกี่ยวกับน้ำผึ้งและพระเฑจในพระพุทธศาสนา
ประโยค (ฉบับสมบูรณ์) - ปฐมสมบูรณ์ป่าเท่านบแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 363 ที่บรรสุทธิ ได้ยินว่า น้ำผึ้งนั้นเป็นของเลิศ ประเสริฐ มีรสดี และมีโอชากว่าน้ำหวานทั้งหมด เพ…
ในบทนี้กล่าวถึงน้ำผึ้งว่าเป็นของประเสริฐกว่าความหวานอื่นๆ พร้อมทั้งอธิบายการทำงานของพระเฑจที่เกี่ยวข้องกับน้ำผึ้งและการอนุญาต ซึ่งมีความสำคัญต่อภิกษุในพระพุทธศาสนา และบทพูดคุยที่เกี่ยวข้องกับการพลิกแผ
ปฐมสมุนไพรคำแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 364
369
ปฐมสมุนไพรคำแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 364
ประโยค(คง) - ปฐมสมุนไพรคำแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 364 คราวนั้น พระเถระ เมื่อจะประกาศอิทธานุภาพของตน อันสมควร แก้วความที่ตน อันพระผู้มีพระภาคเจ้าท…
บทความนี้นำเสนอการตีความและวิเคราะห์ข้อความจากพระธรรมที่เกี่ยวข้องกับอิทธานุภาพของพระเถระและแนวทางการเข้าถึงมรรคา โดยยกตัวอย่างการใช้คำว่า 'เอกาท กบฏ' เพื่อสื่อถึงการทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลง เช่นเดียวก
ปฐมสัมผัสภาค ๑
370
ปฐมสัมผัสภาค ๑
ประโยค - ปฐมสัมผัสภาค ๑ หน้า 365 ของท่านผู้มีญาณ ธรรมมนุษย์ทั้งหลาย พึงได้รับความเข้าใจผิด อย่างนี้ว่า "ขึ้นชื่อว่า ทุกภิกขภัยนี…
ในด้านการเข้าใจถึงความเป็นจริงเกี่ยวกับธรรมและพระผู้มีญาณ ในนามของพระโสดาบัน พระสกาจาคามี และพระอรหันต์ ส่วนหนึ่งมีการกล่าวถึงการดำเนินชีวิตและพฤติกรรมของพระภิกษุในกาลพุทธกาลในการให้อภัยและความบริสุทธ
ปฐมสัมผัสดาศากานแปล ภาค ๑
371
ปฐมสัมผัสดาศากานแปล ภาค ๑
ประโยค - ปฐมสัมผัสดาศากานแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 366 พระผู้มีพระภาคเจ้า เมื่อจะทรงคัดค้านคำทูลของ มันต์ ของ พระเถระนั้น จึงตรัสพระคาถาสั่ง มืออ่า…
ในบทนี้กล่าวถึงบทสนทนาระหว่างพระผู้มีพระภาคเจ้าและพระเถระที่ให้ความสำคัญกับการประกาศอนุญาตและการเข้าใจในธรรมชาติของคำตัดสิน เมื่อพระผู้มีพระภาคเจ้าได้ตรัสคัดค้านคำทูลของพระเถระนั้น พระเถระแสดงถึงความเ
ความหมายของพระสาริฐตร
372
ความหมายของพระสาริฐตร
ประโยค) - ปฐมสัมปทานาแก้ภาค ๑ หน้า 367 เรื่องปัญหาของพระสาริฐตร บัดนี้ ท่านพระอุบาทส เมื่อจะแสดงการที่พระสาริฐตรเผาะเกิด ความจำพิง ท…
เนื้อหาพูดถึงการพูดของพระอุบาทสเกี่ยวกับพระสาริฐตรและความสำคัญของสัญญาในการแสดงธรรม โดยมีการอ้างอิงถึงพระพุทธเจ้าหลายองค์และความสามารถในการวินิจฉัยธรรมดาต่าง ๆ การศึกษาเรื่องนี้ช่วยให้เข้าใจพุทธศาสนาไ
ปฐมสัมมาสิกาแปล ภาค ๑
373
ปฐมสัมมาสิกาแปล ภาค ๑
ประโยค - ปฐมสัมมาสิกาแปล ภาค ๑ หน้าที่ 368 ดำรงอยู่ได้นาน เพราะเหตุนี้ " ดังนี้ ส่วนพระมหาปทุมะ กล่าวว่าไว้ว่า " เหตุการณ์นั้นก็เป็น ข…
เนื้อหา กล่าวถึงการสนทนาแก่พระอรหันต์สาวกที่ไม่หวั่นไหวต่อสถานการณ์ รวมทั้งความสำคัญของการวิจัยและคำถามที่เกิดขึ้น โดยมีเนื้อหาในการสัมพันธ์กับพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและความเข้าใจในหลักการของเหตุและผล ที่
ความสำคัญของการแสดงธรรมของพระพุทธเจ้า
374
ความสำคัญของการแสดงธรรมของพระพุทธเจ้า
ประกอบ - ปฐมสมันทาปทําพิภาคภาค ๑ - หน้าที่ 369 แล้วนั่น คำที่เหลือ ในคำว่า " โก ณ ฑ โบ" เป็นดังนี้ มีม เนื้อความต้นทั้งนั้น [ พระพุทธเจ้าทร…
ข้อความนี้พูดถึงการแสดงธรรมของพระพุทธเจ้าต่อบริษัททั้งเล็กและใหญ่ โดยเน้นถึงความสำคัญของการมีพระอุตสาหะในการสอนพระธรรม แม้บริษัทจะมีจำนวนมากหรือน้อย พระพุทธเจ้าก็ยังคงมีความมุ่งมั่นในการแสดงธรรมอย่างต
ปฐมสัมมาปฏิสนธิ จากกามภพ ๑
375
ปฐมสัมมาปฏิสนธิ จากกามภพ ๑
ประโยค) - ปฐมสัมมาปฏิสนธิ จากกามภพ ๑ - หน้าที่ 370 เหตุแห่งความใฝ่พระ ทัยอยู่ว่า " เหน่าชนผู้หน้ากในธรรมของเรา อย่า ได้เสื่อมไป " ดังนี้ พระพุท…
บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับปฐมสัมมาปฏิสนธิจากกามภพ ผ่านประสบการณ์ทรงอธิบายของพระพุทธเจ้า ในการแสดงพระธรรมเพื่อชี้แนะสัตว์ทั้งหลายที่มีจิตใจใสสะอาด การบรรลุธรรมสามารถเกิดขึ้นได้แม้แต่จากการฟังพระค
พระปาฏิหาริย์ในพระพุทธศาสนา
376
พระปาฏิหาริย์ในพระพุทธศาสนา
ประโยค(ตอน) - ปฐมสมันตปาฏิหาแปล ภาค ๑ หน้า ที่ 371 "สิลาขบานคือข้อบังคับด้วยอำนาจอาณัติ ๓ กอง ที่ควรทรงบัญญัติ โดยสมควรแก่พระพุทธเจ้ามีพระวิสุ…
บทนี้กล่าวถึงข้อบังคับอำนาจที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติและเฉพาะโอวาทปาฏิหาริย์ที่แสดงให้กับพระสาวก พระพุทธเจ้าได้ให้โอวาทปาฏิหาริย์ทุกเดือน ในขณะที่สาวกต้องแสดงในที่อยู่ของตน โดยเฉพาะในอุทยานที่เสด็จประทั
โอวาทปาฏิโมกข์และความหมายของการทำบุญ
377
โอวาทปาฏิโมกข์และความหมายของการทำบุญ
ประโยค(ตอน) - ปฐมสมันปะทากาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 372 "ท่านผู้มีบารมีทุกท่านหลาย! ล่วงไปแล้วปีหนึ่ง ล่วงไปแล้ว ๒ ปี ๓ ปี ๔ ปี ๕ ปี นี้ปีหก เมื่อด…
ในบทนี้ พระพุทธเจ้าทรงสอนเรื่องความอดทนและการทำบุญแก่ผู้มีบารมี ประธานการประชุมเน้นว่าความอดทนและการหลีกเลี่ยงการทำบาปคือพื้นฐานสำคัญของการเป็นสมณะ โดยเชิญชวนให้ทุกคนมีจิตตั้งมั่นในการทำความดี ดังนั้น
ปฐมสมันตปาสาทิกา แปล ภาค ๑
378
ปฐมสมันตปาสาทิกา แปล ภาค ๑
ประโยค (ตอน) - ปฐมสมันตปาสาทิกา แปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 373 ความทำจิตของตนให้ผ่องใส นี้เป็นคำสอน ของพระพุทธเจ้าทั้งหลาย ความไม่กลัวร้าย ความไม่กล้ร้าย …
บทความนี้นำเสนอการทำจิตให้ผ่องใสซึ่งเป็นคำสอนที่สำคัญจากพระพุทธเจ้า เน้นถึงความไม่กลัวร้ายและความไม่กล้าร้าย รวมถึงการเป็นผู้รู้ประมาณในภาคุตาถการ นอกจากนี้ยังบอกเล่าถึงการแสดงโอวาทปฏิปาก์ของพระพุทธเจ
ปฐมสมันปาฏิทาน: การแสดงปฐมสมันและบทบาทของภิกษุ
379
ปฐมสมันปาฏิทาน: การแสดงปฐมสมันและบทบาทของภิกษุ
ประโยค - ปฐมสมันปาฎิทานแปลภาค ๑ - หน้าที่ 374 มีครามดา ในบทพจราม ได้รับเสียงกึกก้องหลายๆวา่า "ภิกษุ ทั้งหลาย! ตั้งแต่บัดนี้ไป เราจักไม่ทำอ…
บทนี้กล่าวถึงการแสดงปฐมสมันในสมัยพระพุทธเจ้า และการสั่งสอนให้ภิกษุทั้งหลายทำการแสดงที่มีความสำคัญต่อพระศาสนา ความหมายของคำว่า 'เตส พุทธาน' และผลกระทบที่เกิดขึ้นต่อผู้ที่มีส่วนร่วม ในการฟื้นฟูและรักษาศ
ปฐมสมับัติกำเนิดกรรมภาค ๑
380
ปฐมสมับัติกำเนิดกรรมภาค ๑
ประโยค (ค) - ปฐมสมับัติกำเนิดกรรมภาค ๑ - หน้าที่ 375 โคตตา " ความว่า มีโคตรต่าง ๆ กัน ด้วยอำนาจโคตรมีมากว่า " โคดมะ โมคคลาสนะ " กล่าวว่า " นานาช…
เนื้อหาได้กล่าวถึงหัวข้อโคตรและอำนาจที่มีผลต่อการเกิดกรรมภาคแรก ที่อธิบายถึงความแตกต่างของโคตรในทางจิตวิญญาณ โดยนำเสนอการอภิปรายภายในกลุ่มสาวกเกี่ยวกับการรักษาพรหมจรรย์และความสัมพันธ์ภายในตระกูล อีกทั
ปฐมสัมมนาปาฐกถาเทพภาค ๑
381
ปฐมสัมมนาปาฐกถาเทพภาค ๑
ประโยค(ตอน) - ปฐมสัมมนาปาฐกถาเทพภาค ๑ - หน้าที่ 376 รายไปฉันนั้น " ออมาว โป " เป็นการยังข้ออุปไมย ให้ถึงพร้อม. บทว่า " อนุธรรมเปตัง " ความว่า ( …
บทความนี้กล่าวถึงการสัมมนาที่เกี่ยวข้องกับธรรมะจากพระพุทธเจ้าที่เน้นการเข้าใจในข้อธรรมและการกระทำที่ถูกต้องในจิตใจของสาวก การสำรวจความมโนธรรมและการสอนที่มีประสิทธิภาพ เพื่อกระตุ้นการคิดและเข้าใจถึงควา
การหลุดพ้นจากอาสวะในพระพุทธศาสนา
382
การหลุดพ้นจากอาสวะในพระพุทธศาสนา
ประโยค (คัด)...ปฐมสมันตาปทศากามภพล ๑ - หน้าที่ 377 คือองค์ละอุณุคส. คำว่า " อิทธิ อุปสมปุช วิรค" ความว่า พวกเธอ จงเข้าถึง กลับได้ คือลุทคสล้าล่…
ในเนื้อหานี้ชี้ให้เห็นถึงการหลุดพ้นจากอาสวะของพระสาวก โดยเน้นว่าจิตของพระสาวกนั้นหลุดพันออกจากอาสวะเพราะไม่ถือมั่นต่อสิ่งเหล่านั้น อาสวะทั้งหลายดับลงด้วยความไม่เกิดขึ้น พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสว่าจิตที่
ปฐมสัมมนาปลาทากาเปล่า: ภาวะน่าพึงกลัว
383
ปฐมสัมมนาปลาทากาเปล่า: ภาวะน่าพึงกลัว
ประโยค(ตอน) - ปฐมสัมมนาปลาทากาเปล่า ภาค ๑ - หน้าที่ 378 อันน่าพึงกลัว ที่พระองค์พระภาคเจ้า ตรัสไว้ว่า " ภาสะนะ " ในพระคำสัตย์พระองค์ตรัสไว้ว่า " อญ…
บทความนี้สำรวจภาวะน่าพึงกลัวตามที่พระองค์พระภาคเจ้าตรัสในคำสอน โดยวิเคราะห์ถึงการเข้าใจคำว่า "ภาสะนะ" และความหมายของคำว่า "อญนุตตรสุมิ ภิสเนก วนาสแทก" ที่เกี่ยวข้องกับผู้ที่ยังไม่ปราศจากกิเลส วิธีการท
ปฐมสัมผัสนับสักคำแปลภาค ๑
384
ปฐมสัมผัสนับสักคำแปลภาค ๑
ประโยค - ปฐมสัมผัสนับสักคำแปลภาค ๑ - หน้า 379 สัตว์มีวิถีคติ ลงในอรรถแห่งนินมิด เพราะฉะนั้น พึงเห็นสัมพันธ อย่างนี้ว่า คำนี้แย่ย่อมมีในเพราะ…
เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงแนวทางและความสำคัญของคำในพระบาลที่เกี่ยวข้องกับสัตว์และความสดชื่น การสนทนาระหว่างพระพุทธเจ้ากับผู้ติดตาม พร้อมทั้งเปรียบเทียบระหว่างการดำรงอยู่และความหมายของอำนาจในพระดำรัสพระองค
การดำรงอยู่ไม่นานของพระพุทธเจ้า
385
การดำรงอยู่ไม่นานของพระพุทธเจ้า
ประโยค - ปฐมสมันตปาทกาปิภเก ภาค ๑ หน้า 380 คน ๒ ยุคเท่านั้น เพราะฉะนั้น พระผู้มีพระภาคเจ้าจึงตรัสว่า "ไม่ดำรงอยู่นน." ก็พระผู้มีพระภาคเจ้…
บทความนี้กล่าวถึงการดำรงอยู่ไม่นานของพระพุทธเจ้าทั้ง 3 พระองค์ ได้แก่ พระสิขิ, พระเวสสุ และพระกุลสันธะ โดยเฉพาะในเรื่องอายุของพระองค์และสาวก พร้อมทั้งความสำคัญของการสืบต่อของพรหมจรรย์และความเข้าใจในยุ
พระพุทธเจ้าและพรหมจรรย์ในยุคสมัยต่างๆ
386
พระพุทธเจ้าและพรหมจรรย์ในยุคสมัยต่างๆ
ประโยค (ฉบับสมบูรณ์) - ปฐมสมเด็จท่านากะแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 381 มีพระชนม์สี่สิบห้านปี พระผู้มีพระภาคทรงพระนามว่าสัญคาม มีพระชนม์สามสิบห้านปี พระผู้มีพระภาคท…
เนื้อหาพูดถึงพระชนม์ของพระพุทธเจ้าภายใต้ชื่อสัญคามและกัสสป รวมถึงความสัมพันธ์ระหว่างอายุของพระพุทธเจ้ากับพรหมจรรย์ในยุคสาวกา ซึ่งมีความสำคัญต่อการดำรงอยู่ของความเชื่อนี้ในสังคมเขมร ข้อความยังกล่าวถึงว