องค์ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 89 / 184

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 45 กับดีไม่ติดที่ และถุงน้ำดีกับดีติดที่ สรีระหารู้ไม่ว่าดีไม่ติดที่อาบเราอยู่ ดีไม่ติดที่เล่าก็หารู้ไม่ว่าเราอาบสรีระอยู่ เปรียบ เหมือน ในน้ำมันที่ซาบ ข

…ำรงอยู่ ไม่มีความคิดและการไตรตรองที่เกี่ยวข้อง เช่นเดียวกับในน้ำมันและขนมที่ไม่รู้ว่ามีการซาบซึมกัน องค์ประกอบทั้งหลายอาจถูกวิเคราะห์โดยแยกแยะตามประการต่าง ๆ เพื่อทำความเข้าใจถึงการดำรงอยู่และเหตุผลเบื้อง…

…(มาถึงที่ท่านนั่งอยู่) คิดว่าป่านนี้ ไม่มีใครตามรอยพวกตนมาละ ก็ใคร่จะหยุดพัด เมื่อจะปลงของลง สำคัญ (องค์พระเถระ) ว่า นี่หัวตอ จึงพากันวางของทั้งปวงลงไปบน (องค์) พระเถระนั่นเอง เมื่อพวกมันพัก (พอ) แล้วจะไป…

เรื่องราวของพระขาณุโกณฑัญญะซึ่งมีอิทธิฤทธิ์จากสมาธิวิปผารา เมื่อพวกโจร 500 คนมาที่ที่ท่านนั่งอยู่ แต่ท่านไม่มีความกลัว จนได้ทำให้โจรเหล่านั้นเลื่อมใสและบวชในพระธรรม และนางอุตตราซึ่งถูกความหึงหวงราดน้ำ

…นี้ คือ พระตถาคตเจ้าทรงทำยมกปาฏิหาริย์ ในกาลนี้ ไม่ทั่วไปกันพระสาวกทั้งหลาย (คือพระสาวกทำไม่ได้ นี้ องค์ผู้มีฤทธิ์ปรากฏ) ลำไฟเป็นไปจากพระกายส่วนบน สายน้ำเป็นไป จากพระกายส่วนล่าง... (นี่ฤทธิ์ปรากฏ) ในอปากฏ…

บทความนี้เน้นการวิเคราะห์ปาฏิหาริย์ที่เกิดจากพระตถาคตและท่านมหากะ โดยนำเสนอวิธีการที่ว่าปาฏิหาริย์ไม่สามารถมองเห็นได้ แต่เสียงนั้นมีให้ได้ยิน ซึ่งอิงจากมหาสูตรและพรหมนิมันตนิกสูตร กล่าวถึงการทำยมกปาฏิ

- ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 139 โดยกาลกำหนดเท่านี้ " ดังนี้แล้วทรงหายพระองค์ ตรัสพระคาถานี้ว่า (ภเววาห์ ภย์ ทิสฺวา ภวํ นาภิวที กิญจิ ภวญฺจ วิภเวสิน นนฺทิญฺจ น อุปาทิย์) เราเห็น…

…วามเกี่ยวกับความหมายของคำและการเล่นอักษรในคาถา ซึ่งมีการอธิบายถึงเหตุการณ์ที่พระพุทธเจ้าได้ทรงหายพระองค์ผ่านทางปาฏิหาริย์ และไม่ให้พวกพรหมเห็นพระองค์ อันเป็นที่มาของการนับถือในเรื่อง 'คาถาหายตัว' โดยในที่…

…ให้หมดพิษ แล้ว ก็พาไปสู่สำนักของพระผู้มีพระภาคเจ้า นาคราชบังคมพระผู้มี พระภาคเจ้ากล่าวว่า "ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ข้าพระองค์ของถึง พระองค์เป็นที่พึ่ง" พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัส (ประทานพร) ว่า "สุขี โหหิ นาครา…

เนื้อหาที่นำเสนอในวิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ กล่าวถึงการเสด็จมาของพระบรมศาสดาและการที่นาคราชสนทนากับพระเถระ โดยเฉพาะตอนหนึ่งที่พระพุทธเจ้าได้ประทานพรให้แก่นาคราชพร้อมกับกล่าวถึงสงครามระหว่างโมคคัลลานะ

…ติ ความเป็นแห่งคนมีเท่า คามตา ความเป็นแห่งชาวบ้าน ทนทิตถ ต่อเป็น ตัสสะลติถา คามตา เดิมเป็น ราคติตถา องค์ง บางทีก็ใช้ ภาว สัพพ์ ต่อท่าผนัทนี้เดย์ก็ได้ และ แปลเหมือนลงปัจจัย เช่น ภิกฺขุภา วา ความเป็นแห่งภิก…

เนื้อหานี้นำเสนอการศึกษาบาลีไวยากรณ์ โดยแบ่งเป็นการอธิบายคำศัพท์และการใช้ตามหลักไวยากรณ์ ปรากฏคำต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับความเป็นจริงในชีวิต โดยเฉพาะความเข้าใจในลักษณะของคำต่างๆ เช่น นามกิตฺก, กิริยาคิตฺ

…่านี้อยู่ อุตุธรรมทั้งหลายที่ยังไม่เกิดก็ไม่เกิดขึ้นด้วย อุตุธรรมทั้งหลายที่ เกิดขึ้นแล้วก็จะไปด้วย องค์เรามีศีลธรรมเหล่านี้ อุตุ ธรรมทั้งหลายที่ไม่เกิดก็ไม่เกิดขึ้นด้วย อุตุธรรมทั้งหลายที่ เกิดขึ้นแล้วก็…

ในวิถีธรรมนี้ กล่าวถึงปัญญาเป็นโลกุตตรวิปัสสนาปัญญา ซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับความเจริญและความเสื่อมในอุตุธรรม การมีศีลธรรมสามารถสร้างความเจริญในชีวิตได้ และอายโกศลคือการเข้าใจและมีปัญญาในธรรมชาติของสิ่ง

…ะ) ท่านจิตตกคุณดี และท่านบูชาซูตรอุบาลิกา ถึงความ แตกต่างในเสฏฐภูมิ [ปฏิสัมภิภาวะแห่งใสด้วยอาการ ๕] องค์นี้ ปฏิสัมภิทานั้นแม้ถึงความแตกต่างในภูมิ ๒ อย่างนี้ จะเป็นใส นี้ก็ด้วยอาการ ๕ นี้คืออิ่ม ดีมีอิ่ม ด…

บทนี้กล่าวถึงความแตกต่างในภูมิสัมภิทาทั้ง ๔ ที่เกี่ยวข้องกับพระอัครสาวกและการบรรลุธรรมของพระเสวยสาวก เช่น พระอนนทเถระ การแสดงถึงอาการ ๕ ที่นำไปสู่ความแตกต่างและบรรลุถึงภูมิที่สูงขึ้น อธิบายถึงประเด็นเ

…ี่เลี้ยง ย่อตอมรับ (แต่) พระกุมารที่ได้พระกำเนิดมาเฉพาะหน้าแล้ว ตามที่อยู่ในหน้าที่ของตน (เท่านั้น) องค์วิจิตนาย์นั้น ย่อมเป็นไปแต่โดยสัมพันธกับธรรม (คือสิ่ง) ที่ตนให้เป็นไปเองเท่านั้น ดูว่าคุณเองย่อมเป็น…

เนื้อหาพูดถึงวิถีชีวิมรรคที่สื่อสารถึงการดำรงอยู่ในปัจจุบัน โดยเน้นว่าทุกสิ่งเกิดขึ้นเฉพาะหน้าและมีการเชื่อมโยงกับธรรมทั้งหลาย ว่าด้วยการเลี้ยงรับและการมีอยู่ของตัวตนที่ไม่ได้ผูกพันกับสิ่งใด ผู้อ่านจะ

…รมทั้งหลาย จัดเป็นปฏิญาณรณา (แก่ปก ปิด) คำวิกา (มีความหยาบเป็นดิน) นั้น หมื่น่เก็บปฏิฐิชนวันนี้ ไม่ องค์ ความชราซึ่งมีในแผ่นดิน น้ำ ภูเขา และจันทร์ สุริย์ เป็น ต้น อันได้ชื่อว่า อริวิธรา (รซาไม่มีเปลือย) …

บทความนี้วิเคราะห์ธรรมชาติของรูปและอธิบายความแก่ในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างการเปลี่ยนแปลงและการเสื่อมสลายของรูปลักษณ์ สื่อถึงแนวคิดอันลึกซึ้งเกี่ยวกับความไม่ยั่งยืน การรู้แจ้งในธรรมชาติของสิ่

…ิดของบุคคลนั้น เป็นโสมนัสสรรค ฤกษ์สัมปุ- ยุต - ในรณีนี้คัมภีร์ภูมิฤกษ์อริยธรรม ท่านประกอบคำที่เป็น องค์ประกอบ ให้ต่างจากคำสังขารทั่ว ๆ ไป

…้ยังแสดงให้เห็นถึงคำสังขารที่แตกต่างกันในบริบทต่าง ๆ หลังจากนั้นคัมภีร์ภูมิฤกษ์อริยธรรมจะมีการอธิบายองค์ประกอบที่ทำให้วิญญาณมีลักษณะเฉพาะต่างจากคำสังขารทั่วไป.

ประโยค - วิฏฺฐิมรรคนแปล ภาค ๑ ตอน ๑ หน้า 48 ส่วนรูปาจรุกฺสุมี โดยต่างแห่งการประกอบขององค์ฺมาน รูปาวร เป็นไฉน ? รูปาวร คือ (รูปาน) ที่ ๑ ประกอบด้วย (องค์คือ) วิถฺ วิจฺ จิตฺ สุขและสมาธิ ที่ ๒…

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงการศึกษาเกี่ยวกับวิฏฺฐิมรรคนแปล ซึ่งประกอบด้วยองค์ที่สำคัญ ได้แก่ รูปาจรุกฺสุ และอรูปาวรุกฺสุ โดยได้แบ่งได้เป็นหลายองค์ประกอบ ทั้งในส่วนที่กล่าวถึงอาก…

ประโยค = วิชาธรรมะแปล ภาค 3 ตอน 1 หน้าที่ 54 ด้วยอำนาจแห่งที่มาที่เป็นอาทิ องค์เมือความแปลกกันแห่งสัมปุฏ-ธรรมทั้งหลายไม่มี ก็ผงธราบว่า จิปรา วิญญาณเป็นธรรมชาติไม่มี (อุตสาหะ) กำลั…

บทความนี้พูดถึงวิชาธรรมะแปลภาค 3 ตอน 1 ที่อธิบายถึงธรรมชาติของวิญญาณและอุตสาหะวิญญาณ โดยมีการจำแนกประเภทของวิญญาณและอธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างกุศลกับอุตสาหะ นอกจากนี้ยังต้องการให้เข้าใจถึงการทำงานขอ

…ิจฉาทิฏฐุ ที่เหลือ (๖๖) พึงรำบากว่า สัมปโยคบัณฑอุตสาห์วิญญาณ ดวงที่ ๓ (คือ โสมัสสรรค คำรู้จิตวิปยูต องค์ขาว) แด่ ๑. ปะเภณิวาสุทธรรมฯพิมพ์ว่าเป็น อาสุตวิมาโต เข้าใจว่าเป็น อสุต--- มหาภูก็แก้ไว้เป็น อสมุตต…

บทความนี้เจาะลึกเรื่องความเป็นสังขารและถิ่นมิตระ โดยอธิบายว่าความเป็นอนัตตะเกิดขึ้นได้อย่างไร พิจารณาถึงความสัมพันธ์ระหว่างกิเลสกับการควบคุมจิตใจ รวมถึงทบทวนความคิดเห็นจากมหาภูเกี่ยวกับการทำความเข้าใจ

ไม่มีแก่น วิญญาณพิสูจน์เหมือนคนน เพราะเป็นสิ่งลง ว่าโดยพิเศษอีกหนึ่ง องค์ติกรูป ( รูปภายใน คือรูปของ คน ) เพราะอำ่าก็พิสูจน์ว่าเป็นของไม่าง ตามความพิสูจน์ว่าเป็น ทุกข์ เพร…

…เป็นสิ่งที่ไม่ยั่งยืน ไม่มีแก่นแท้ โดยมีการอธิบายถึงความทุกข์และอนัตตา ซึ่งถูกนำเสนอผ่านการวิเคราะห์องค์ติกรูปและอุปาทานขันธ์ 5 การเข้าใจลักษณะของความทุกข์นี้ส่งผลให้ผู้มีปัญญาเห็นประโยชน์ในความรู้ดังกล่า…

ประโยค - วิถีธรรมจากเปล กาด อาต คอม ๑ หน้าที่ 148 องค์สมถะทั่งหลาย บันฑิตพึงเห็นโดยความเป็นอมตะ เป็นสันตะ (สงบระงับ) เป็นเมฆ (พันธะ) เพราะอะไร ? เพราะเป็น…

บทความนี้พูดถึงความเข้าใจในองค์สมถะและการฝึกปัญญาภาวนาผ่านอุปมาอุปไมยที่แตกต่างกัน เช่น ลิงในป่า ม้า และนก เพื่ออธิบายถึงความไม่หยุ…

ประโยค - วิจารณ์ธรรมเปล่า ภาค ๑ ตอนที่ ๑๕๑ อินทรีย เพราะทรงมีความเป็นใหญ่ยิ่ง องค์นี้ คุฬผลคุณธรรม ก็ชื่อว่า อินทรีย เพราะไม่มีใคร ๆ เป็นใหญ่ในธรรมทั้งหลาย (แต่ธรรมเป็น ใหญ่ยิ่ง) เพร…

…มารถสื่อความเป็นจริงในพระพุทธศาสนาได้ อธิบายถึงความสำคัญของอินทรียที่มีส่วนต่อการเฟ้นหาความรู้ที่พระองค์ตรัสรู้ ประเทศและธรรมชาติของอินทรียที่สื่อถึงคุณค่าและอิทธิพลในโลกธรรม ในบรรดากรรมทั้งหมดนั้นเกี่ยวข…

… ทั้งหลาย เพราะได้ตรัสรู้สัจ ๔ นี้ตามจริงแล พระคาดคอร์หันต- สัมมาสังกัปป์เจจึงได้นวมว่าพระอริยะแยะ องค์โสด เรียกอริยสัจ เพราะเป็นจังขออย่างอริยะนี้ได้ คำว่า อริยะ (ในอรรถนี้) มีความหมายว่าจริงแท้ไม่ลง ดั…

บทความนี้สำรวจและวิเคราะห์ความหมายของอริยสัจในพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่ความเข้าใจและลักษณะที่พระอริยะได้ตรัสรู้ เพื่อศึกษาเกี่ยวกับความจริงที่ไม่มีเท็จ สัจจะแห่งพระอริยะนี้ถูกกล่าวถึงในบริบทต่างๆ พร้อมก

… มีกรรม มิต ฝ่ายบาป เป็นต้น แม่ที่เป็นคนดี (แต่) ทนความ พลังพารอิ่มอุ่นของร่างก็จะเป็นที่ตั้งไม่ไหว องค์นี้ ทุกองค์ ทางกายอันใด มีมือและเส้นเอ็นขาดเป็นต้น มีขึ้น แก่นคนทุกคนมีมูลฐาน (ตำแหน่งสำคัญของ ร่างก…

เนื้อหานี้เน้นการวิเคราะห์ความโลภในบริบทของธรรมกาย โดยพูดถึงการทำความเข้าใจถึงโลภะว่าเป็นตัวทุกข์และบทบาทของมันในชีวิตมนุษย์ ที่มีทั้งผลกระทบในด้านบวกและลบ เนื่องจากโลภเป็นส่วนหนึ่งที่ทำให้บุคคลตกอยู่

…ธ์ทั้งหลายเอง เหมือนหญิงและไม้เทา เป็นต้นเกิดที่พื้นดิน เหมือนดอกผลและหน่อเกิดที่ดินทั้งหลาย ฉะนั้น องค์ ทุข์ในเบื้องต้นของอุปาทานขันธ์ทั้งหลาย ก็ถือชาติ ทุกใน่ในกลาง คือ วราฯ ทุกในที่สุด คือ มรรคะ ทุกข์ค…

บทนี้นำเสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับทุกข์และอุปาทานขันธ์ว่ามีความเชื่อมโยงอย่างไรกับชีวิตประจำวันของผู้คน โดยใช้ตัวอย่างต่าง ๆ เช่น การทำเกษตรกรรม การเป็นโจร และการประสบกับความเจ็บปวดทั้งทางกายและใจ การค้