อนุ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 183 / 508

…ูปนั้นชื่อทิวธูป ทิวธูป นั่นได้แก่สักทายตนอย่างเดียว รูปใดเกิดแต่ดู จิต และอาหาร รูปนั้นชื่อทิวธูป อนุตรูปนั้น ได้แก่วรรูปร มาสัตบปานนั้นเอง

บทนี้กล่าวถึงการจำแนกรูปตามประเภทต่างๆ ในทางพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงประเภทของรูปที่เห็นได้ ๔ และ ๕ อย่าง รวมถึงการเกิดของรูปที่มีปัจจัยต่างๆ เช่น เอกธูป ทิวธูป และรูปที่เกิดจากกรรมและจิต เพื่อให้เข้า

…าง) เป็นสภาพ จัดเป็นปัญจฐาน เพราะเป็นไปด้วยอำนาจแห่ง สันติระ คตาร่มมะ ปฏิสันฉิ วิวัฏ และอุตติ อนึ่ง อนุคูติวิภาควิญญาณทั้ง ๔ นี้ (ยังแง่) เป็น ๒ เพราะ เป็นนิยตรามณฑ์ มีอารมณ์แน่นอนก็มี และอนิยมตรามัน มีอ…

เนื้อหานี้อธิบายถึงจักขุวิญญาณที่เป็นรูปแบบต่างๆ รวมถึงความสัมพันธ์ของมโนวิญญาณธาตุที่มีการรับรู้อารมณ์ ๖ โดยพูดถึงการปฏิบัติและธรรมชาติของมโนวิญญาณ ซึ่งประกอบด้วยโสมขันธ์และอุปบากา พร้อมทั้งอธิบายถึง

…ศะ และเพราะเป็นไปกับวิบาก ๑. นิยอกเหตุการณ์ การขึ้นแปลโดยเนื่องเสมาสนั่น นี้ เพราะท่านกล่าวถึงทั้ง อนุมตด และพิบุตา อนุมตพิบุตรภาโก ๒. อก. วิ. ๓๔ / ๔ ๓. คือเพราะเป็นเหตุแห่งการทำกรรมที่ไม่มีโทษ เพราะไม่…

เนื้อหานี้พูดถึงความแตกต่างของการทำกรรมที่มีโทษและไม่มีโทษ รวมถึงการวิเคราะห์เวลาในแง่ของบุคคลและเวลากา โดยนำเสนอรายละเอียดเกี่ยวกับอำนาจที่มีผลต่อการกระทำและโทษของกรรม นอกจากนี้ยังเชื่อมโยงถึง การทำก

…่น อุปาทานนั้นทั้งหลายนันเอง ซึ่งเมื่อพิจารณาดูโดยประกาศต่าง ๆ ดัง กล่าวมานี้ ย่อมเป็นทุกข์แท้แน่ ·อนุฎฐน เคยแปลกันว่า ทอดถอนใจ แต่ตรงนี้มาให้ถ่านแก้ว อนุตโต- ฒามัน- ไหม้อย่างใน พอได้คืนภายเราว่ามากไหม…

บทนี้นำเสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับทุกข์และอุปาทานขันธ์ว่ามีความเชื่อมโยงอย่างไรกับชีวิตประจำวันของผู้คน โดยใช้ตัวอย่างต่าง ๆ เช่น การทำเกษตรกรรม การเป็นโจร และการประสบกับความเจ็บปวดทั้งทางกายและใจ การค้

…อมหลักพันเพราะวิราคะ" ความดับโดยสำอออกออก ชื่อว่าราคีโนโรก ความดับโดยสำอออกอย่างไม่เหลือ เพราะถอน อนุสัยได้ ชื่อว่า อเสสิรวาคนิโร other หนึ่ง การละธีว่่าว วิราคะ เพราะฉนั้น ในทวงว่า อเสสิรวาคนิiro โบ้…

…้าถึงนิพพาน การเข้าใจเกี่ยวกับวิราคะและความดับสามารถนำไปสู่อัปนาปัฏฐาน และการละความทุกข์ยาก เมื่อถอนอนุสัยได้โดยสมบูรณ์ จึงสามารถบรรลุถึงอุเบกขาและการพ้นจากทุกขได้ การตีความในบริบทนี้จะช่วยให้ผู้อ่านเข้า…

…ระเจริญ - วิชาธัมมครเปล ภาค ๓ ตอนที่ ๑๙๖ ไม่ควรกล่าวว่า “พระนิมพานไม่มฺิ เพราะมีใช้สิ่งที่จะพึงได้” อนุว่า ว่า บุญชนโง่ ๆ ไม่ได้ (ประสบ) ส่งใจ ส่งนั้นย่อมไม่มี ดังนี้ หากว่านะไม่ (เพราะท่านผู้ได้ประสบอยู…

บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดเกี่ยวกับพระนิมพานและการปฏิบัติในธรรมะ โดยมีการวิเคราะห์ถึงความไม่มีและความจำเป็นของการปฏิบัติที่ถูกต้องเพื่อเข้าถึงพระนิพพาน เน้นถึงการนำเสนอความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับการเข้

ประโยค - วิถีธรรมรวมเปล่า คำ ด ค ตอน ๑ - หน้าที่ 201 พระนิมพน" ฉะนี้ไช่บ่ คำสนองใบพึงมีว่า "อนุญาตนั่นน่าชื่อว่า เที่ยงหมามได้ เพราะไม่มีเหตุ (ที่จะเข้า ถึง)" หากมีคำเสนออ้าง อีกว่า "เพราะพระนิมพ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการอธิบายพระนิมพนและแนวคิดเกี่ยวกับนิพพานในหลักพระพุทธศาสนา โดยมีการเข้าใจถึงระบบเหตุและผลที่เกี่ยวข้องกับมรรคและผลจากคำสอนของพระสัพพัญญเจ้า อธิบายความเป็นเที่ยงของพระนิมพนและความเสื่อ

…ก็เป็นอันวว่า อิทัปปัจจยา ไม่ใช่ว่าดักทีติ คือไม่เปล่าว่า ความ- แต่คำนี้พวกเดียวกันคือ ตตฺตา อติตตา อนุญาตา ก็เปล่าว่า ความ- มาเป็นภายแล้ว อิทธิปัจจาตา ไม่เปล่าว่าความ- จะเข้าแหวกอย่างไรได้ ส่วนคำแปล อิท…

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงอิทัปปัจจูตา ซึ่งหมายถึงความเป็นปัจจัยของสิ่งหนึ่ง ๆ ที่ส่งผลต่อสิ่งอื่น ๆ ทั้งนี้ อิทธิปัจจยาเป็นตัวแทนของประชุมแห่งปัจจัยต่าง ๆ ที่ทำให้เกิดผลเช่นเดียวกัน นอกจากนี้ยังอธิบายถึงคำ

…สู่สมัย (คือไม่ยึดแต่ความรู้ฝายตน ?) ไม่ขึ้นคร่อมปราสมัย (คือไม่มียาความรู้ฝายอื่น ?) ไม่นำพระสูตร อนุโปลพระวินัย มองดู มหาปทีไว้ ซื้อธรรม (คืออาบิษ) ได้ (ถูกต้อง) ถือเอาธรรม (คือความ อธิบายแห่งบาปนี้…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเรียนรู้วิชาธรรมะ โดยเสนอธรรม ๔ ประการ คือ สติ สัตว์ ปฏิรูป และปัจจยาการ ซึ่งเป็นข้อที่หาได้ยาก และยากที่จะอธิบาย เรื่องการทำอรรถสงวรณาในปฏิจจสมุปบาทถูกนำเสนอ พร้อมกับการเน้นความสำค

…วน) เทค นิก พระองค์จึงทรง แสดงธรรมได้โดยเนี่ย ๆ งี้ แต่ (เมื่อว่า) โดยความแปลกกัน (แห่งเทสนานั่ง ๕) อนุโลม- เทคนิค (การแสดงปฏิสมุปบาทโดยอนุโลม) ตั้งแต่ต้นไปจนใจ อนุโลมเทสนั้น บันทึกพิสูจน์ว่ามันเป็นไปแก่…

ในเนื้อหานี้มีการพูดถึงปรัชญาและวิถีธรรมของเปลภาค โดยยกตัวอย่างเรื่องปฏิสมุปบาท ซึ่งมีความงามและเป็นธรรมที่ถูกต้อง พระผู้พระภาคเจ้าทรงสอนว่าปฏิสมุปบาทมีความสำคัญต่อผู้แสวงหาความรู้ โดยการแสดงธรรมเกี่ย

…ความเกิดขึ้นแห่งธรรมอันเป็นเหตุแห่ง (ผลอันจักมี ใน) อนาคตอธิในตอนปัจจุบัน (นี้เอง) ในเทสนา (๔) นั้น อนุโลมเทสนาเริ่มตั้งแต่ไป เพื่อทรงชี้แจง ซึ่งปวดติ (ความหมุนไป) ตามเหตุทั้งหลายอันเป็นของตน และเพื่อทรง…

บทนี้กล่าวถึงการชี้แจงความเกิดขึ้นของทุกข์และธรรมะที่เกี่ยวข้องในวิชาธรรมะของพระพุทธเจ้า โดยนำเสนอปฏิวัติเทสนาและการวิเคราะห์เหตุและผลของความทุกข์ ซึ่งได้รับการหลักการจากความรู้แรกตรัสรู้ของพระองค์ แล

…มว่าเกิดขึ้นและเป็นไป อีก . มหาฤทธิ์งานสังกุฎ สื่่ว่าอิทธิในอวิชชาในธรรมนั้น ท่านจึงเอาคะนะดับสัพพ์ อนุวริต ชาวปดี้ คือ อ. จาก อนุก วิ. จาก วิริต ช. จาก ชาวปดี ประกอบเข้า ลบออกย อื่น ๆ เสียดัง ตาม ช. อาม…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงอิทธิพลของธรรมชาติที่ส่งผลต่อสัตว์ในสงสาร โดยมุ่งเน้นไปที่ธรรมชาติที่ไม่ได้เกี่ยวข้องกับบริบทของบัญญัติธรรม เช่น อวิชา ซึ่งแสดงให้เห็นถึงการปิดบังและการสืบค้นทางจิตและอารมณ์ของวิ

…มี วิชาชาเป็นปัจจัย สังขารที่มาโดยสังขารศัพท์ ๑ ในสังขาร ๒ อย่างนั้น สังขารเหล่านี้คือ บุญฤักสังขาร อนุญ- ฤ kgสังขาร และเมนซากสังขาร เป็น ๓ (กัม) กายสังขาร วิสิทธิสังขาร และจิตสังขาร (อีก ๓ (รวม) เป็น ๖ …

…งในศาสตร์ของกรรม ซึ่งวิชาชาเป็นปัจจัยในการสร้างสังขารทั้งหลาย โดยมีหมวดหมู่ต่าง ๆ เช่น บุญฤักสังขาร อนุญฤาณสังขาร และเมนซากสังขาร อธิบายถึงการแต่งแต้มของธรรมตามหลักกรรม โดยเน้นที่การสร้างสังขารให้เป็นไปต…

…วจรศก ๔ อันเป็นไปด้วยอำนาจกลัวมานศกเป็นต้น และ เจดนาเป็นรูปวาจรกล ๕ อันเป็นไปด้วยอำนาจวางอย่างเดียว อนุญฺญาติสังฆได้แก่เจดนาเป็นอุกฺค ๑๒ อันเป็นไปด้วยอำนาจ อุกฺคมีปาณาติยามเปนตัน อนุญฺญาสิ่งสังฆ ได้แก่เจ…

ในหน้าที่ 258 ของบทความนี้ได้อธิบายเกี่ยวกับเจดนา 25 ภายใต้สงฆาราหลันี้ ซึ่งรวมถึงเจดนา 3 ประเภท ได้แก่ เจดนาเป็นกามาวจร, เจดนาเป็นรูปวาจร, และเจดนาเป็นอุกฺค. นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงความจงใจแสดงออกท

…ยแล้ว ยอมเป็นธรรมมันตั้งลงด้วยดี ดังนั้น ไม่ทั่งหลายที่มีขอของงามแล้วก็ตั้งอยู่ได้ด้วยดีนั่น (ส่วน) อนุธรรมทั้งหลายเป็นธรรมไม่งั้นมันด้วยดีดูสรรายทั้งหมด มีสรรายชนิดคลิสิคะ (สรรายเม็ดงา?) เป็นต้น ฉะนั้น …

บทความนี้เน้นการวิเคราะห์ธรรมที่ตั้งมั่นด้วยเหตุปัจจัยในมิติของศาสนาพุทธ โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของอารมณ์ปัจจัยที่มีผลต่อการเกิดและการตั้งอยู่ของธรรมต่างๆ ในชีวิตประจำวันของเรา คำกล่าวที่ว่า "ธรรมทั

…นชิด" ซึ่งก็ได้กันกับคำว่า "ทันที" นั่นเอง สมุนที่ท่านเดิน สู่ ปลัด เข้าไว้ ก็เพื่อให้มีความต่างจาก อนุสตร เอง ๆ โดยนั่นเอง อนุตร - ไม่มีระหว่าง เอา ความว่าดับปกติธรรม สมุนตุร - ไม่มีระหว่างด้วย เอาความว…

บทเรียนในภาคนี้เน้นเรื่องธรรมในแง่ของสหชาติปัญจัยซึ่งเกิดขึ้นอย่างไม่มีระหว่าง การศึกษาเรื่องธรรมเหล่านี้ช่วยให้เข้าใจถึงอำนาจของธรรมชาติและการเกิดขึ้นที่แสดงว่าธรรมจะแยกย่อยตามประเภทที่จะมีประโยชน์ใน

…รมเสียสลาย อย่าง ใบพระธรรมทั้งหลายมีรูปจงของธรรม เป็นดังนี้เกิดขึ้นได้ scant ' โดยไม่ เพราะเหตุนี้ อนุตรนิสัยจึงเป็น ปัจจัยกำลัง ด้วยประการดังกล่าวมา ความต่างกันแห่งธรรม 2 อย่างนั้น นับถือพึงทราบดังนี…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการทำความเข้าใจเกี่ยวกับอนุตรนิสัยและปฏุปนิสัยในสัญญาแห่งจิต โดยอธิบายถึงความสำคัญของธรรมที่ทำให้เกิดจิตที่สามารถดับทุกข์ได้ กา…

…ัจจัยโดยเป็นอุปนิสสับปัจจัยแห่งศรัทธา ศิล สุตะ จากะ ปัญญา ดังนี้เป็นต้น ธรรมทั้งหลายมีรธาเป็นต้นนี้ อนุปกอทำอ่ออย่างดีด้วย เป็น อุปิสสะ โดยความหมาเว่า เป็นเหตุเกิดังด้วย ดังกล่าวน่ะ เหตุนี้จึงได้ว่า ปกุต…

เนื้อหาเกี่ยวกับการสัมมนาเกี่ยวกับวิบาสนา ที่ชี้ให้เห็นถึงปัจจัยการเกิดขึ้นของธรรมต่างๆ โดยเน้นการศึกษาและเสริมสร้างศรัทธาและปัญญา ผ่านการเรียนรู้จากธรรมทั้งหลาย เช่น ศรัทธา ศิล สุตะ จากะ และปัญญา ซึ่

…เท่านั้น ดังกล่าวมาย่อกว่านี้ก่อน ในวิญญาณ ๑๔ ที่เหลือเล่า วิญญาณอะไร ๆ ไม่เป็นไปโดย ปฏิสันธ (กิริ) อนุควรแต่ก็สามารถได้ แต่ในส่วนปัจจติ อันดับแรก อหุทกมโนวิญญาณธาตุดื่นปัญญาสวิโวภาคและอุกาสวิโวภาคทั้ง ๒…

เนื้อหานี้สำรวจเกี่ยวกับธรรมชาติของวิญญาณ ๑๓ ดวง ที่มีการทำงานผ่านทวารและอามญ โดยมุ่งเน้นที่ความไม่แน่นอนของจิตและการดำเนินกิจกรรมต่าง ๆ ในบริบทของปัญญา โวากรภาพ ซึ่งทำให้เกิดความเข้าใจที่ลึกซึ้งเกี่ย

…ปฏิสนธิ] ส่วนคำคติขำเจ้ากล่าวไว้ว่า “ในวิญญาณ ๑๘ ที่เหลือเล่า วิญญาณอะไร ๆ ไม่เป็นไปโดยปฏิสนธิ(ก็) อนุราชคนก็มิหาได้” คำนันยังรู้ได้จากเป็นคำสั่งชบเป็น เพราะเหตุนั้น ขาพเจ้าจะกล่าวเพื่อแสดงวิธีการแห่งป…

ในบทนี้กล่าวถึงวิญญาณและการปฏิสนธิที่สัมพันธ์กับปัจจัยต่าง ๆ ในคู่มือการศึกษาทางพระพุทธศาสนา โดยแบ่งปฏิสนธิออกเป็นหลากหลายประเภท พร้อมตั้งคำถามและคำตอบเกี่ยวกับวิธีการและแนวคิดของการปฏิสนธิในงานศึกษาน