อนุ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 353 / 508

ประโยคอานิสงส์ของพระฉันนะนี้ มีวัตร ๔๙ ข้อ บรรดาวัดเงินนั้น ข้อว่า น อนุทธเสฏฐโฑ ได้แก่ ไม่พึง โทษภัยอื่น ข้อว่า น ภิกขุ ภิกษุณี ได้แก่ ไม่พึงภูมิอันกับภิกขุอื่น ให้แตกกัน …

เนื้อหาเกี่ยวกับประโยคอานิสงส์ของพระฉันนะที่มีวัตร ๔๙ ข้อ โดยเน้นข้อที่สำคัญเกี่ยวกับการปฏิบัติที่ไม่พึงทำและคุณค่าของการปฏิบัติตามวินัย ซึ่งจะส่งผลดีต่อผู้ปฏิบัติ ในการสร้างสรรค์บุญกุศลและลดโทษภัยที่

…า ไปต่อ หน้าพระวันธรรม พร้อมกับบาทเจ้า" ไม่พึงทำความเป็นผู้มิควรต้อง กล่าวทั้ง 2 อย่างนั้น. บทว่า น อนุวาโท มีความว่า "ไม่พึงรับตำแหน่งหัวหน้าใน วิหาร, คือ ไม่พึงเป็นผู้สวดุจภูมิหรือเชิญแสดงธรรม, [๒๖] ไม…

เนื้อหานี้สำรวจเกี่ยวกับการทำกรรมและบทบาทของภิกษุในพระวินัย โดยพูดถึงความหมายของคำต่างๆ ในการทำกรรมและการไม่ทำกรรมที่มิได้มาตรฐาน ผู้เขียนเน้นว่าภิกษุไม่ควรทำการเนื่องจากประโยชน์ส่วนตัว และต้องปฏิบัติ

…ือยิ่งกว่านั้น คำว่า เอก อาณุตติ อันทานคาถาแล้วว่าใครกล่าวในตีลานดังกล่าว คำว่า ทุตุ อาณุตโต ติสุโล อนุตโต ยังกล่าวว่ามันนั้น แต่ที่ยิ่งกว่านั้น ถ้ามันเป็นจำนวนร้อย หรือจำนวนพัน พึงกล่าวว่า สมุหพลลา วิธี…

บทความนี้อธิบายถึงการอาบัติที่เกี่ยวข้องกับพระวินัย โดยเฉพาะการบอกกล่าวก่อนการเข้ารับอาบัติ ทั้งนี้ยังมีการกล่าวถึงวิธีการดำเนินการอย่างถูกต้องในขณะจัดการกับอาบัติหลายตัว สำหรับผู้ที่เกี่ยวข้องกับพระส

ประโยค - จุดดวงสมันต์ปลาสำหรับ อรรถกถาพระวินัย อุตุวรร วรรคา - หน้าที่ 446 ยกวัดร. ข้อว่า อนุญาตรายโฃ มีความว่า ในอันตราย ๑๐ อย่าง อันตรายแม้อย่างหนึ่ง ไม่มีเกิดขึ้นได้ ถ้าภิกษุนี้ เป็นผู้มีควา…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการรับรู้และการจัดการกับอันตรายที่อาจเกิดขึ้นในชีวิตประจำวันของภิกษุ โดยมีการอธิบายถึงกรณีต่าง ๆ ที่อาจเรียกว่าอันตราย รวมถึงวิธีการปิดบังหรือไม่ยอมรับอันตรายที่อาจนำไปสู

…ย่าง คือ สุขัณฑปริวาส ๑ สมโภน- ปริวาส ๑ ในปริวาส ๒ อย่างนั้น ที่ชื่อสุขัณฑปริวาส ได้แก่ ปิวาส ที่ทรงอนุญาตในเรื่องนี้ว่า เตน โซ ปน สมเยน อนุญติโย ภิกขุ สมพุทธา สมาทิสสลา อนุปฺปนฺโท โธ่, อนุปฺปนฺโท- ปิยตุ…

บทความนี้กล่าวถึงการแต่งกรรมวาจาในพระพุทธศาสนา เพื่อให้เหมาะสมกับบทที่ได้กล่าวถึง โดยเฉพาะในเรื่องสุขัณฑปริวาสและสมโภนปริวาส ซึ่งมีความสำคัญในกระบวนการฝึกฝนทางจิตใจและวินัยของพระภิกษุในพุทธศาสนา รวมถึ

…แต่การให้สติวิเวียนประกอบด้วย องค์ ๕ จึงชอบธรรม." [๒๒๗] ก็แล บรรดาบทเหล่านั้น พึงทราบดังนี้:- บทว่า อนุวฏฺฐิ ได้แก่ โจทก, บทที่เหลือดังนั้น. องค์ สติวิเวียนนี้ พึงให้แก่พระอีณาสพนั้น, ไม่พึงให้แก่ญาติ- อ…

เอกสารนี้กล่าวถึงการดึงสมดุลจากกิเลสผ่านหลักธรรม เช่น ธรรมมะ และธรรมที่ได้จากการให้สติวิมัยซึ่งประกอบด้วยองค์ที่สำคัญ 5 อย่าง ภิกษุจะต้องมีความเข้าใจในสาระสำคัญเหล่านี้เพื่อการปฏิบัติที่ถูกต้องตามธรรม

… - หน้า ที่ 477 รูปรามว่า "ภิกษุนี้ เป็นพระขินาสพ ได้สติวินัยแล้ว, ใครจัดเชื่อถือถ้อยคำของท่าน." [อนุพหาวินัย] บทว่า ภาสิตปริณดา ได้แก่นํา vềวาา พยายามด้วยกาย นั่นเทียว อธิบายว่า ฝ่าฝืนระทำ ในคำว่า สร…

บทความนี้กล่าวถึงการเข้าใจธรรมวินัยและความสำคัญของอายุในอาบัติต่างๆ โดยชี้ให้เห็นว่า บุคคลที่มีอายุจะสามารถเข้าถึงอาบัติและข้อคิดในธรรมได้มากกว่าผู้อ่อนวัย. นอกจากนี้ยังเน้นถึงธรรมวาทุนดคณะแห่งกรียา แ

…รเพื่อทุกข์แก่ติ คำหยาบ. หลายบทว่า โย ตกุ ตุกฺโก คือ การโถมใด ในเมื่อกิญจุ เหล่านั้นโจทย์ บทว่า อนุวาน นี้ เป็นคำแสดงอาการ. ความว่า กิริยาที่โจทย์ เหล่านั้นโถมอยู่ บทว่า อนุวาที นี้ เป็นคำแสดงอาการ…

ข้อความนี้เกี่ยวกับการวิเคราะห์และตีความกิญจณในบริบทของพระวินัย โดยเสนอความคิดที่เกี่ยวข้องกับการไม่ออกจากอาบัติและการแทรกแซงในหมู่ โดยอธิบายว่ากิญจณแสดงให้เห็นถึงการกระทำและคำแสดงอาการในหมู่ ว่าจะต้อ

ประโยค - จุดดุลสมดุลปา สากิยาก อรรถกถาพระวินาย ฉ ฎุวรร วรรณา - หน้าที่ 482 บทว่า อนุผลุปนาท คือการแสดงเหตุแห่งคำตัน เพิ่มกำลัง ด้วยคำหลัง. ในส่วนบทว่า กิจฉา กรณิยา นี้ มีวิจารณ์ว่ากรร…

บทความนี้เน้นการวิเคราะห์บทแห่งกรรมในพระวินัย โดยเฉพาะการอธิบายถึงการแบ่งแยกประเภทของกรรม ว่ามีการกระทำอย่างไร และข้อกำหนดแตกต่างกันภายในสังคมสงฆ์ การทำกรรมอย่างอปโลกกรรมและฌฏีกรรมจะถูกอธิบายอย่างละเอ

…ที่จะพิ่งทำด้วยสงฆ์ฐุวรรก ภิกฺ ๑๐ รูปเป็นผู้พอทำกรรมให้เสร็จ." บทว่า สุโรคคติ มีความว่า อธิกรณ์นั้น อนุกรมหลาย ผู้เข้าใจ พิงกระทำให้เป็นการอนุบาลป้องกันรอบคอเบต็ดรีลัดจริ ก็แล ครั้นรับแล้ว พิงกล่าวว่า "ว…

เนื้อหารายละเอียดในบทความนี้พูดถึงการทำความเข้าใจอธิกรณ์ในความหมายของอุคสและแนวทางในการพิจารณาเกี่ยวกับจิตใจ โดยเฉพาะการวิเคราะห์ว่าอธิกรณ์นั้นจะต้องหยุดพักหรือไม่ในกรณีที่ไม่มีการกระทำอย่างจงใจ โดยระ

…สิกขาบท ข้อว่า มุณดูดาย ยอมมามน เป็นความว่า สตรีจะเป็นผู้ปราศจากภรรร๎ หรือเป็นผู้มีภรรร๎แก่ตนตามที่ อนุญาตซึ่งเขาอ้อนวอนเพื่อองค์การมงคล ในฐานะเห็นปานนั้น สมควรหยิบบ [ว่าด้วยเครื่องซีดท่า] [๓๖] เครื่องป…

เนื้อหานี้กล่าวถึงจุดตุลสมดุลในสังคมพุทธศาสนา โดยเฉพาะเรื่องของสิกขาบทที่พระผู้มีพระภาคบัญญัติ เพื่อปลดภิกษุจากความดูหมิ่น นอกจากนี้ยังมีการอธิบายเกี่ยวกับเครื่องมือที่ใช้ในพิธีกรรม เช่น เครื่องลาดและ

…วามว่า เป็นอาบัติทุกกฎ ในที่นี้งโปงมิดฉกานอกเป็นต้น. หลายบทว่า อาพาชุปจุยา สมุหา โโล่ มีความว่า เรา อนุญาตให้นำขนในที่เคบอออก เพราะปัจจั้คืออาพาชีมีผลใหญ่ และแผลเล็กเป็นต้น. หลายบทว่า อาพาชุปจุยา กตุติภก…

…งๆ เช่น คิ้ว หน้าผาก และคอ โดยให้พิจารณาถึงความเหมาะสมและผลกระทบที่อาจจะเกิดขึ้นต่อร่างกาย รวมถึงการอนุญาตให้มีการนำขนออกเพื่อการรักษา.

…- จุดดุลสมดุลปาฏิหาริย์อรรถถพระวิษณุ อุตรภร วรรณะ - หน้าที่ 518 ใช้ ของพระราชาผู้เสด็จไปไหน ๆ บทว่า อนุภากษ์ ได้แก่ ภัชระที่จะพึงคล้องไว้กลางคานแล้ว หามไป 2 คน บทว่า ออกญสุโส คือ เป็นของไม่ถือกุลแก้วกุ แ…

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงกฎและความหมายของคำที่เกี่ยวข้องกับการจุดไฟ การอนุญาตให้จุดไฟและเงื่อนไขต่าง ๆ รวมถึงการพูดถึงความสำคัญของความปลอดภัยในการจัดการไฟ ซึ่งสามารถเป็นประโย…

…้นต้นไม้] ข้อว่า สติ กรณีย มีความว่า เมื่อมีภิจกฤตจะต้องถือเอาฟืนแห้งเป็นต้น. บทว่า โปริยะ ความว่า อนุญาตให้กฤษฎินต้นไม้ประมาณแค่ตัวรม. ข้อว่า อุปาทู มีความว่า ภูกูเห่นอันตรายมีสัตว์ร้ายเป็นต้นหรือเป็นผ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงหลักเกณฑ์ในการใช้ไฟและน้ำตามพระวินัย รวมถึงข้อเตือนใจเกี่ยวกับความปลอดภัยเมื่อขึ้นต้นไม้และความเข้าใจในคัมภีร์ทางโลก โดยเน้นว่าการใช้สมาธิและสติเป็นสำคัญในการดำเนินชีวิตประจำวันเที่ย

…ันจิ อจจรรวรร วรรน - หน้าที่ 520 เพราะเหตุนี้ และนี้ ดังนี้ ชื่อคัมภีร์อิ่นเนื่องด้วยโลก สองบทว่า อนุตรา อโหสิ มีความว่า ธรรมกถา ได้เป็นเรื่อง ขาดตอน คือ ได้ถูกเสียงนั้นกลบเสีย บทว่า อาพาธปุปุปาจจ อมีค…

บทความนี้นำเสนอการอธิบายเกี่ยวกับคัมภีร์ที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับโลกและธรรมกถา พร้อมแนะนำคำศัพท์ที่เกี่ยวข้องกับเครื่องประหารซึ่งทำจากโลหะ โดยมีการอธิบายเกี่ยวกับการใช้ในวัดต่างๆ เช่น องค์ประกอบและคุณสมบั

…งหลาย ผู้เป็นพฤสุตด้วยการเล่าเรียน และผู้เป็นพฤสุตด้วยความ ตรัสรู้ ในอำนิติในวันนี้. หลายบทว่า เตส อนุญฺญู เป็นต้น มีความว่า ข้าว น้ำ น้ำ ผ้า และเสนานะ มีตั้งต้นเป็นต้น อันใด สมควรแก่กุฏลักษณะนั้น พึง ม…

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับคำว่า วาสยมฤต และการถวายปัจจัยในพระพุทธศาสนา ซึ่งประกอบด้วยการมอบถวายข้าว น้ำ และผ้าตามที่เหมาะสมแก่กุฏลักษณะต่างๆ พลเอกของผู้ที่มีจิตไม่คดโกง การถวายปัจจัยที่ทำด้วยจิตอันเลื่อ

…[๒๕๖] เฉพาะใบเตร่สร้างล้วน ๆ ที่เดียว ไม่ ควร, แต่ไป ควรอยู่ แต่มุ่นคือชนสัตว์เป็นต้น ๕ อย่าง ที่รง อนุญาตสำหรับฟุก ก็ควรในการทำหมอน. [ว่าด้วยหมอน] ในกรณีกล่าวว่า "บทว่า อทุตฺตวาอภิฺกนิ" มีความว่า ชน ทั้…

เนื้อหาเกี่ยวกับการสร้างหมอนและความสำคัญของการเลือกนุ่นสำหรับทำหมอนตามคำสอนของพระอรรถกถา เพื่อให้เหมาะสมและถูกต้องตามหลักศาสนา โดยการอธิบายถึงชนิดของนุ่นและความเหมาะสมที่ควรใช้ พร้อมเกี่ยวข้องกับการทำ

ประโยค - จุดสมดุลต้านป่า สากิกา อรรถถาคพระวันธ อจรรวรร วรรณ - หน้าที่ 531 อนุโลมตามสังฆัตถ์ อปลี นั่น ได้แก่ เครื่องกันประตู ที่ใส่เดือยเข้าในไม้ยาวแล้ว ผูกเงาหนะนาม. ปลมะ นั่น…

เนื้อหาเกี่ยวกับคำศัพท์ทางพระพุทธศาสนาที่พูดถึงความสำคัญของทรัพย์ การป้องกันและการรักษาความสมดุลในจิตใจ ผ่านการเปรียบเทียบกับสิ่งต่างๆ เช่น ประตูและแม่น้ำ โดยเสนอมุมมองที่จะช่วยให้เข้าใจในการฝึกฝนจิตใ

…เท่านั้น” ที่ตั้งติยง เรียกว่า ที่นอน บทว่า เลยญู คุณ ได้แก่ จำนวนที่นอน ความว่า ในวันเข้า พรรษา เราอนุญาตให้ภิษุรูปนี้ประกาศเวลแล้วให้ถือเอาว่าวัน เต็มอันหนึ่ง สองบทว่า เลยญู คุณ คณาเหตุ ได้แก่ เมื่อให้…

บทความนี้กล่าวถึงการจัดการเสนานะและที่นอนสำหรับภิษุในพระพุทธศาสนา เมื่อภิษุอยู่ในปราสาทมหาปิและศาล มีการอธิบายถึงความสำคัญในการดูแลสถานที่นอน และการกำหนดจำนวนที่นอนให้เหมาะสมกับภิษุที่อาพรในช่วงเข้าพร

…นเบียดเบียน ย่อมไม่กลัว ; ในชนเหล่านั้น พวกใดก็ไม่กลัว เมื่อไม่ถามพวกนั้นแล้ว ให้เขาของผ้าจำพรรษาไป อนุสรณ์แก่ลาก จะมีแต่เหล่ากฤษฎีของเขาของไว้ ; เพราะเหตุนี้ ควรถามก่อนแล้วจึง ให้เขาของเอาไป เมื่อจะถาม …

เนื้อหาเกี่ยวกับการถวายผ้าจำพรรษาและวาระที่สำคัญในการติดต่อระหว่างชนในชุมชน โดยเน้นถึงการถามความคิดเห็นและการจัดการถวายในสภาพการณ์ต่างๆ เช่น อัคคภัยและปัญหาด้านการค้า ซึ่งผู้คนอาจมีความกลัวและไม่สามาร