อรรถก : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 10 / 47

…-208. - เสถียร โพธินันทะ (2539), ประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนา ฉบับมุขปาฐะ ภาค1, หน้า 34. สารัตถปกาสินี อรรถกถาสังยุตตนิกาย สคาถวรรค มก. เล่ม 24 หน้า 82 * พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย มหากัปปินเถรคาถา มก. เล่ม 52…

พระพุทธศาสนาเป็นศาสนาแห่งปัญญา นำเสนอความรู้ที่ครอบคลุมและยึดหลักกรรมเป็นสำคัญ โดยไม่ทำร้ายผู้อื่นหรือก่อสงคราม ศาสนานี้ยกย่องปัญญาว่าเป็นธรรมสูงสุด รวมถึงหลักธรรมหลายหมวดที่เน้นไปที่ปัญญาเป็นหลักในกา

…บเทียบ, หน้า 272. 5 พระสุตตันตปิฎก มัชฌิมนิกาย มูลปัณณาสก์ มก. เล่ม 17 หน้า 436-437. 6 ธัมมปทัฏฐกถา อรรถกถาขุททกนิกาย คาถาธรรมบท มก. เล่ม 43 หน้า 390. 22 DOU บ ท ที่ 2 ความ มรู้ทั่วไป ท า ง พระ พุ ท ธ ศ า …

บทความนี้นำเสนอการเปรียบเทียบหลักการของศาสนาต่าง ๆ เช่น พราหมณ์ที่สอนว่าพระพรหมเป็นผู้สร้างและกำหนดโชคชะตา ในขณะที่ศาสนาคริสต์มีการสวดมนต์อ้อนวอนต่อพระเจ้า ศาสนาชินโตเชื่อในพิธีล้างบาปด้วยวัตถุศักดิ์ส

…์ดังนี้ 1) รูปขันธ์ คำว่า รูป แปลว่า สิ่งที่ต้องสลายไปเพราะปัจจัยต่าง ๆ อันขัดแย้ง ๆ ในเกวัฏฏสูตรและอรรถกถาติตถายตนสูตรกล่าวไว้ว่า “รูป” ประกอบด้วย ปฐวีธาตุ อาโปธาตุ เตโชธาตุ วาโยธาตุ และอากาศธาตุ ธาตุ แปล…

บทความนี้อธิบายถึงความหมายของจิตและขันธ์ 5 ในทัศนะของพระไตรปิฎก โดยแบ่งเนื้อหาเป็นสองกองคือ รูปขันธ์ ซึ่งหมายถึง ร่างกาย และนามขันธ์ ซึ่งหมายถึง จิตหรือใจที่ไม่เหมือนสมอง นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถึงองค

…บท จิตตวรรคที่ 3 และในพระสุตตันตปิฎก อังคุตตรนิกาย ปณิหิตอัจฉวรรคที่ 3 ความว่า 4 - สัทธัมมปัชโชติกา อรรถกถาขุททกนิกาย จูฬนิทเทส, มก. เล่ม 67 หน้า 641. 2 พระวินัยปิฎก มหาวรรค ภาค 1, ฉบับสยามรัฐ เล่ม 4 ข้อ 1…

บทความนี้สำรวจความหมายและลักษณะของนามขันธ์ในพระพุทธศาสนา ซึ่งแบ่งออกเป็น 4 ประเภท ได้แก่ เวทนาขันธ์ สัญญาขันธ์ สังขารขันธ์ และวิญญาณขันธ์ รวมถึงความรู้สึกต่างๆ ที่เป็นพื้นฐานของประสบการณ์ทางอารมณ์และจ

…ยและวิชชาธรรมกายที่หลวงปู่วัดปากน้ำค้นพบนั้นเป็นพระพุทธศาสนาดั้งเดิม มีหลักฐานปรากฏอยู่ในพระไตรปิฎก อรรถกถาและคัมภีร์ทางพระพุทธศาสนาอื่น ๆ ทั้งฝ่ายเถรวาทและ มหายาน ซึ่งนักศึกษาจะเรียนรู้ในบทที่ 4 สืบต่อไป …

บทความนี้อธิบายถึงความสำคัญของพระธรรมกายและวิชชาธรรมกายที่หลวงปู่วัดปากน้ำได้ค้นพบและนำมสู่การศึกษาและปฏิบัติทางพระพุทธศาสนา โดยเน้นการเข้าถึงพระธรรมกาย ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของความสำเร็จในด้านการปฏิบัต

ที่ซ้อน ๆ กันอยู่ภายในของพระพุทธองค์และมนุษย์ทั่วไปไว้น่าสนใจคือ อรรถกถาโสณสูตรกล่าวไว้ว่า “พระผู้มีพระภาคเจ้าเราได้ฟังมาว่า เห็นปานนี้ ๆ คือ ทรงประกอบด้วย “นามกายสมบัติ”…

บทความนี้นำเสนอความรู้เกี่ยวกับพระกายของพระพุทธเจ้า แบ่งออกเป็น 3 ประการ ได้แก่ รูปกาย นามกาย และธรรมกาย โดยพระรูปกายมีลักษณะเป็นมนุษย์ทั่วไป ส่วนพระนามกายมีความว่องไวสามารถเดินทางไปยังที่ต่าง ๆ ได้ง่

…น้า 509-511. 5 พระสุตตันตปิฎก สังยุตตนิกาย นิทานวรรค มก. เล่ม 26 ข้อ 550-555 หน้า 529, ธัมมปทัฏฐกถา อรรถกถาขุททกนิกาย คาถาธรรมบท มก. เล่ม 42 หน้า 57. บ ท ที่ 3 ธ ร ร ม ช า ติ ข อ ง ชี วิ ต ท า ง พ ร ะ พุ ท…

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับการเวียนว่ายตายเกิดตามคำสอนของพระพุทธเจ้า รวมถึงความหมายของสังสารวัฏและพุทธพจน์เกี่ยวกับการดำรงอยู่ของมนุษย์ในหลายชาติที่ผ่านมา พระพุทธองค์สอนว่าการเวียนว่ายตายเกิดไม่สามารถกำ

…ตายเกิดจริง ตายแล้วไม่สูญ โลกหน้ามีอยู่จริง คือ กรณีคนที่สามารถระลึกชาติหนหลังได้ ซึ่ง 1 ชาตกัฏฐกถา อรรถกถาสาเกตชาดก เอกนิบาต มก. เล่ม 56 ข้อ 68 หน้า159-161. บ 3 50 DOU บ ท ที่ 3 ธ ร ร ม ช า ติ ข อ ง ชี วิ…

บทความนี้กล่าวถึงพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและการเวียนว่ายตายเกิดตลอดหลายชาติของพระองค์ โดยเล่าถึงขณะเสด็จบิณฑบาตในเมืองสาเกตที่พบพราหมณ์และภรรยาที่เคยมีความสัมพันธ์ในอดีต เรื่องนี้ยังสะท้อนถึงความรู้สึกคุ้น

… ข้อ 533 หน้า 150. * พระสุตตันตปิฎก อังคุตตรนิกาย เอกนิบาต มก. เล่ม 32 ข้อ 50 หน้า 95. * มโนรถบูรณี อรรถกถาอังคุตตรนิกาย ติกนิบาต, อรรถกถาอปัณณกสูตร, มก. เล่ม 34 หน้า 49-50. 52 DOU บ ท ที่ 3 บ ท ที่ 3 ธ ร …

เนื้อหานี้อธิบายถึงความหมายของกิเลสและผลกรรมที่เกิดจากการทำกรรมในพระพุทธศาสนา ผ่านชีวิตและวิบากกรรมขององคุลิมาล อดีตโจรที่ฆ่าคนหลายคน จนกระทั่งได้บวชและบรรลุธรรมเป็นพระอรหันต์ กิเลสเป็นสาเหตุที่ทำให้จ

…จ 7 เจตนา หมายถึง สภาพความนึกคิดที่มีความจงใจเป็นสิ่งประกอบสำคัญ คือ ต้องคิดไว้ก่อน - สารัตถปกาสินี อรรถกถาสังยุตตนิกาย สคาถวรรค, อรรถกถาจตุจักกสูตร, มก. เล่ม 24 หน้า 147. สารัตถปกาสินี อรรถกถาสังยุตตนิกาย…

บทความนี้สำรวจลักษณะและอำนาจของกิเลสสามประเภท ได้แก่ โลภะ โทสะ และโมหะ ซึ่งส่งผลกระทบต่อจิตใจและการกระทำของบุคคล โลภะเป็นความปรารถนาที่ไม่มีที่สิ้นสุด โทสะเป็นความโกรธและความเกลียดชัง ขณะที่โมหะเป็นคว

…ิริยาวัตถุ” โดยเฉพาะ บุญกิริยาวัตถุ 3 อันได้แก่ ทาน ศีล และภาวนา” หรือมีชื่อเต็มดังนี้ * ปปัญจสูทนี อรรถกถามัชฌิมนิกาย มูลปัณณาสก์, อรรถกถามหาสีหนาทสูตร, มก. เล่ม 18 หน้า 67, มโนรถบูรณี อรรถกถาอังคุตตรนิกา…

เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับการกระทำและเจตนาในพระพุทธศาสนา โดยกรรมมีการแบ่งประเภทออกเป็น 2 ฝ่ายคือ ฝ่ายกุศลกรรมและฝ่ายอกุศลกรรม กุศลกรรมคือการกระทำดีที่ไม่มีโทษและส่งผลดีต่อชีวิต บุญกิริยาวัตถุประกอบด้วยทา

…ใจ ดังนี้คือ พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย ปฏิสัมภิทามรรค มจร. เล่ม 31 ข้อ 2 หน้า 414. * สัทธัมมปกาสินี อรรถกถาขุททกนิกาย ปฏิสัมภิทามรรค มก. เล่ม 68 หน้า 48. บ ท ที่ 3 ธ ร ร ม ช า ติ ข อ ง ชี วิ ต ท า ง พ ร ะ …

เนื้อหานี้กล่าวถึงบุญและกรรมในพระพุทธศาสนา แบ่งออกเป็นบุญกิริยาวัตถุ ซึ่งประกอบด้วยทาน สีล และภาวนา โดยแต่ละประเภทมีบทบาทสำคัญในการลดกิเลสและส่งเสริมการปฏิบัติศีล การให้ทานถือเป็นการสร้างบุญที่ช่วยเสร

…ะธรรมเทศนา 69 กัณฑ์, กัณฑ์ 6 สังคหวัตถุ หน้า 96-97, กัณฑ์ 32 รัตนสูตร หน้า 385-386. 2 สัมโมหวิโนทนี อรรถกถาพระวิภังค์, มก. เล่ม 77 หน้า 466. 3 มธุรัตถวิลาสินี อรรถกถาขุททกนิกาย พุทธวงศ์, มก. เล่ม 73 หน้า 1…

บทความนี้กล่าวถึงการกระทำชั่วในรูปแบบต่าง ๆ ได้แก่ กายทุจริต วจีทุจริต และมโนทุจริต โดยชี้ให้เห็นถึงการกระทำที่เกิดจากเจตนาและส่งผลต่อชีวิตของผู้ทำ นอกจากนี้ยังอธิบายถึงความหมายของวิบากและผลของกรรม โด

… เมื่อกลั่นเป็นดวงบารมี แล้วจะเหลือขนาด 1 นิ้ว” (2) ความหมายของบาป คำว่าบาปมาจากภาษาบาลีว่า “ปา” พระอรรถกถาจารย์กล่าวไว้ว่า ชื่อว่าเป็นบาป เพราะ เป็นของลามก บาปนั้นชื่อว่าเป็นความเศร้าหมอง เพราะทำจิตที่เคย…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการฝึกสมาธิและความสำคัญของบุญที่เกิดขึ้นเมื่อทำความดี เช่น การให้ทานและรักษาศีล บุญเป็นพลังงานบริสุทธิ์ในใจที่ช่วยชำระล้างกิเลส ให้เกิดสุขและความสำเร็จ เราจะเห็นว่าบาปคือการกระทำที่ท

…ัตนตรัยในตัว 4. ธรรมกายนั้นเป็นคำที่มีหลักฐานปรากฏอยู่ในคัมภีร์พระพุทธศาสนาต่าง ๆ ได้แก่ พระไตรปิฎก อรรถกถา ฎีกา วิสุทธิมรรค มิลินทปัญหา หนังสือปฐมสมโพธิกถา เป็นต้น 5. ธรรมกายนั้นมีอานุภาพมาก เช่น ช่วยให้ผ…

พระรัตนตรัยมีความสำคัญในพุทธศาสนา แบ่งออกเป็นภายนอกและภายใน โดยมีพระสัมมา สัมพุทธเจ้า, ธรรมคำสอน และพระสงฆ์เป็นส่วนหนึ่งของพระรัตนตรัยภายนอก ขณะที่พระรัตนตรัยภายในสื่อถึงธรรมกายที่ตั้งอยู่ ณ ศูนย์กลาง

…บรรลุเป็น 4.4 หลักฐานเกี่ยวกับธรรมกาย หลักฐานเรื่องธรรมกายมีปรากฏอยู่หลายคัมภีร์คือทั้งในพระไตรปิฎก อรรถกถา ฎีกา วิสุทธิมรรค มิลินทปัญหา หนังสือปฐมสมโพธิกถา จารึกลานทอง ศิลาจารึก และหนังสือทางพระพุทธศาสนาอ…

เรื่องนี้กล่าวถึงพระราชาและอำมาตย์ที่ตัดสินใจบวชอุทิศพระศาสดา หลังจากถวายทรัพย์ถึง 300,000 แก่พ่อค้า โดยพระราชาเสด็จออกบวชพร้อมกับอำมาตย์และบรรลุเป็นพระอรหันต์ ส่วนพระนางอโนชาเทวีและเหล่าภรรยาได้บวชตา

… ดูก่อนวักกลิ ผู้ใดแลเห็นธรรม ผู้นั้นชื่อว่าย่อมเห็นเรา ผู้ใดเห็นเรา ผู้นั้นชื่อว่าย่อมเห็นธรรม” ใน อรรถกถาวักกลิสูตรอธิบายไว้ว่า “ธรรมกายแลคือพระตถาคต...” หมายถึงเมื่อพระวักกลิได้เข้าถึงธรรม คือ พระธรรมกา…

บทความนี้กล่าวถึงธรรมกายในแง่มุมของพระพุทธศาสนา โดยอธิบายว่า ธรรมกายเป็นบ่อเกิดแห่งรัตนะทั้งหมด และการเข้าถึงพระธรรมกายในตัวคือการเข้าถึงพระพุทธเจ้า ในประเด็นที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสกับพระวักกลิว

…ปฏิบัติอริยมรรคมีองค์ 8 นั่นเอง อีกนัยหนึ่ง การเจริญภาวนาคืออะไร การเจริญภาวนาก็คือ การทำสมาธิ ดังในอรรถกถาที่ว่า “ธรรมชาติใด อันพระโยคีบุคคลอบรมอยู่ เจริญอยู่ ฉะนั้น ธรรมชาตินั้น ชื่อว่า ภาวนา, ภาวนาคือสม…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับสติปัฏฐาน 4 และความสำคัญของสัมมาสมาธิในอริยมรรคมีองค์ 8 ว่าการเจริญภาวนาและทำสมาธิสามารถช่วยให้จิตบริสุทธิ์จากกิเลส ส่งผลให้บรรลุถึงนิพพาน เมื่อปฏิบัติสัมมาสมาธิไปพร้อม ๆ กับอง

…รียกว่า “อริยมรรคสมังคีบุคคล” 1 - ทตตชีโว ภิกฺขุ (2537), ธรรมจักรกัปปวัตนสูตร, หน้า 170. อัฏฐสาลินี อรรถกถาธรรมสังคณี, มก. เล่ม 76 หน้า 514. * พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย ปฏิสัมภิทามรรค, มก. เล่ม 68 ข้อ 147 …

เนื้อหาต้องการให้ผู้อ่านเข้าใจเกี่ยวกับการเข้าถึงพระธรรมกาย ซึ่งมีหลายระดับ ตั้งแต่ธรรมกายโคตรภูยันถึงธรรมกายอรหัต โดยการหยุดใจที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7. นอกจากนี้ ยังมีการพูดถึงดวงธรรม 6 ดวงและการบรรลุ

…ให้พ้นทุกข์ได้อย่างแท้จริง ส่วนอามิสบูชานั้น ยังไม่อาจช่วยให้พ้นทุกข์ได้อย่างถาวร 1 สุมังคลวิลาสินี อรรถกถาทีฆนิกาย ปาฏิกวรรค, อรรถกถาปาสาทิกสูตร, มก. เล่ม 15 หน้า 295. บ ท ที่ 4 4 พ ร ะ รั ต น ต ร ย : แ ก…

บทความนี้อธิบายถึงประเภทและวิธีการบูชาพระรัตนตรัย แบ่งออกเป็นสองประเภท ได้แก่ อามิสบูชา ซึ่งรวมถึง การถวายดอกไม้, ธูปเทียน และการสร้างพระพุทธรูป และปฏิบัติบูชา ซึ่งเน้นการปฏิบัติตามพระธรรมเพื่อพ้นทุกข