ออ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 163 / 250

…ัน ในภิญฺญู ๒ รูปนั้น วันหนึ่ง พระสุตตันติกฺกิฤฺยา เข้าไปยังจตุฏิ คำกล่าวังชะที่เหลือไว้ในภาวะนะแล้วออกไป พระ วินัยธรเข้าไปที่หลัง เห็นนั่นนั่น ออกไปแล้วจึงถามภิกฺขูนั้นว่า:- "ผู้มีอายุ ท่านเหลือนันชี้ห…

ในบทนี้กล่าวถึงการอภิปรายระหว่างพระวินัยธรและพระสุตตันติกะเกี่ยวกับอาบัติในพระวินัย โดยมีการสนทนาเกี่ยวกับความเข้าใจในกฎระเบียบและการปฏิบัติของภิกษุในวันหนึ่ง มุ่งเน้นไปที่การทำความเข้าใจอย่างลึกซึ้งใ

ประโยค - จุดดื่มสมดุลปาลิกา ออรฤตพระวินัย อุจจร วรรณะ - หน้าที่ 421 บอกลาเข้าบ้านด้วย จำเดิมแต่เวลาที่ทามแล้วไป ไม่เป็นอาบัติ สองบ…

บทความนี้พูดถึงการปฏิบัติตามพระวินัยในพุทธศาสนา โดยเฉพาะการทำปาฐิโมกข์ในลำดับต่าง ๆ ของสงฆ์ การอนุญาตให้ภิกษุทำตามลำดับที่เหมาะสมและวิธีการทำในที่ที่ตั้งใจ รวมทั้งการรับถาดและการแบ่งปันให้ถูกต้องตามลำ

…อประโยชน์แก่การประวิง ย่อมทำอย่าง นี้ว่า "บาทเจ้าจะทำท่านให้เป็นผูให้การในคดีนี้", ท่านอย่าได้อย่าง ออกจากอวาสนี้ แม้เพียงก้าวเดียว ตลอดเวลาที่อธิษฐานจะจับ ไม่สำเร็จ" ดังนั้น เมื่จะทำเพื่อประโยชน์แก่การ…

เนื้อหานี้สำรวจเกี่ยวกับการทำกรรมและบทบาทของภิกษุในพระวินัย โดยพูดถึงความหมายของคำต่างๆ ในการทำกรรมและการไม่ทำกรรมที่มิได้มาตรฐาน ผู้เขียนเน้นว่าภิกษุไม่ควรทำการเนื่องจากประโยชน์ส่วนตัว และต้องปฏิบัติ

…านแม้ซิญปาปาติครูง์ แต่ไม่มีการห้ามแก้ภิญญูผู้อื่น บานว่า น จ ดปูปุจฉา มีความว่า ไม่ควรให้นับผ้าปาด ออกไป เพราะเหตุว่าว่า “เราเป็นผู้อาหารอันนำไปแล้วนั่งฉันอยู่ใน ภูติที่อย่างนั้นแล จันบารตีรได้ คือว่า …

เนื้อหาเกี่ยวกับการนั่งทานในโรงอาหารและการปฏิบัติตนเมื่ออยู่ร่วมกับภิญญูในแวดวงต่างๆ การกล่าวถึงการมีความสัมพันธ์ที่ดีในสังคมและการปฏิบัติตามหลักธรรมเพื่อเสร…

ประโยค - ฉุดภูสมิงตา องค์พระวีนัย องลัศ วรรณะ - หน้าที่ 441 แล้ววันนั้นแหละ เมื่อภิกษุทั้งหลายออกจากกรมาแห่งโรงไปเสีย จะเก็บในสำนักภิกษุเดี่ยว กิโคร. ภิกษุออกจากกรมาแห่งโรงไปแล้ว จึงกลับได้สิทธิ พ…

เนื้อหาเน้นถึงวิธีการเก็บวัตรของภิกษุ โดยมีการอธิบายเกี่ยวกับหลักปฏิบัติในการแจ้งข่าวและดำเนินการตามคำสั่งในหมู่ภิกษุ เช่น การบอกกล่าวและการรักษาวัตรเพื่อให้การทำงานร่วมกันในสังคมของภิกษุเป็นไปอย่างรา

…ตัดสัมผัสทาง อรรถถาพพระวันจูฬวรรณ วรรณา - หน้าที่ 453 จะเก็บในสำนังกิภงแม่รูปลักษณ์เดียวกันก็ว่า เธอออกจากโรงไปแล้ว จึงกลับได้สดิ์ พิงเก็บในสำนังกิภู ผู้ไปด้วยกัน ถ้ากิณณ์แม่นั้น ก็หลีกไปเสีย ตนยังไม่ไ…

…วามนี้พูดถึงการเก็บวัตรและวิธีการบอกแก่กิณณ์ต่างๆ ในบทพระวันจูฬวรรณ โดยยกเอาแนวทางในการดำเนินการเมื่ออยู่ในสถานการณ์ต่างๆ ทั้งการบอกลูกศิษย์ที่มีอายุแตกต่างกัน รวมถึงแนวทางในการทำความเข้าใจเกี่ยวกับกิณณ…

…า - หน้าที่ 458 เพียงเดือนเดียวเท่านั้น" พึงอยู่รอวามเพียงเดือนเดียวเท่านั้น ไม่มี กิจที่จะต้องให้รออีก. จริงอยู่ ธรรมคุรุจิตเป็นรอความนั้น เขียนสูงขึ้น ก็ได้ ลดต่ำลงก็ได้. นี่เป็นลักษณะของสูรณ์จรเป็นร…

บทความนี้กล่าวถึงลักษณะและการแสดงธรรมเกี่ยวกับอาบัติในพระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายเกี่ยวกับการวินยกรรมและสถานะของภิกษุที่มีอาบัติ รวมถึงการศึกษาลักษณะของธรรมคุรุจิต และการรอความบรรดีในมุมมองของภิกษุ กา

…ูี่ทั้งหลายผู้อาว่า นังกระโหย่งประคองอัญชลีกล่าวอย่างนี้ว่า อะ ระอย เอก อุตติ- อาบัติ คามนุตร์, สหธ ออยู สุภู เอศสา อาบัตติยา คามนุตรี ยปาญ มติ ครั้นให้ของ ๓ ครั้งนู้นแล้ว นางภิญญูี่ผู้ลดาสามารถ พิงประก…

…ปขจัดอาบัติด้วยพิจารณาและอำนาจการชำระที่ถูกต้อง โดยอธิบายเรื่องการประกอบธรรมหรือธรรมวาจาที่มีอำนาจต่ออาบัติโดยเฉพาะในวัยพุทธของนางภิญญูี่และการที่ต้องเข้ามาศึกษาเพื่อจะเลี่ยงจากการเป็นภิกขุณิสงส์. เนื้อ…

…้ ของพระราชาผู้เสด็จไปไหน ๆ บทว่า อนุภากษ์ ได้แก่ ภัชระที่จะพึงคล้องไว้กลางคานแล้ว หามไป 2 คน บทว่า ออกญสุโส คือ เป็นของไม่ถือกุลแก้วกุ แก่ ยังความ เสียดายเกิดกุญแจ บทว่า น ฉกาฏิ ได้แก่ ไม่ชอบใจ บทว่า อ…

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงกฎและความหมายของคำที่เกี่ยวข้องกับการจุดไฟ การอนุญาตให้จุดไฟและเงื่อนไขต่าง ๆ รวมถึงการพูดถึงความสำคัญของความปลอดภัยในการจัดการไฟ ซึ่งสามารถเป็นประโยชน์ต่อการป้องกันอัคคีภัยในสังคม

…กขเว ปริจามฤกสา ภิกษุ มีความว่า ฝ่าท้าที่ปกทา ขาวหรือที่ทำจิตรมิคราม ไม่ควรพิง, และจะไม่ควรพิงแต่ฝา ออย่างเดียวเท่านั้น หามได้, แห่งประดิษฐี หน้าดั่งกิศีด พับกิศีด เสคลิดกิศีด เสาไม้กิศีด ภิกษุไม่รองด้ว…

เนื้อหาพูดถึงหลักเกณฑ์ในการใช้เท้าของภิกษุ เน้นการเหยียบย่ำในบริเวณต่าง ๆ ว่าต้องระมัดระวังไม่ให้เกิดความเสียหาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบริเวณที่เป็นน้ำหรือชื้นแฉะ รวมไปถึงข้อควรระวังในการนั่งหรือพิงกับวั

…จารเดียวกัน, เรือนต่างหลังกัน ต่างอุปจาร ในเรือนเหล่านั้น เรือนใจของลูกหนึ่ง เป็นที่พึงใช้สอย (แต่ ออกโดยประกุตเดียวกัน), เรือนนั้นชื่อว่ามีจารเดียวในรวมในแห่ง แดนกำหนดชั่วครั้กระฉับ อุเทสลาในกึนนี้เก…

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับเรือนในบริบทของพุทธศาสนา โดยพูดถึงการมีเรือนต่างหลังกันซึ่งมีอุปจารเดียวและต่างอุปจาร รวมถึงผลกระทบของอุเทสลาก้าที่เกิดขึ้นในเรือนนั้นๆ แสดงให้เห็นถึงความเชื่อมโยงระหว่าง

…รากับท่าน เท่านั้น แล้วไม่สามารถกล่าวคำที่เหลือ." บทว่า ฉนุปติฏ มีความว่า ฐานะทั้งหลาย อนุญาสนี้ให้ ออกไปแล้ว. บทว่า มนาสูสิโต มีความว่า พวกหน่อมโน้น เป็นคนอ่อนน้อม อายุน้อย มีคำอธิษฐานว่า พวกหน่อมโน้นเ…

บทความนี้นำเสนอว่า อรรถถภะพระวินัยเกี่ยวข้องกับการครองเรือน และตั้งข้อสังเกตเกี่ยวกับการใช้ชีวิตตามหลักธรรมของพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในสิ่งที่เกี่ยวข้องกับการเพื่อนสนิทและความรักในพวกพ้อง และความสำคัญขอ

ประโยค - จุดดวงสมันด ปาสาทิกา อรรถถาค พระวินัย อุตวรรค วรรคา - หน้าที่ 646 "สงฆ์เมื่ออายุขึ้นกลับจากโรงเลี้ยง พระกลับอย่างนี้." (๔๕๐) อย่างไร? พึงเห็นคำทั้งปวงว่า นวกภ์ เป็นต้น. จริงอยู่…

เนื้อหาเกี่ยวกับแนวทางการปฏิบัติพระวินัย โดยเน้นถึงวิธีการที่สงฆ์ควรปฏิบัติเมื่อกลับจากโรงเลี้ยง และวิธีการเคลื่อนที่ในกรณีที่อยู่ในเรือน และการถวายภิกษา ซึ่งเน้นความสำคัญของการเคารพและไม่มองหน้าผู้ที

…เนา, เทวาสุมิกา มหา- ชนิกา, เทว ปุณคลา สุขา ครู ได้แก่อ สิกขาบท มีสิกขาบบท ว่า "อันนี้ ภิกษุณีใด พิงออกปากขอคนอื่นแล้ว ออกปากขอ จะคนอื่นอีก" เป็นต้น. สามบทว่า เทว วิญญาส สกลิฏฐ จ ได้แก่อ วิษาสิกขาบท ทั…

…สิกขาบทต่างๆ ที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสอนให้กับภิกษุณี ซึ่งรวมถึงหลักการและการปรารถนา, อาทิเช่น การขออาหารหรือสิ่งของต่างๆ เพื่อความอยู่รอดในชีวิต และการปฏิบัติตนในด้านจริยธรรม นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถึ…

… มีอาบัติ 3 เหล่านี้ คือ "ภิกษุผู้ดัด องค์ตนของตน ต้องดูดลิ้นชา เป็นปฏิจจัย เพราะกลิ่นอาหารที่สำรอก ออกมาค้างอยู่ในปาก เป็นทุกข์ เพราะบททั้งหลายที่เหลือ. ในเสงฆเภทขันธ์ มีอาบัติ 2 เหล่านี้ คือ "เป็นภูกิ…

เนื้อหานี้วิเคราะห์ความสำคัญของอาบัติในพระวินัย โดยอธิบายเกี่ยวกับขันธ์ต่าง ๆ ที่มีอาบัติที่เกี่ยวข้อง อาทิ สมถขันธ์, ทุกขขันธ์, เสงฆเภทขันธ์ และวัตถขันธ์ การพิจารณาอาบัติเหล่านี้เป็นการพัฒนาความเข้าใ

…พาน อันถือกรมายากบิตไม่ห้าม แล้ว แก่กิฬฎูผู้ต้องอันตรายกัมบัติแล้ว แสดงอาบัติที่เป็นเทสนา- คามีเสีย ออกจากอาบัติที่เป็นฐานกามามีเสียแล้วถึงความบริสุทธิ์ และผู้ตั้งอยู่ในภูมิของสามเณร ฉะนี้แล. อาบัติที่…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับอาบัติในพระวินัย โดยแยกประเภทอาบัติออกเป็น 3 กองคือ อาบัติที่ทำอันตราย, อาบัติที่มีโทษตามพระบัญญัติ, และอาบัติที่ไม่อันตราย นอกจากนี้ยังพ…

…ะฉะนั้น ท่านจึงกล่าวว่า "อยู่บนภาคพื้น ไม่ต้อง." ภิญญาตรียะไป เมื่อไม่งยังฉัตรให้เต็มไปเสย ชื่อว่า ออกไปอยู่ ต้อง (อาบัติ) เข้าไปอยู่ ไม่ต้อง. ภิญญาดเมื่อถืออากาศชำระให้สะอาดด้วยน้ำ ลิขินไป ชื่อว่า คื…

เนื้อหาเกี่ยวกับปัญจมนต์ปลามังกรที่กล่าวถึงหลักการทางจิตวิญญาณ และแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับอาบัติ โดยเฉพาะในบริบทของการตั้งอยู่ในอากาศและบนภาคพื้น. การวิเคราะห์การทำสัมกรรม และการนำเสนอความหมายของภิญญาเป

…ษุไม่รับผลยกกล่าวธรรมชื่อว่า ต้องในท่ามกลางสงฆ์. ในท่ามกลางคณะดีดี ในสถานบฺญกกที่สุดก็ยังนี้แล้ว. ออก (จากอาบัติ) ด้วยดินวัตถากรรมฯชื่อว่าออกด้วยกาย. เมื่อภิญาไม่บังถวายไหว แจงด้วยวาจา อาบัติชื่อว่าออ…

…ในสถานที่ที่มีสงฆ์อยู่ร่วมกัน และข้อปฏิบัติที่ภิกษุควรระวังเมื่อต้องเข้าสู่สถานที่นั้นๆ เช่น การแสดงออกในท่ามกลางสงฆ์ และการบำเพ็ญกิจกวาระอย่างเหมาะสม นอกจากนี้ยังมีการอภิปรายถึงความสำคัญของการไม่แสดงอา…

…ตปาโล สามารถพระวันขึ้น ปรัสว วัดถนา - หน้าที่ 784 เมื่อทำวิถีกายทานประกอบกับวาจาแสดง อบัติเชื่อว่าออก ด้วยกายที่เป็นทั้งเทศนามนิ่งฐานามี งูฐานา ช่อนออกในท่ามกลางสงฆ์ แต่ว่า เฉพาะอาบัติเป็นเทศนามนิ่ง…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการวิเคราะห์การทำวิถีกายทานร่วมกับวาจาในบริบทของศาสนา โดยมีการกำหนดความหมายของอาบัติ ความสำคัญของการลงโทษที่เหมาะสม และแนวทางปรับปรุงปัญหาภายในคณะสงฆ์ ผู้ที่ไม่ปฏิบัติตามหลักธรรมและ

…วาร วันเวนา - หน้าที่ 790 ต้องอาบัติที่เป็นไปทางวจนะ ด้วยวาจา เมื่อแสดงอาบัติ นั้นแลเสีย ชื่อว่าออกด้วยวาจา ภิญญูผู้หลัก ย่อมต้องอาบัติที่จะพึงต้องตามจำนวนแห่งบน เพราะ กายถูกเติมของสงที่ไม่กลาด้…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการแสดงอาบัติในพระวินัย โดยเฉพาะเรื่องของการออกด้วยวาจาและเงื่อนไขที่เกี่ยวข้องกับการเกิดอาบัติ ที่ผู้มีความรู้ต้องเข้าใจในเรื่องนี้ การแสดงอาบัติ…