ออ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 163 / 255

…ทว่า อาสวกวัตถุก มีความว่า "ไม่เป็นผู้เป็นอยู่สมกัน อธิบายว่า เป็นผู้เป็นอยู่ไม่สมส่วนกัน. ข้อว่า ออกาย ปริสุกดิ มีความว่า ภิกขุทั้งหลายจะไม่ ได้ลากด้วยประกิจก. เธอยอมพยายามด้วยประกิจกั้น. บทว่า อนุ…

เนื้อหาในพระวินัยมหาวรรคตอนที่ ๑ กล่าวถึงการบวชของเด็กที่มีหลายคน โดยมีการวิเคราะห์ถึงความจำเป็นในการตรวจสอบและเลือกบุคคลที่จะบวช โดยมีการอ้างถึงบทเรียนจากธรรมะที่ควรพิจารณาก่อนทำการบวช และการปฏิบัติต

…อมละอาย. บทว่า ชุตจุติ คือ ขอมเกลือจังอัตภาพ. หลายบทว่า ตุสส ภูติญาน์ นิฎฐาน มีความว่า เมื่อกิณูนัน ออกไปแล้ว. อีกอย่างหนึ่ง ความว่า ในเวลาที่กิณูนันออกไป ข้อว่า วิสสุโน นิทุ โอกคมิ มีความว่า เมื่อกิณูน…

บทความนำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับนาคและการปกป้องในพระวิเนยมหาวรรค รวมถึงการตีความในอุดมคติและความหมายของนาคโยนิยา โดยมีการวิเคราะห์สัญลักษณ์ที่เกี่ยวข้องกับการดำรงอยู่ของเทพและนาค พร้อมกับการศึกษาเกี่ยวกับอ

…ากลั้นเหล่านั้นละ ทิฏฐิผู้นั้นไม่ได้. ข้อว่า สกุณญา อวาสา มีความว่า ภิกษุทั้งหลายผู้ที่โบสถ มืออยู่ในอาวาสใด, ภิกษุไม่อาจ (ออก) จากอาวาสนั้นไปสู่อาวาสใด ในวันนั้นเทียว, อาวาสนั้น ยังไม่ได้ทำอุโม…

บทความนี้พูดถึงข้อบังคับและข้อควรระวังสำหรับภิกษุในเรื่องการเข้าออกอาวาส รวมถึงความสำคัญของการทำอุโมทและการอยู่ร่วมกันในสังคมสงฆ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อมีอันตรายหรือส…

…นด้วยอานุภาพของเทวา" จึงกล่าวคำเป็นต้นว่า เตมหิ ภณณ. สามารถว่า สมุตตา โโยนี อาชานุทุโต้ มีความว่า ออก ทางประตูด้านหนึ่ง ๆ วันละประตู เทียวไปปลอด ๕ วัน. สามารถว่า ปรีติภูปา ปญญูอาศ มีความว่า ได้ให้เส…

เนื้อหาที่นำเสนอในบทนี้เป็นการสื่อถึงการศึกษาศิลปะการประกอบยา ภายใต้การดูแลของพระพุทธเจ้าและท้าวสักกเทวราช โดยมีการกล่าวถึงความสำคัญของการเรียนรู้และการรักษาโรคผ่านวิธีการที่เทวดาและอาจารย์ได้สอนให้ ก

…, จะสวรรคามาแม้ตั้งร้อยผนึกก็วร. วิจัยทั้งหมด พระผู้พระภาคตรัสสำหรับภิกษุผู้นี้ดี. วิจัยฉันในข้อว่า ออกผ้ ตุณู นี่ พึงทราบดังนี้:- ท่อนที่กล่าวยกขึ้นมาทั้งให้ติดกัน ชื่อฝ่าบ, การเย็นเชื่อมด้วย ด้าย ชื่อ…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการเตรียมตัวและการทำธรรมภาษีต่าง ๆ ตามพระวินัยมหาวรรค บรรยายถึงรายละเอียดของการใช้ผ้าเก่าและการเตรียมในการทำสังฆทาน มีการเน้นให้เห็นถึงจุดมุ่งหมายในการทำบุญเพื่อสร้างความสุขและทา

…ัน ในภิญฺญู ๒ รูปนั้น วันหนึ่ง พระสุตตันติกฺกิฤฺยา เข้าไปยังจตุฏิ คำกล่าวังชะที่เหลือไว้ในภาวะนะแล้วออกไป พระ วินัยธรเข้าไปที่หลัง เห็นนั่นนั่น ออกไปแล้วจึงถามภิกฺขูนั้นว่า:- "ผู้มีอายุ ท่านเหลือนันชี้ห…

ในบทนี้กล่าวถึงการอภิปรายระหว่างพระวินัยธรและพระสุตตันติกะเกี่ยวกับอาบัติในพระวินัย โดยมีการสนทนาเกี่ยวกับความเข้าใจในกฎระเบียบและการปฏิบัติของภิกษุในวันหนึ่ง มุ่งเน้นไปที่การทำความเข้าใจอย่างลึกซึ้งใ

ประโยค - จุดดื่มสมดุลปาลิกา ออรฤตพระวินัย อุจจร วรรณะ - หน้าที่ 421 บอกลาเข้าบ้านด้วย จำเดิมแต่เวลาที่ทามแล้วไป ไม่เป็นอาบัติ สองบ…

บทความนี้พูดถึงการปฏิบัติตามพระวินัยในพุทธศาสนา โดยเฉพาะการทำปาฐิโมกข์ในลำดับต่าง ๆ ของสงฆ์ การอนุญาตให้ภิกษุทำตามลำดับที่เหมาะสมและวิธีการทำในที่ที่ตั้งใจ รวมทั้งการรับถาดและการแบ่งปันให้ถูกต้องตามลำ

…อประโยชน์แก่การประวิง ย่อมทำอย่าง นี้ว่า "บาทเจ้าจะทำท่านให้เป็นผูให้การในคดีนี้", ท่านอย่าได้อย่าง ออกจากอวาสนี้ แม้เพียงก้าวเดียว ตลอดเวลาที่อธิษฐานจะจับ ไม่สำเร็จ" ดังนั้น เมื่จะทำเพื่อประโยชน์แก่การ…

เนื้อหานี้สำรวจเกี่ยวกับการทำกรรมและบทบาทของภิกษุในพระวินัย โดยพูดถึงความหมายของคำต่างๆ ในการทำกรรมและการไม่ทำกรรมที่มิได้มาตรฐาน ผู้เขียนเน้นว่าภิกษุไม่ควรทำการเนื่องจากประโยชน์ส่วนตัว และต้องปฏิบัติ

…านแม้ซิญปาปาติครูง์ แต่ไม่มีการห้ามแก้ภิญญูผู้อื่น บานว่า น จ ดปูปุจฉา มีความว่า ไม่ควรให้นับผ้าปาด ออกไป เพราะเหตุว่าว่า “เราเป็นผู้อาหารอันนำไปแล้วนั่งฉันอยู่ใน ภูติที่อย่างนั้นแล จันบารตีรได้ คือว่า …

เนื้อหาเกี่ยวกับการนั่งทานในโรงอาหารและการปฏิบัติตนเมื่ออยู่ร่วมกับภิญญูในแวดวงต่างๆ การกล่าวถึงการมีความสัมพันธ์ที่ดีในสังคมและการปฏิบัติตามหลักธรรมเพื่อเสร…

ประโยค - ฉุดภูสมิงตา องค์พระวีนัย องลัศ วรรณะ - หน้าที่ 441 แล้ววันนั้นแหละ เมื่อภิกษุทั้งหลายออกจากกรมาแห่งโรงไปเสีย จะเก็บในสำนักภิกษุเดี่ยว กิโคร. ภิกษุออกจากกรมาแห่งโรงไปแล้ว จึงกลับได้สิทธิ พ…

เนื้อหาเน้นถึงวิธีการเก็บวัตรของภิกษุ โดยมีการอธิบายเกี่ยวกับหลักปฏิบัติในการแจ้งข่าวและดำเนินการตามคำสั่งในหมู่ภิกษุ เช่น การบอกกล่าวและการรักษาวัตรเพื่อให้การทำงานร่วมกันในสังคมของภิกษุเป็นไปอย่างรา

…ตัดสัมผัสทาง อรรถถาพพระวันจูฬวรรณ วรรณา - หน้าที่ 453 จะเก็บในสำนังกิภงแม่รูปลักษณ์เดียวกันก็ว่า เธอออกจากโรงไปแล้ว จึงกลับได้สดิ์ พิงเก็บในสำนังกิภู ผู้ไปด้วยกัน ถ้ากิณณ์แม่นั้น ก็หลีกไปเสีย ตนยังไม่ไ…

…วามนี้พูดถึงการเก็บวัตรและวิธีการบอกแก่กิณณ์ต่างๆ ในบทพระวันจูฬวรรณ โดยยกเอาแนวทางในการดำเนินการเมื่ออยู่ในสถานการณ์ต่างๆ ทั้งการบอกลูกศิษย์ที่มีอายุแตกต่างกัน รวมถึงแนวทางในการทำความเข้าใจเกี่ยวกับกิณณ…

…า - หน้าที่ 458 เพียงเดือนเดียวเท่านั้น" พึงอยู่รอวามเพียงเดือนเดียวเท่านั้น ไม่มี กิจที่จะต้องให้รออีก. จริงอยู่ ธรรมคุรุจิตเป็นรอความนั้น เขียนสูงขึ้น ก็ได้ ลดต่ำลงก็ได้. นี่เป็นลักษณะของสูรณ์จรเป็นร…

บทความนี้กล่าวถึงลักษณะและการแสดงธรรมเกี่ยวกับอาบัติในพระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายเกี่ยวกับการวินยกรรมและสถานะของภิกษุที่มีอาบัติ รวมถึงการศึกษาลักษณะของธรรมคุรุจิต และการรอความบรรดีในมุมมองของภิกษุ กา

…ูี่ทั้งหลายผู้อาว่า นังกระโหย่งประคองอัญชลีกล่าวอย่างนี้ว่า อะ ระอย เอก อุตติ- อาบัติ คามนุตร์, สหธ ออยู สุภู เอศสา อาบัตติยา คามนุตรี ยปาญ มติ ครั้นให้ของ ๓ ครั้งนู้นแล้ว นางภิญญูี่ผู้ลดาสามารถ พิงประก…

…ปขจัดอาบัติด้วยพิจารณาและอำนาจการชำระที่ถูกต้อง โดยอธิบายเรื่องการประกอบธรรมหรือธรรมวาจาที่มีอำนาจต่ออาบัติโดยเฉพาะในวัยพุทธของนางภิญญูี่และการที่ต้องเข้ามาศึกษาเพื่อจะเลี่ยงจากการเป็นภิกขุณิสงส์. เนื้อ…

…้ ของพระราชาผู้เสด็จไปไหน ๆ บทว่า อนุภากษ์ ได้แก่ ภัชระที่จะพึงคล้องไว้กลางคานแล้ว หามไป 2 คน บทว่า ออกญสุโส คือ เป็นของไม่ถือกุลแก้วกุ แก่ ยังความ เสียดายเกิดกุญแจ บทว่า น ฉกาฏิ ได้แก่ ไม่ชอบใจ บทว่า อ…

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงกฎและความหมายของคำที่เกี่ยวข้องกับการจุดไฟ การอนุญาตให้จุดไฟและเงื่อนไขต่าง ๆ รวมถึงการพูดถึงความสำคัญของความปลอดภัยในการจัดการไฟ ซึ่งสามารถเป็นประโยชน์ต่อการป้องกันอัคคีภัยในสังคม

…กขเว ปริจามฤกสา ภิกษุ มีความว่า ฝ่าท้าที่ปกทา ขาวหรือที่ทำจิตรมิคราม ไม่ควรพิง, และจะไม่ควรพิงแต่ฝา ออย่างเดียวเท่านั้น หามได้, แห่งประดิษฐี หน้าดั่งกิศีด พับกิศีด เสคลิดกิศีด เสาไม้กิศีด ภิกษุไม่รองด้ว…

เนื้อหาพูดถึงหลักเกณฑ์ในการใช้เท้าของภิกษุ เน้นการเหยียบย่ำในบริเวณต่าง ๆ ว่าต้องระมัดระวังไม่ให้เกิดความเสียหาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบริเวณที่เป็นน้ำหรือชื้นแฉะ รวมไปถึงข้อควรระวังในการนั่งหรือพิงกับวั

…จารเดียวกัน, เรือนต่างหลังกัน ต่างอุปจาร ในเรือนเหล่านั้น เรือนใจของลูกหนึ่ง เป็นที่พึงใช้สอย (แต่ ออกโดยประกุตเดียวกัน), เรือนนั้นชื่อว่ามีจารเดียวในรวมในแห่ง แดนกำหนดชั่วครั้กระฉับ อุเทสลาในกึนนี้เก…

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับเรือนในบริบทของพุทธศาสนา โดยพูดถึงการมีเรือนต่างหลังกันซึ่งมีอุปจารเดียวและต่างอุปจาร รวมถึงผลกระทบของอุเทสลาก้าที่เกิดขึ้นในเรือนนั้นๆ แสดงให้เห็นถึงความเชื่อมโยงระหว่าง

…รากับท่าน เท่านั้น แล้วไม่สามารถกล่าวคำที่เหลือ." บทว่า ฉนุปติฏ มีความว่า ฐานะทั้งหลาย อนุญาสนี้ให้ ออกไปแล้ว. บทว่า มนาสูสิโต มีความว่า พวกหน่อมโน้น เป็นคนอ่อนน้อม อายุน้อย มีคำอธิษฐานว่า พวกหน่อมโน้นเ…

บทความนี้นำเสนอว่า อรรถถภะพระวินัยเกี่ยวข้องกับการครองเรือน และตั้งข้อสังเกตเกี่ยวกับการใช้ชีวิตตามหลักธรรมของพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในสิ่งที่เกี่ยวข้องกับการเพื่อนสนิทและความรักในพวกพ้อง และความสำคัญขอ

ประโยค - จุดดวงสมันด ปาสาทิกา อรรถถาค พระวินัย อุตวรรค วรรคา - หน้าที่ 646 "สงฆ์เมื่ออายุขึ้นกลับจากโรงเลี้ยง พระกลับอย่างนี้." (๔๕๐) อย่างไร? พึงเห็นคำทั้งปวงว่า นวกภ์ เป็นต้น. จริงอยู่…

เนื้อหาเกี่ยวกับแนวทางการปฏิบัติพระวินัย โดยเน้นถึงวิธีการที่สงฆ์ควรปฏิบัติเมื่อกลับจากโรงเลี้ยง และวิธีการเคลื่อนที่ในกรณีที่อยู่ในเรือน และการถวายภิกษา ซึ่งเน้นความสำคัญของการเคารพและไม่มองหน้าผู้ที

…เนา, เทวาสุมิกา มหา- ชนิกา, เทว ปุณคลา สุขา ครู ได้แก่อ สิกขาบท มีสิกขาบบท ว่า "อันนี้ ภิกษุณีใด พิงออกปากขอคนอื่นแล้ว ออกปากขอ จะคนอื่นอีก" เป็นต้น. สามบทว่า เทว วิญญาส สกลิฏฐ จ ได้แก่อ วิษาสิกขาบท ทั…

…สิกขาบทต่างๆ ที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสอนให้กับภิกษุณี ซึ่งรวมถึงหลักการและการปรารถนา, อาทิเช่น การขออาหารหรือสิ่งของต่างๆ เพื่อความอยู่รอดในชีวิต และการปฏิบัติตนในด้านจริยธรรม นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถึ…

… มีอาบัติ 3 เหล่านี้ คือ "ภิกษุผู้ดัด องค์ตนของตน ต้องดูดลิ้นชา เป็นปฏิจจัย เพราะกลิ่นอาหารที่สำรอก ออกมาค้างอยู่ในปาก เป็นทุกข์ เพราะบททั้งหลายที่เหลือ. ในเสงฆเภทขันธ์ มีอาบัติ 2 เหล่านี้ คือ "เป็นภูกิ…

เนื้อหานี้วิเคราะห์ความสำคัญของอาบัติในพระวินัย โดยอธิบายเกี่ยวกับขันธ์ต่าง ๆ ที่มีอาบัติที่เกี่ยวข้อง อาทิ สมถขันธ์, ทุกขขันธ์, เสงฆเภทขันธ์ และวัตถขันธ์ การพิจารณาอาบัติเหล่านี้เป็นการพัฒนาความเข้าใ