หน้าหนังสือทั้งหมด

ปาราชิกและสิกขาบทในพระไตรปิฎก
188
ปาราชิกและสิกขาบทในพระไตรปิฎก
…ลาสิกขา ออกไป และจะไม่ได้รับอนุญาตให้บวชเป็นภิกษุอีก การล่วงละเมิดหรือทำผิดสิกขาบทแต่ละข้อเรียกว่า “อาบัติ” หรือ “ต้องอาบัติ” ผู้ที่ ล่วงละเมิดสิกขาบทปาราชิกก็จะเรียกว่า “ต้องอาบัติปาราชิก” จะเห็นว่าสิกขาบท…
…ารพ่ายแพ้ในเส้นทางนักบวช ทำให้ภิกษุสูญเสียสถานภาพและไม่สามารถกลับไปบวชได้ ผู้ที่ล่วงละเมิดแล้วจะต้องอาบัติปาราชิกและไม่สามารถแก้ไขได้ ขณะที่สังฆาทิเสสเป็นสิกขาบทที่สามารถแก้ไขได้ด้วยการอยู่กรรม ผู้ที่ต้องอา…
อธิบายอาปัตตาธิกรณ์และความหมายของอาบัติในพระไตรปิฎก
197
อธิบายอาปัตตาธิกรณ์และความหมายของอาบัติในพระไตรปิฎก
…ม่ชัด พูดระราน ภิกษุทั้งหลายย่อมโจทภิกษุนั้นด้วย วาจาคือคำพูดไม่ดีของท่านได้ 7.10.3 อาปัตตาธิกรณ์ : อาบัติและการแก้ไขอาบัติ อาปัตตาธิกรณ์ คำว่า “อาบัติ” หมายถึง การล่วงละเมิดสิกขาบทหรือศีลที่พระ สัมมาสัมพุท…
เนื้อหานี้อธิบายความหมายของอาปัตตาธิกรณ์และอาบัติในพระพุทธศาสนา รวมถึงประเภทของอาบัติ 7 ประการ รวมทั้งการวิเคราะห์ปัญหาที่เกิดจากร่างกายและวาจาของพระ…
อาบัติในพระไตรปิฎก
198
อาบัติในพระไตรปิฎก
จะต้อง “อาบัติทุกกฏ” ทุกๆ คำพูด แต่ถ้าไม่ได้คิดจะด่าเพียงแต่ต้องการ “ล้อเล่น” แล้วพูดคำ ดังกล่าว จะต้อง “อาบัติทุพ…
บทความนี้เสนอเรื่องอาบัติในพระไตรปิฎก แบ่งเป็น 2 ประเภทหลัก คือ ครุกาบัติ ซึ่งเป็นอาบัติหนักหน่วง ประกอบด้วย ปาราชิก และสังฆา…
การศึกษาและการดูแลรักษาพระไตรปิฎก
152
การศึกษาและการดูแลรักษาพระไตรปิฎก
… วันนี้ มึนหัวจริง ๆ เพราะว่า ต้องจัดหมวด หมู่ของศีล ๒๒๗ ข้อ ให้ตรงกับศีล ต้องจัดลำดับความเป็นมาของ อาบัติ เริ่มตั้งแต่มูลเหตุที่จะทำให้เกิด อาบัติแตกแขนง มีความเป็นมาอย่างไร ๑๐ จึงมาเป็นศีล หรือมาเป็นอาบัต…
…ารนำไปปฏิบัติในชีวิตประจำวัน. นอกจากนี้ยังพูดถึงการทดสอบและการวิเคราะห์ถึงความยากในการจัดลำดับศีลและอาบัติ ซึ่งเป็นกระบวนการที่ต้องใช้เวลาและความคิด.
พระองค์ผู้เจริญ (ภิญ)
73
พระองค์ผู้เจริญ (ภิญ)
… จ ในเพราะกายวัตร์ แห่งภิญู ท. ผู้อภิณีวัตรด้วย อิตเสส ภิญู อาปฏิตยา อตสุนฺ จ ในเพราะการไมเเหน สิ่ง อาบัติ แห่งภิญู ท. เหลานนนี้ด้วย อนุชาตวา ทรงอนุญาตแล้ว อุปสกานี กุมมาน ซึ่งกรรม ท. มีโบสกลเป็นต้น เอกสัมม…
เนื้อหาเจาะลึกการศึกษาความหมายและแนวทางปฏิบัติจากพระองค์ผู้เจริญ (ภิญ) รวมถึงการเพรียบพร้อมในกลุ่มและการอนุญาตด้านต่างๆ ว่าด้วยคุณธรรมและโทษที่เกิดขึ้นจากการไม่ปฏิบัติตามหลักศาสนา โดยมีการสำรวจกรณีศึก
ปรมคุณญาณสาย
256
ปรมคุณญาณสาย
…ม์ก(์) ลาวญาณาย กมมฤกษเม ฑาคฯ ฑูบ อญญดูติ์ มุทาตามมินทุหวั ย ฯ หนาธูติ์ สกฺู ติ ฑถุง มุทาตี ฯ ภิกขุ อาบัติ ฯ อญญดูติ์ อื่นกัน วิจงมาน จิตโต โอญญ กัศ- ฯ เอกมมูมิปี เอกมิ สวาทม ม ฑ า สมณปุริส มิตฺ สมุนฺโธ ฯ อ…
ในหน้า 256 ของหนังสือเล่มนี้ได้กล่าวถึงวิราธม์กิ๋ลวารายซึ่งสื่อถึงการขัดเกลาและพัฒนาจิตให้บริสุทธิ์ โดยมีการอ้างอิงถึงคำสอนในพระพุทธศาสนาซึ่งชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการฝึกจิตให้เกิดความสงบและสมาธิ เช
สารดฤทธิ์: วิญญูกา และสมุนไพรสากกะทิ
296
สารดฤทธิ์: วิญญูกา และสมุนไพรสากกะทิ
…ปิถนา นิสูยานติ อุตตโน สีลกุนโธ สุกโต โหติ สุภฏิถิติโก กุมาส โอฑิโน สีลกุนโธ สุกโต โหติ สุภฏิถิติโก อาบัติ สิ อาบชุนโด้ ฉนากาเร อาบชุน ออลชิดา ออนตกา กุฏุกจาปกตา อกปิญญา กปิญญา อกปิญญาสนฺติ คปิญญา อนปิญญาสน…
เนื้อหาว่าด้วยสารดฤทธิ์นามวิญญูกา ซึ่งมีความสำคัญในเรื่องการบำบัดโรคและการใช้สมุนไพรสากกะทิในการรักษา โดยมีการอธิบายถึงคุณสมบัติและวิธีการใช้สมุนไพรประเภทต่าง ๆ สำหรับการบำบัด รวมถึงวิธีการที่สามารถช่
หน้า8
82
…งตน ใช่, ภิกษุผู้ลาดในวินิจฉัยนั้น ควรพากดให้ดี ถ้าเป็นอนาบัติ, ก็ควรบอกว่า “เป็นอนาบัติ” แต่ถ้าเป็นอาบัติ, ก็ควรบอกว่า “เป็น อาบัติ” ถ้าอาบัตินั้น เป็นเทวบคามินี, ก็ครวนบอกว่า “เป็นเทวบคามินี”. ถ้าภิกษุบาร…
การรักษาศีลและปัจจเวกขณะในเภสัช
92
การรักษาศีลและปัจจเวกขณะในเภสัช
…สุทธิ์ ก็ปฏิบญ์ปฏิเวกขณะ ซึ่งขาด เพราะเหตุไม่ทำอัตญ์ปัจจเวกขณะในเภสัช ย่อมบริสุทธิ์ ได้ด้วยการแสดง (อาบัติ). ถ้ากิเลสมั้งทำปัจจเวกขณะแม่อะไร ๙ ใน ฤทธิปัจจเวกขณะนั้น ก็อ่อนขาดโดยนัยที่กล่าวแล้ว และ กิเลสนัน…
เนื้อหาระบุถึงการรักษาศีลในเภสัชและการปฏิบัติในอัตญ์ปัจจเวกขณะ ซึ่งมีผลต่อการทำให้กิเลสหมดไป การที่พระสามเณรได้ฟังคำสอนและนำไปปฏิบัติทำให้มีความสงบและบรรลุพระอรหัต นอกจากนี้ยังเน้นความสำคัญของการแสดงแ
ปฐมสงฆ์ปลาสักกาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 164
164
ปฐมสงฆ์ปลาสักกาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 164
…. ถ้าเธอไม่ยินดี, ไม่ควรให้นานนะ แม่ในวารสามเดอน นี้นั้น. [ภูฏุผู้กลุปฏิปัติคไม่รู้ ไม่ยินดี ไม่เป็นอาบัติ] พระผู้มีพระภาคเจ้า ครั้นทรงแสดงอาบัติและอนามตนิ ใน วาระนั้น ๆ อย่างนั้นแล้ว มัดนี้ เมื่อจะทรงแสดงอ…
… โดยเฉพาะการจัดการกับผู้ประทุษร้ายและผู้ถูกประทุษร้าย ภิกษุที่ไม่รู้สึกตัวในสถานการณ์บางอย่างจะไม่มีอาบัติ พระพุทธเจ้าทรงแสดงอาบัติและอนามต รวมถึงแนวทางในการปฏิบัติเพื่อหลีกเลี่ยงความผิดเมื่อทำผิดพลาด นอกจา…
ปฐมสัมผัสกลาก - แปล ภาค ๒
185
ปฐมสัมผัสกลาก - แปล ภาค ๒
…ระทบ ที่ปรากฏอยู่ ให้สำเร็จโนรจของตนแล้ว ก็ไป ความพยายามนี้ ชื่อว่าไม่ใช่สมัย เพราะฉะนั้นจึงไม่เป็น อาบัติ เพราะไม่วิสัย เรื่องมันเทกะ ปรากฎชัดเจนแล้ว ในเรื่องภิญูมีอิทธิปริก มีวิสัญญัติดังนี้:- บทว่า อุณหิ…
…วามนี้กล่าวถึงการตีความเรื่องปฐมสัมผัสกลากในแปลภาคที่ ๒ โดยให้ความสำคัญกับตัวละครภิญู และความหมายของอาบัติในบริบทของภิกษุ มีการพูดถึงความรู้สึกของผู้ที่ประสบอิทธิปริกและเรื่องราวความเชื่อมโยงของศาสนา การประ…
หน้า12
191
ประโยคที่ ๑-๙ จบด้วย "อาบัติ" ซึ่งเป็นคำศัพท์ทางพระพุทธศาสนา หมายถึง ข้อผิดพลาดทางศีลธรรมที่ทำให้เกิดผลในชาตินี้และชาติหน้า ส่วน…
พระนาคาราชชื่อเอกปิติ
147
พระนาคาราชชื่อเอกปิติ
…ดในตะใคร่น้ำกอหนึ่ง เมือ่เรือแม่นเล่นไปโดยเร็ว ก็ไม่ปล่อย ใบตะใคร่น้ำนั้นไปแล้ว ภิกษณะผู้นั้นไม่แสดงอาบัติ ด้วยคิดสืบว่า "นี่เป็นโทษเพียงเล็กน้อย" แม้นาสมธรรมในปัจจุบัน ๒ หมื่นปี ใน กาลมรภาพ เป็นประดุจใบตะใ…
เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงพระนาคาราชชื่อเอกปิติที่พระศาสดาทรงอภัยในพระนครพาราณสี โดยมีการบรรยายถึงเหตุการณ์ในอดีตที่เกี่ยวข้องกับนาคารที่มีภูมิปัญญาเกี่ยวกับธรรมะและการปฏิบัติธรรม สิ่งที่น่าสนใจคือการศึกษ
ปฐมสนับสนุน ฉบับแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 253
253
ปฐมสนับสนุน ฉบับแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 253
…ับแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 253 เพราะถึงการให้วันไหว กัแล้ว ครั้งเมื่ออธิกรณ์เริ่มขึ้นในขณะขุดดินเป็นต้น อาบัติแม้จะมีมากก็ดีมที เธอแสดงเพียงตัวเดียวเท่านั้น ย่อมพ้นได้" จริงอยู่ นี่เชื่อว่าวาระจับแห่งอาบัติที่เ…
เนื้อหานี้กล่าวถึงการให้วันไหวและอาบัติที่เกิดขึ้นในช่วงเวลาที่เริ่มขุดดิน โดยอธิบายว่าภิกษุที่ทำการเคลื่อนจากฐานูแม้จะมีความผิดพลาดเพียงเล…
ปฐมสมเด็จพระสกลาคาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 402
402
ปฐมสมเด็จพระสกลาคาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 402
…ัชฌชุคนั้น) ด้วยความอนุเคราะห์ก็เกิน ผู้เป็นสัจจะ และด้วยอนุเคราะห์พระวินัย เพราะมีความสำคัญว่าเป็น อาบัติ" คำที่เหลือในเรื่องพระอัชฌชุค นั้น มีเนื้อความตั้งแต่บัน ในเรื่องเมื่อตามราชสี มิวินิจฉดังนี้: สองบ…
เนื้อหานี้เกี่ยวกับการตีความคำในพระไตรปิฎก โดยเฉพาะในเรื่องพระอัชฌชุคและการอธิบายความหมายของคำต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับพระเณรและการรักษาศีล รวมถึงการพูดถึงคุณสมบัติของพระเณรและบทบาทของพระธรรมที่ช่วยรักษา
ปฐมมัณฑปสถากกภาค ๑ ตอนที่ 181
182
ปฐมมัณฑปสถากกภาค ๑ ตอนที่ 181
…้าแล้ว แสดงเฉพาะ ดิตงสมลูกอันเดียวว่า "นี่เป็นสมูลทั้งหมด." ก็เพราะกิษฏอไม่ตอบ สุญญาคารเข้ากับบาน, (อาบัติ) จึงไม่ถึงที่สุด, เหตุนี้ การประกอบ ความในบททั้งปวง มีมากว่าเปลืองจิตตาโมหะเป็นที่สุด. พึงทราบ ว่า …
ในบทความนี้มีการกล่าวถึงการศึกษาทางพระธรรมที่เชื่อมโยงกับการเข้าใจในแง่มุมต่าง ๆ ของความเป็นอยู่ โดยเฉพาะการวิเคราะห์และทำความเข้าใจในนัยต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติในพุทธศาสนา โดยเน้นการติดตามจิ
ทฤษฎีสนับปากกาสี่กากาเปล
21
ทฤษฎีสนับปากกาสี่กากาเปล
…ฤษฎีสนับปากกาสี่กากาเปล กาก - หน้าที่ 21 พิ้งพิจารณาประโยค ๑๑ ด้วยอำนาจแห่งพระ ๑๑ อย่าง เพื่อวิจัย อาบัติ อนาบัติ ครูกับดีและลุกตบของเธอ [ อธิบายรายละเอียดและประโยค ๑๑ อย่าง ] บรรดาราคาและประโยค ๑๑ นั้น ร…
เนื้อหาเสนอการพิจารณาประโยค ๑๑ ที่เกี่ยวกับทฤษฎีสนับปากกาสี่กากาเปล โดยอธิบายรายละเอียดของความยินดีในหลายด้าน รวมถึงความสัมพันธ์ระหว่างครูกับนักเรียน ผลงานวิจัยได้แสดงความยินดีในสถานการณ์ต่าง ๆ เช่น ค
ทัศนสมบัติสาทิกาเปล ภาค ๑
44
ทัศนสมบัติสาทิกาเปล ภาค ๑
…อกจากนี้ ต้องดูดลจังจะ จะ นี่แน ฝ่ายพระมหาปุญเณร กล่าวว่า "เมื่อความสำคัญผิดไป และการจับ ก็ผิดไป อาบัติหนักในทกฏตามที่ทรงอธิบายไว้ ย่อมไม่ ปรากฏในการจับนั้น." ลัทธิของท่านเล่ามันดังนี้ :- จริงอยู่ ท่าน…
…ื้อหาทัศนสมบัติสาทิกาเปลว่าด้วยบทบาทของภิกขุและการตีความทางศีลธรรมในพระพุทธศาสนา โดยวิเคราะห์คำว่า 'อาบัติ' ที่เกิดจากการจับผู้หญิงและความสำคัญที่แสดงออกในองค์ความรู้ทางศาสนา ซึ่งบรรยายความหมายของการจับนั้น…
ทฤษฎีสนับปละนักกาวาเปล ภาค ๓
87
ทฤษฎีสนับปละนักกาวาเปล ภาค ๓
…ฑโต สมปาเทติ ได้แก่ บอก และกลับมา บอก. ในบททั้งสองอย่างนี้ เป็นดูลลัจฉัยด้วยของ ค ๒. ในบทที่ ๑ เป็น อาบัติ, ในบทที่ ๔ ไม่เป็นอาบัติ. ในคำว่า อนุตตติ สมุฆส วา เจติยส๙ วา คิเนสนส๙ วา กรณีเยน คุณฑติ อุมมุตกุตต…
…ังสะท้อนให้เห็นถึงหลักการสำคัญในชีวิตทางพระพุทธศาสนาอย่างครบถ้วน และมีการเตือนให้ดูแลรักษาไม่ให้เกิดอาบัติอีกด้วย. สำหรับผู้ที่สนใจในเชิงลึกเกี่ยวกับทฤษฎีและการสอนในศาสนา ควรศึกษาบทนี้อย่างละเอียด
การโจทในพระพุทธศาสตร์
149
การโจทในพระพุทธศาสตร์
…อน) - ดูอสมัญตปลา สักกาแปล ภาค ๑ หน้า ที่ 148 ไม่ใช่สมณะ ท่าน ไม่ใช่เหล่าเถาเหล่าเศกฤทธา " นั้นแหละ อาบัติ ถึงที่สุด ก็กิญาอุปจารสิ่งที่ตนต้องการด้วยข้าวดิบและข้าวสวย เป็นต้น ด้วยคำเพียงเท่านั้น ยังไม่จัดเป…
บทนี้เสนอการศึกษาเกี่ยวกับการโจทในพระพุทธศาสนา โดยเจาะลึกถึงการพักปฏิโมกข์ที่มีอยู่ ๑๑๐ แบบ ซึ่งได้แก่การโจทจากการเห็น การได้ยิน และการรู้สึกต่างๆ รวมถึงการอธิบายลักษณะของภิกษุที่โจททั้งในด้านกาย วาจา