อิ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 543 / 739

…ุตลิฉัยเป็นต้น. บทว่า สุกฺกติ ได้แก่ สงฺมาทิสด เว้นกองอุปัติเสียทั้งนั้น. เบื้องหน้าแต่นั้น ตรัสว่า อิฐ ป น ภิกฺขุ ภิญฺญ สมนฤฺทูลา สงฺกทิสดา เป็นต้น เพื่อแสดงข้อที่อาบัติแล่านไม่พ้องกันและ พ้องกัน. บทใด…

บทความนี้เน้นการศึกษาและอธิบายข้อปฏิบัติในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะข้อที่เกี่ยวกับอาบัติ และการใช้คำอธิบายเพื่อแสดงถึงความสำคัญและความถูกต้องในการปฏิบัติในสังคมสงฆ์ ซึ่งเป็นแนวทางในการศึกษาและเข้าใจธรรมะท

…นี้แล แต่กลับความเสีย ครับให้จับสลากแล้วอย่างนั้น ถ้าธรรมว่ามีฝ่ายมากกว่า พวกเธอกล่าวอย่างใด พึงเร่งอิทธิธรณีอย่างนั้น; อิทธธรินั้นอันธังด้วยยกยู่สิกา ด้วยประการะนี้ นี้เป็นเนื้อความสังเขปในสมัก-ขันธ์นี…

บทนี้สำรวจความหมายและการตีความของธรรมะในพระวินัย โดยเฉพาะการจับสลากอันแสดงถึงการมีส่วนร่วมและการร่วมมือกันในชุมชน นอกจากนี้ยังมีการอธิบายความละเอียดเกี่ยวกับผู้ไม่สะอาดและผู้อลัชชีในฐานะที่มีลักษณะเฉพ

…ลางหย่อนลง แล้วเอาหม้อก้น้ำ. เรือนที่ทำด้วยจิว เรียกว่า มุ่งกันยูง. [ว่าด้วยของกรมและเรือนไฟ] บทว่า อิสสนุนกายา คือ ผู้กายมักหมวดส่งอันเป็นโทษ มีสมะเป็นต้น. เสลสำหรับใส่สิ่ง ขนาดเท่ากับบานประตูพอดี เรีย…

…นการใช้งาน รวมถึงคำอธิบายถึงฟังก์ชันการใช้งานต่างๆ และวัสดุที่เหมาะสมในการสร้างสรรค์สิ่งเหล่านี้ โดยอิงจากการใช้งานจริงและหลักการที่ควรพิจารณา เช่น การจัดการน้ำและควันจากไฟในเรือน

…ือถ้อยคำไม่ถูกส่วนกัน กับชนทั้งหลายภายในบ้าน พิษบอกนิยบายกามาแต่เห็นนานนี้บ้างว่า "ต้องเป็นผู้ระวัง อินทรีย์, ต้องบำเพ็ญขันธ์วัตรและเสยวัตร" อะนี้แหละ องค์มิ ในวันเข้าพรรษาหลัง และเมื่อประกาศเวลามาประชุ…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการรักษาศีลและการปฏิบัติตนในสังคม โดยเน้นให้ความสำคัญกับการใช้ภาษาที่สุภาพและไม่ใช้คำหยาบในการสื่อสารกับผู้อื่น รวมถึงการปฏิบัติตนในวันเข้าพรรษาที่ควรมีความเอื้อเฟื้อแล

…ุษย์ทั้งปวง คือ ภาชนะดิน มี หม้อผะละมีเป็นต้น กระจกสำหรับระบมวาด เชิงธาร ป้องกันวัน โคมมีดำ โคมตั้ง อิฐสำหรับก่อ กระเบื้องสำหรับมุง กระเบื้องหลบ เป็นครุภัณฑ์ ฯ ลฯ เดิมแต่เวลาที่วางลงแล้ว. กีในของที่ทำด้…

หนังสือเล่มนี้พูดถึงศิลปะการทำเครื่องใช้จากดินและโลหะ โดยเน้นไปที่การผลิตเครื่องใช้ในรูปแบบต่าง ๆ เช่น หม้อ ผะละ และบริเวณการใช้งานในชีวิตประจำวัน นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถึงประเภทของครุภัณฑ์ที่สามารถแ

…กิณอีกไหน เป็นนวะหรือแตกต่าง พึงให้กิณนั้นรับ ถ้า ไม่มีใคร ๆ เลย, ถึงแก่ตนแล้วฉันเกิด. หากว่า เมื่ อิฏิฐิหลายบ่งคอยอยู่โรงฉัน อุปาสกบค คนมากกว่า ว่า "ท่านจงให้บาตรที่เจาะจากสงฆ์ ท่านจงให้บาตรเฉพาะจากสง…

บทความนี้เน้นความสำคัญของการอุปฐากและศีลในพระพุทธศาสนา การที่จะให้บาตรจากสงฆ์เป็นสิ่งสำคัญ เนื้อหาแสดงให้เห็นถึงการกระทำที่ถูกต้องในพระพุทธศาสนา และการอยู่ร่วมกันในสังคมด้วยความเมตตา หากปราศจากการเข้า

…คุณกุฤๅ แม้กุผูเจ้าถึงน ผำานจะหลีกไป ย่อมกลายเป็นคมิกกุฤๅ ย่อมได้คมิกกุฤๅ เหมือน อย่างว่า อาคุณกุฤๅ อินอาคุณกุฤๅย่อมได้ฉัน คมิกกุฤๅ อินคมิกกุฤๅ ย่อมได้ตั้ง ๒-๓ วัน หรือ ๓ วัน ฉันนั้นหามไม่ได้.

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการปฏิบัติตามหลักพระวินัยและวิธีการที่ถูกต้องในการใช้ชีวิตตามคำสอนของพระพุทธเจ้า กล่าวถึงข้อควรปฏิบัติเมื่อขาดแคลนทรัพย์ ในการฉันอาหารนั้น ควรจะถือเอาความถูกต้อง และการกระทำที่เห

…วนให้ เพราะเป็นผู้เลี้ยงชีพด้วยอ้ขันอื่นให้. บทแห่งคาถาว่า ยุสุนีตโต น สตูว โฆษะ มีความว่า กิลาสร้างอิตให้สำหรับบัณฑล ชื่อว่าไม่มีในจิตของผู้ใด เพราะ เหตุว่า ความโกรธนั้น เป็นกิลาสิ่งบรรรณ ๓ ถอดเสียแล้ว…

บทความนี้นำเสนอว่า อรรถถภะพระวินัยเกี่ยวข้องกับการครองเรือน และตั้งข้อสังเกตเกี่ยวกับการใช้ชีวิตตามหลักธรรมของพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในสิ่งที่เกี่ยวข้องกับการเพื่อนสนิทและความรักในพวกพ้อง และความสำคัญขอ

…" (๔๕๕) กายนี้ คือ "ราชภัทร โจรภัทร ทุทธมิคธัย์ กาลที่ฝน เปียกชุ่ม" เป็นสมญิโกชฌกาล ในคำว่า อกิโล อิม อุตตานน อาทฤกฤน นี้ กาลพิเศษเห็นแยกกัน ข้อว่า อฏิติ อิท อุตตานน มีความว่า อธิรณ์นี้ไม่มี อธิรณ์…

เนื้อหาระบุถึงการฉวยอธิรณ์ในพระวินัยผ่านการศึกษาองค์ประกอบต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง โดยมีการพิจารณาเรื่องอธิรณ์ที่ประกอบด้วยประโยชน์และไม่มีประโยชน์ การแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการมีธรรมในชีวิตของภิกษุ นอก

…ใจในเมตตา บทว่า อนามตา ได้แค่ เว้นจากอามตา อธิบายว่า "ปราศจาก อามตา ด้วยอำนาจแห่งความเมตตา ข้อว่า อิทธิ ปน อาวุโส กุตุ กุตุ ถวตา มีความว่า สิทธาบทนี้ พระผู้พระภาคตรัสแล้วที่เมืองไหน ? [ว่าด้วยธรรมที่…

…ผิดและการส่งผลกระทบต่อผู้อื่น ซึ่งสามารถเป็นอย่างยิ่งในการพัฒนาตนและสร้างความสงบในสังคม โดยมีการอ้างอิงถึงคำสอนที่สำคัญในพระไตรปิฎกและการอภิปรายสิทธิประการต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง.

…การ อ้างเอาคำปฏิญาณ ทำกรรม ตามที่ปฏิญาณอย่างไร ถือว่า ความเป็นผู้ถวายพระวินัยให้เป็นที่เคารพ ข้อว่า อิม ปญฺญปฺญา มีความว่า ธรรมเหล่านี้ใด ที่รา กล่าวแล้ว โดยนัยมีคำว่า "การราญดา" เป็นต้น, ภิกษุผู้ใดก็ตา…

บทความนี้อธิบายถึงแนวทางการแสดงเมตตาของพระผู้มีพระภาค โดยเน้นการแสดงความกรุณาและความไม่โกรธ ตลอดจนบทบาทของการปฏิบัติตนในฐานะผู้ฟังฎีกาและการให้สิ่งที่เคารพในพระวินัย ซึ่งจะช่วยให้ผู้ที่ศึกษาเข้าใจการป

…งควร. กว่าด้วยอาปรมา ข้าพเจ้าได้กล่าวไว้แล้ว. ยานทุประเภท อันพระผู้มีพระภาคทรงอนุญาตแล้ว ด้วยคำว่า "อิติญุตติ" เป็นคำ. บทว่า ปาญญู ได้แก่ เปลผ้า. ว่าด้วยการอุปสมบทด้วยทุติ ยอมควร เพราะอันตรายอย่างใดอย่า…

บทความนี้สำรวจการบอกกล่าวเกี่ยวกับการนั่งในที่ใกล้ของภิกษุณีและการที่ต้องรักษาลำดับในการนั่งรวมถึงข้อกำหนดต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง การอภิปรายยังกำลังวิเคราะห์ถึงแนวทางที่อนุญาตทางจิตใจในสถานการณ์เมื่อมีภิก

…ริยาย เพื่อแสดงความที่สิกขาบททั้งปวง อันท่านฟัง รวมรวมเอาไว้ ไม่ละทิ้งแม้สิกขาบทเดียว. หลายเท่าว่า อิท โว สมานนี มีความว่า นี้ สควรแก่สมณะ ทั้งหลาย โฉ อธํ ใช้นิรตสังกถว่ายบถวายเต็ม. บทว่า ฏฐมกสิล มีคว…

เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับปัญญาสักขันธ์ที่ ๔ โดยท่านพระมหากัสสะปะได้ถามเกี่ยวกับนิยก ๔ และความสำคัญของสิกขาบทที่พระสมณะได้บัญญัติไว้. มีการพูดถึงความจำเป็นที่จะต้องรักษาสิกขาบททุกบทและไม่ประมาทในการปฏิบั

… มีความว่า สัญจร เหล่านี้ รวมกับการบวชสตร์ที่มาดำคำหรือสามไม่อนุญาต จึง เป็นสมุฏฐาน ๑๓. บทว่า สติลา อิฐ ทิกฺสธร มีความว่า ในอดีตวังก์นี้ สมุฏฐานทั้งหลายที่กล่าวอัน เหล่านี้ อ่อนโยน ย่อมปรากฏ ในสมุฏฐาน อ…

ในวันอุโบสถ ภิกขุและภิกษุณีจะต้องสวดสังบาตตามที่พระผู้มีพระภาคทรงบัญญัติไว้ในวินัยโดยเริ่มจากสมุฏฐานตามสมควร สัญจริตตนภูตาญ และข้อปฏิบัติอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับการบวช พระวินัยมีการแบ่งเป็นบทต่างๆ เช่น

ประโยค - ปัญญาอิ่มตลิตปลากาก อรรถกถาพระวินัย ปริวาร วัณณะ - หน้าที่ 787 จะแตกตัวไป. หลายๆว่า ดีฤภคิ สมุนนาดฐสุด ภู…

เนื้อหาเกี่ยวกับการตีความและการวางกฎระเบียบสำหรับภิกษุในพระวินัย การสนทนาและการตั้งคำถามระหว่างภิกษุ รวมถึงกรณีของการไม่ให้ผู้ถามมีความสงสัยในเรื่องที่เฉพาะเจาะจง การวิเคราะห์วินัยที่ไม่ควรสนทนา รวมถึ

…้ เมื่อไม่รู้จักสมณะ ๓ ชื่อว่าไม่รู้จักข้อปฏิบัติเป็นทางให้ ถึงความดับแห่งอาบัติ. วิฉัณในหมวด ๕ แห่งอิทธิฤทธิ์ พิจารณาดังนี้ :- ความว่า "ไม่รู้จักนี้ คือ อิทธิฤทธิ์ ๖ ชื่อว่าอิทธิฤทธิ์ มูล ๑๓ ชื่อว่ามูล…

…ัติซึ่งประกอบไปด้วยมูลกายและวาจา รวมถึงการไม่รู้จักเหตุและวัตถุของอาบัติ นอกจากนี้ ยังมีการอธิบายถึงอิทธิฤทธิ์ต่างๆ ที่กล่าวถึงในพระพุทธศาสนา โดยให้ความสำคัญกับการรู้จักสมณะ ๓ เพื่อสามารถดับอาบัติได้อย่…

…ืองด้วยประชุมแห่งนี้ทั้ง ๑๐. บทความว่า อาสาสมบูรโภ ความว่า คุณเหมือนะมุ่งหวัง. บทความว่า กิริยา ตู้ อิมมาโทมิความว่า ท่านปรารถนา ประโยชน์อะไร มาในที่นี่ เพราะเหตุไร ? ใครกล่าวอย่างนี้ ? พระสัมมาสัมพุทธเ…

บทความนี้สำรวจเรื่องปัญญาของปลาทากาและการสนทนาระหว่างพระอุบลิและพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเกี่ยวกับวินัยในพระพุทธศาสนา โดยพระอุบลิได้ตั้งคำถามเกี่ยวกับจำนวนวินัยในนครและได้รับคำตอบจากพระผู้มีพระภาค เรื่องราว

…วอุปมาอย่างว่าเฉพาะสำหรับผู้หนึ่ง ๆ อีก จึงว่า "เปรียบเหมือนใบไม้เหลือง" เป็นอันที. [๑๓๗] บางกาลว่า อิริภุพิม ภาวนิต ๓ มีความว่า ไปไม๊ เหลืองเป็นอย่างนั้น เป็นของอันไม่งาม โดยความเป็นของ

บทความนี้กล่าวถึงการชี้แนะของพระอุบาลีเถระในเรื่องความเข้าใจเกี่ยวกับการพ่ายแพ้ และการแสดงให้เห็นถึงอุปมาในทางศาสนา เช่น การเปรียบเทียบกับต้นตาลและใบไม้เหลือง เพื่อสื่อสารถึงประสบการณ์ทางจิตวิญญาณในด้

…หลาย ย่อมดิ้น เพราะเหตุใด ; อธิบายว่า "ท่านผู้แจ้งทั้งหลาย ติมนั่น becauseเหตุใด." บทกฎว่าว่า เตนต์ อิติ จุดจิตมีความว่า เพราะความเป็นบทเศร้าหมอง และเพราะความคิดแห่งวิญญูชนนั้น บทนั้น ท่าน ย่อมกล่าวอย่า…

บทวิเคราะห์นี้ให้ความสำคัญเกี่ยวกับบทกฎที่เกี่ยวกับนักบวชในพระพุทธศาสนาโดยใช้คำว่า 'ทุพากษิต' และ 'เสียงกา' เพื่อกล่าวถึงบทบาทที่สำคัญและข้ออรรถอันเกิดจากความเข้าใจในคำศัพท์เหล่านี้ โดยเฉพาะเรื่องความ

ประโยค - ปัญหามิตปลาถาก อรรถกถพระวินัย ปริวาร วันบา - หน้าที่ 855 ทั้งหลายผู้เข้าถึง ไม่สามารถให้ อิทธิฤทธิ์ นั้นจงได้ไช้. ที่นั้น ภิกษุ อื่นเป็นพระเดชะ ผู้ทรงวินัย มากกว่า "อาวุโส" ทำไมจึงโบสต์หรือ …

บทความนี้สำรวจปัญหาที่เกี่ยวข้องกับมิทปลาถากในพระวินัย โดยเน้นบทบาทของอิทธิฤทธิ์และการตัดสินใจของภิกษุ รวมถึงกรณีที่ภิกษุจะไม่ตกลงในคำตัดสินของพระเดชะ และเหตุผลในการดำเนินก…